道教的“天道”和“人道”
道教是以仙为尊，不是以神为尊。神道包括天道与阿修罗道。神道在道教中受阴阳五行与天律束缚，但是高真上仙则是超越阴阳五行的束缚。
地狱本是为魔鬼和它的使者
所预备的永恒的刑罚之地。但那
不认识神，不听从主耶稣福音的
人，又怎能逃避这无限可怕的厄
运。如果无神论者不能，何况拜
假神偶像的人呢？
其实，他们灭亡的征兆今曰
就已显明:他们充满了各等罪恶，
不义，各样的败坏。他们一些人
否定神，永恒及属灵的事，一些
人却把 他们用心思，手艺所构
思，雕刻的各种像当神拜，或把
君王，历史人物，传说中，或虚
无之神当神崇拜。
为此，无神论者任意妄为，
自高自大，不以罪为罪；而拜假
神者更盲目瞎眼，以偶像为神，
向雕像跪拜，为利益敬拜，为己
目的贡奉施舍。
人岂能为自己造神？ 金泥木
石偶象岂能保人平安，弄人命
运？
真神岂会愚弄人呢？真神岂
需人的贡奉施舍，好象自己缺少
什么，需要人给予？真神岂需人
手服侍，好象自己有所不能，需
要人帮忙？真神岂能行不义？岂
能收受贿赂？岂能以所谓善行，
功德抵消罪恶？
唯独宇宙万物的创造者才是
神，才配称为神！唯独真神掌管
着一切被造之物的生死命运。
所以，除以色列与基督徒的
神和耶稣基督之外，世上所有君
王，宗教教主，自称是神的，被
称为神的，都无一例外的欲望困
扰，被罪恶辖制，并无奈的伏在
死亡权下，被死亡与坟墓囚禁。
而唯独造物主永生真神无限，永
恒，完美，永不改变。唯独耶稣
基督完美的度过在世的一生，坦
然的面对死亡，以圣洁完美的生
命钉死在十字架上，并且被埋
藏，但第三天从死里复活，并活
到永永远远。为什么？
因为他是神的儿子，是圣洁
无罪的完美代罪羔羊。他死，是
为人的罪而死，是代替罪人受刑
而死，是义的代替不义的，是永
恒无限的代替有限的必死的。这
是神的公义要求，慈爱的救赎。
因为罪就是罪，罪就必受到
应有的惩罚，这惩罚就是今生的
痛苦与死亡和地狱的永恒刑罚。
所以，今生的痛苦死亡都是暂时
的，还要面对永恒。
因为罪不能凭空赦免，不能
以所谓善行功德抵消，也不能凭
武力解决，这是公义的绝对要
求，但因神的爱，所以他施行了
救赎，就是耶稣基督钉十字架。
而主耶稣的复活，不但证明主耶
稣的圣洁完美并救赎的真实有效
（因为罪是死的原因，死是罪的
后果，且罪人不能代替罪人受
刑），更为一切信靠他的人提供
了绝对的永恒保障: 掌握生命生
死的无限大能。
这无限的大能（包含无限智
慧，无限能力）是创造天地万
物，救赎人类脱离罪恶，痛苦，
死亡的绝对需要，也是创造主真
神所独有的权能，所以假神假宗
教里没有公义，爱，受死与复活
的伟大，完美救赎，因为这是真
神独有的完美本性和特质所决定
的。
而偶像与假神不能，因为他
们是出于他们背后本性邪恶的魔
鬼。所以无神论否定神，愚妄的
否定神与永恒的属灵之事物。而
拜假神的人却自己构思和制造
神，完全是因为受魔鬼的蒙敝，
欺骗，引诱，误导世人，使人不
明真相，走错人生道路，弄错人
生方向目的，使人犯罪，以致被
神惩罚，下地狱。为达此目的，
他投人所好，不择手段，无所不
用其极。
所以，无神论愚妄地无视神
藉万物与救恩的崇高启示和见
证，盲目无知的否定神与永恒之
事。而拜假神偶像者更是对魔鬼
的直接崇拜，看看世界吧，人的
罪恶，不义，拜假神偶像等一切
堕落的行为，正是人灭亡的兆
征，死只是永远审判与报应的前
奏。无论你是否定神的，或是拜
假神者 ，有谁能够逃避要与神亲
自见面的哪一天呢？你若不认识
神，无视他的存在，无视他的公
义与慈爱，你又如何面对见他面
的那一刻呢？
但神己施行慈爱，施行了公
义的救赎，而悔改，信耶稣基督
是人唯一的出路，也是通往天
堂，永生，父神的唯一道路。
唯独真神才能施行公义，施
行拯救。
无神论者，拜假神偶像的
人，在魔鬼的蒙敝下，犯同样的
错误，看不事实的真相，忽视真
神藉万物与救恩的崇高，伟大，
压严，神圣，真实的启示，不是
自高狂妄无知的否定神！就是愚
蠢无知的以金本泥石各种偶像为
神，自己造神！你想，所有这样
的人，若不悔改，真神岂能饶恕
他们？岂能逃避神为他们既定的
永恒命运？就是地狱永火的永远
刑罚！
唯独创造宇宙万物的神是
神，配称为神，为上帝。
唯独耶稣基督是救主，是通
往天堂——永生——父神的唯一
道路。任何其它道路（观点，道
理，哲学，主义，宗教）都通往
地狱。在耶稣基督里，罪被赦
免，死被废去；在耶稣基督里，
得着永生，就是永恒的完美生
命，就是永远的爱，永远的完
美。
这是永恒而绝对的真理，勿
论古今，民族肤色，人人都当以
此为标准，尊而行之。若不然，
勿论是谁，等待他的将是永远无
