什么是天道？什么是人道？~
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哲学名词——天道
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
3、犹天理﹐天意。
4、指自然界变化规律。
5、指显示征兆的天象。
6、气候﹐天气。
7、时光﹐时候。
8、局势﹐形势。
9、佛教所说六道之一。
“王道”一词，最早出自孟子的学说。
王道”学说及其实现
孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。
那么何谓“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁与人是一个硬币的两面，他们互为表里，而二者合起来就是“道”。“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。
孟子指出：人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”。其作为孟子社会理想的支撑点，在两个方面同时显示意义。
人人都有“恻隐之心”，作为统治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”是件轻松易举的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。仁政是孟子政治学说和他的社会理想的最基本内容，而性善论则做为其内在的依据做着最好的阐释。通俗一点的说，在孟子看来，正是由于人性的善良——尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。
仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时，谷不可胜食也；数 不入 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。
减轻人民负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是“王道”。它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成：一是最清明的社会政治；二是比较完善的伦理道德。前者是其主要部分，孟子曾反复地进行论述。
齐宣王曾向孟子请教“王政”。孟子的答案是：“……文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，择梁无禁，罪人不 老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”所谓的王政，除了轻徭薄役，减少刑罚之外，还把对鳏寡孤独，穷民无告者的深切怜悯作为一项重要的内容，“仁政”首先得把这些考虑进去。
孟子情形地认识到若要使一个国家的百姓有“恒心”则国家必须有“恒产”否则则四民不安。“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”人们首先能活下来，然后才能言及仁义，这与“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱竟然有某些互通之处。因此孟子特别提醒国君们要注意本国的经济生产：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗豸之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩其天，勿夺其田，数家之口可以无饥矣”五亩之宅，百亩之田，八口之家，耕织并重，不夺农时，减轻剥削，老有所养，幼有所教，这就是孟子理想中的王道乐土。
仁政是王道学说的中心思想与先决条件，孟子不断地从各个角度，不同层面上进行探讨。
孟子发挥了孔子的孝道思想，也把孝作为“仁政”的根本。“人人亲其亲，长其长，而天下平”他指出：“事孰为大？事亲为大；守，孰为大，守身为大。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也”守身与孝顺父母是根本，一切都应该由此入手。
孔子的仁爱主张在孟子这里得到了全面的发扬光大，从而进入了“王道”的阶段。与孔子的仁爱比较，基本精神虽然一致，内容却更加丰富全面。孟子的许多设想要比孔子细致精确很多，在王道境界中，俊杰在位，赏罚分明，赋税徭役适度，人民丰衣足食，于是对国家也就出于内心的拥护：“以德服人者，中心悦而诚服也”
为了这一理想的实现，孟子劝导人民依礼而行，请求统治者爱民亲民，扶植小农经济，减轻农民负担，这就是王道学说的基本内容。
王，顾名思义，就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称：无偏无党，王道荡荡。
人道指人事、为人之道或社会群体规则。与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别，有道之在者也”。后来儒家虽有发挥，但大体不出其范围。
天道、地道、人道
答：古代劳动人民通过千万年的努力，在经历过灾害与苦难之后，智者们摸清了天地间蕴含的客观规律，而那些遵循天地规律的人们，往往更善于利用这些自然规律来创造价值与财富，也因此占尽了天时地利，于是便有了大禹治水的疏堵结合，才有了诸葛孔明的巧借东风，才有了 最后，说说人道，天道与地道之后，便是人道，...
什么是天道和人道?老子怎么阐述他们之间的关系
答：天道是宇宙的自然规律与法则，人道是人与人类社会关系的道理。老子认为人道应遵循天道
何为人道,何为天道,何为商道
答：天道人道 两者不可偏废 无为之规与有无为机 孔夫子闻不到的道 讲终始不讲始终 有无为机 必以终始为则 九宫太极手是太极拳的祖拳 零才是真正的无为 返本之义 知和识是两个层次 什么叫迷 还我妙如之无量光明 天道顺行 人道逆行 顺则为人逆则仙 只在此中颠倒颠 顺本非顺 逆本无逆 圣人争...
何为天道、人道
答：人道 人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿五百岁；北郁单越，寿一千岁。即以南阎浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲...
天道与人道的区别是什么?
答：天道是人类创造的人道是人实际出来的道德修养
天道和人道的区别是什么?
答：往往被认为是堕入了无知。对于世间错综复杂的情感纠葛，人们往往难以洞察其背后的天道。4. 由于个体经验的不同，每个人对世界的看法都是独一无二的。世界本身没有固定的色彩，是人们的情感和感知赋予了世界以不同的色彩和意义。在天道和人道的指导下，人类不断地探索和理解这个世界。
什么是人道,天道,商道,法道?人生到底为什么?
答：人道 [ rén dào ]基本释义 [ rén dào ]1.指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。2.合乎人道的：这样做很不～。3.古代指封建礼教所规定的人伦。“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天...
谁能明白什么是人道、世道、天道?
答：人道，就是指人们之间的道德。不去伤害他人 世道，就是指社会上你要去用到的道德。不去被别人伤害 天道，就是指不去违背上天给你的道德（这个有点迷信了）
什么是人道?什么是天道?
答：太初有道。 其道一为“变”，二为“反”。 圣人用之：明道，通变用反。 老子说；“道可道，非常道。名可名，非常名”（第一章）。这两句话是《道经》的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系。 斯宾诺莎曾经提出一个著名的命题；...
什么是天道?什么是人道?能否用一句话总结
答：兄弟呀，你能提出这样惊世骇俗问题，令人佩服。天道、人道，还有个地道，都是讲天地人三才在宇宙社会中的运行规律。人道，指在人世间好好做人，担负社会家庭责任，过好人生。天道，是指修出去往天界三界外走，顺天而行，自度度他。