尽的悔恨，痛苦，眼泪和哀嚎。
人道 与“天道”相对。“人道”有两种含义；①指社会和人的行为规范。《礼记•丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”“人道”亦即人伦纲常，是儒家哲学的重要内容。②指人事，与“天道”相对，属于“天人之辨”范畴，是中国传统哲学贯穿始终的主题。远古的天道观强调“天”的绝对权威，将“人”置于完全屈从的地位。春秋战国之际，人格神的天道观受到批判，重人道人事的思潮兴起，传统哲学的“天人之辨”随之展开。郑国子产提出“天道远，人道迩”的思想：自然之理深远，人事之理切近，天上的星象和人间之事两不相关，不能由天象来推知人事。此为“明于天人之分”思想的萌芽。道家学派区分“天道”、“人道”，倡导“天道自然无为”。荀子讲究天人之分，重人事轻天命，力倡“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动性，“人道”获得了理论上的论证。
天道即自然之道，人道即人间世之道。
天道与人道，都是道的衍生物。
故所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然，解释为自身的样子。
你可以去看一看《度人经》，深入了解一下。
道德经第21章告诉我们，道不但有精神性的一面，还有物质性的一面。道德经道分为天道和人道，德也有物德和人德，在道德经中，玄德孔德上德下德，都指的什么意思呢？
高度同意一楼。二楼无趣。
再简说：天道是自然法则，无为，人道是社会法则，有为。
补：一切有为法是梦幻泡影。
请问 天道 和 人道 分别是什么呢
答：众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或...
道教的“天道”和“人道”
答：道家学派区分“天道”、“人道”，倡导“天道自然无为”。荀子讲究天人之分，
什么是天道?什么是人道?什么是王道?
答：哲学名词——天道中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人...
何谓天道,何谓人道
答：“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。“人道”是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以人性的眼光研究人的状况、特点、前途和利益之道，是人道主义的基石。“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范...
天地人三道
答：“天地人三道”是《易经》中的重要概念，它代表了天、地、人三个方向。天道通常指自然的规律和法则，它包括自然的秩序、规律和原理，涵盖了宇宙间的所有现象和事物。天道是超越人类智慧的，它是宇宙自然运转的结果。在《易经》中，天道通常由“乾”这个卦象来代表。地道通常指大自然的运行规律和法则，它...
天道地道人道分别是什么意思
答：1、天道就是天体运行的轨道，比如月亮围绕地球转，人们对于月亮盈亏变化创造了阴历历法，地球围绕太阳转，人们对于四季中太阳的影子变化创造了太阳历历法，太阳绕着银河转，人们以春分时太阳升起的地方为起点，划分出了黄道十二星宫，创造了银河系历法，天命不可违，意思是天体运行的轨道不可改变，那是天命...
六道轮回分几种?都是什么道?
答：六道轮回分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。人死后可能成为饿鬼，也...
何谓大道,何谓天道,何谓人道。谁能解释啊。
答：回答：大道即天道也 没有区别 人道有别于天道 又合于天道 道家有言---欲修天道 当修人道 人道不修 何谈天道 简而言之 天道大道就是长生不死之道 天地正直功德之表率 人道就是人在俗世的言行举止 品德修养 人道有成 才能得到天地的承认 追求天地不死之奥秘
玄一山人-道教五道
答：天道之阴阳二气之本、地道之二气再化之道、人道之二气合和之道、狱道之阳亏阴增之道、鬼道之阳消阴失之道。天之道损德谓人、人之道损德谓地、地之道损德谓狱、狱之道损德谓鬼、鬼之道损德归元、元归以混沌无极。反之: 鬼之道晋以谓狱、狱 之道晋以 谓地、地之道晋以谓人、人之道晋以谓天、...
什么是天道 什么是人道 什么是世道??
答：天道，指天的运动变化规律。“道”为中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。世道，指人...
