存在或不存在，这是问题所在
1、指生与死的抉择
2、出自哈姆雷特的独白：“存在或不存在，这是问题所在……”，他要在“拔剑反抗”和“默默忍受”中作出选择，也就是选择“生死”。
《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
扩展资料丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳狄斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。
紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳狄斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。
随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是杀父仇人。由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳狄斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。
决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。
参考资料：哈姆雷特-百度百科
生与死正是一枚钱币的正反两面。
如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。然而，同样的，如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法体认你必须要死去的事实。 ”
赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。
也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。
最聪明的是明白自己无知的人。
真正的智慧来自内心。
明辨是非者必能进退合宜。
苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。
所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦恼的人。就这一方面而言，他们还是比那些自称博学但实际上非常无知的人更聪明。苏格拉底也说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
苏格拉底说：“知善者必能行善。”他的意思是人只要有正确的见解，就会采取正确的行动。也唯有行所当行的人才能成为一个“有德之人”。我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。
苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此，明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人?
你怎么想呢?如果你一直做一些自己深知不对的事，你还会活得很快乐吗?有很多人撒谎、舞弊、中伤别人，而他们本身也深深明白这些行为是不对或不公平的。你想这些人会快乐吗?
为何全天下的马儿都一样?你也许不认为它们是一样的，但有些特质是所有的马儿都具备的，这些特质使得我们可以认出它们是马。当然个别的马是“流动”的，因为它会老、会瘸，时间到了甚至会死。但马的“形式”却是永恒不变的。 因此，对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能过良好的生活?”“人唯有运用他所有的能力与才干，才能获得幸福。”
唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。
伊比鸠鲁以他所谓的“四种药草”来总结他的哲学： 神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”
生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。
没有任何一个时代是完全好或完全坏的。善恶乃是人类历史中不时交织在一起的两股线。
莎士比亚在《皆大欢喜》中，说：世界是一座舞台，所有的男男女女不过是演员：有上场的时候，也有下场的时候；每个人在一生中都扮演着好几种角色。”
在《马克白》中，他说：人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下；这只是一个傻子说的故事，说得慷慨激昂，却无意义。”
“存在或不存在，这是问题所在。”(To be or not to be——that is the question．)
莎士比亚就说：我们的本质原来也和梦一般，短短的一生就在睡梦中度过……”
公元一六OO年出生的西班牙剧作家卡德隆(Calder6ndelaBarca)写了一出名为《人生如梦》的戏。其中有一句台词是：‘生命是什么?是疯狂的。生命是什么?是幻象、是影子、是虚构之物。生命中至美至善者亦微不足道，因为生命只是一场梦境……，”
中国古代的智者庄子就曾经说过：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?”’
笛卡尔：Cogito，ergosum。” “我思故我在。”
柏拉图说过：我们以理性所领会的知识要比我们以感官所领会的更加真实。
史宾诺莎所说的subspecieaeternitatis。” “从永恒的观点来看每一件事情。”
亚理斯多德曾经说过；‘我们的心灵中所有的事物都是先透过感官而来的。’这是对经验主义的最佳说明。这种观点颇有批评柏拉图的意味。因为柏拉图认为人生下来就从观念世界带来了一整套的‘观念’。
洛克则重复亚理斯多德说的话，但他针对的对象是笛卡尔。”
一件事情跟着另外一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论。因为，妄下定论可能会导致许多迷信。”
真实启蒙之于人如同阳光之于土 葛朗维格(N．F．S．Grundtvig)
卢梭提出‘人类应该回归自然’
康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻着一句他最常被人引用的名言：‘有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。，”
达尔文的理论不是正好让我们体认到我们是大千世界的一部分，在这个世界里，每一个细微的生物都有它存在的价值吗?苏菲，我们就是这个活的星球。地球是航行在宇宙中燃烧的大阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。
我也正在看这本书，希望能帮到你！祝愉快！
宇宙就好像一只被魔术师从帽子里拉出来的大白兔。
哲学家努力沿着兔子毛皮中的一根细毛往上爬，希望能一睹伟大魔术师的真面目。
虽然他们不一定会成功，但如果所有的哲学家都像叠罗汉一般一层一层往上叠，则他们就可以越接近毛皮的顶端。果真如此的话，有一天他们也许真的可以爬到顶端。
PS：圣经中有一个东西长得很像是兔子的细毛，那就是巴别塔。这个塔最后被伟大的魔术师摧毁了，因为他不希望这些微不足道的人类爬出他一手创造的兔子的毛皮。
－－－－上文节选自《苏菲的世界》
这个世界有很多迷，我们没法看清的时候会变得很安逸。但有的人不安分，偏偏去攀爬和寻找真相。就像是苏格拉底和柏拉图。虽然苏格拉底是柏拉图的学生，但苏格拉底确与柏拉图在某些学术方面持有完全不一致的观念。
譬如：柏拉图一直认为先有意识而后有物质。他认为我们的世界是被一个无形的意识所主宰，这种观念应和了很多唯心论，它让我们无限接近我们的上帝，心宁变得平静。但苏格拉底确是个切切实实的唯物主义，他认为从出生的那一天开始，我们的心灵是一张白纸。正如：“人之初，性本善”的道理一样。我们的世界观是被现实所影响——环境左右。
我们千百年一直在争论的喋喋不休，而看似非常有意义而我本人确从来没有认为它是有意义的问题：唯物还是唯心？？？？
莎士比亚看不过去了，他说:
“存在或不存在，这就是问题所在”（To be or not to be ---that's the question）
这句话可以理解成两个意思：
1.人生分两个状态，生和死。
2.有关神的存在和不存在，这就是争论所在。
就以上的意思，我更愿意相信第一个答案。
莎士比亚才不跟你们聊这些什么无聊的唯物还是唯心呢。人们为了一个神仙争论的鼻青脸肿的，何必呢？耶稣本意也不是为了在这世界上争取更多的“粉丝”喔。。所以我觉得他一定指的是第一个答案，这一点我坚信。
看，莎士比亚发话啦！
他说：“今天我们还在世界上到处行走，明天我们就死了，就消失了”，“人生不过是一个行走的影子，一个在上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下”。好悲观啊，
但他化解了这些毫无意义的问题。
世界分为两种状态：存在和不存在！
亲爱的大家，别在喋喋不休了，今天我们存在这个时空，也许明天我们死了，我们也就不存在了，但是不是会游走另外一个时空我们不得而知。当然如果游走到另外一个时空，那我们不就成为另一个时空的存在体吗？？^_^
我们的生活是一场梦，我自己更愿意相信莎士比亚。因为我也是不切实际的幻想家。哈哈哈哈哈哈哈哈哈（众人开始砍我啦，快躲啊北鼻！！北鼻我可不想那么快去死啊～～～！！！～～）
今天早上被制作公司的电话吵醒，我怎么就那么奇怪，做个美梦总是被吵醒呢？有时候我真的愿意一直在梦中永远不醒来。
但是：：：：我们需要注意的是：：：：：
也许我们现在的生活，就是别人的梦◎_◎!
哇哈哈哈哈哈，越来越玄乎了。
我们是被支配的梦！！让我相信吧，那个某某庄子也是这么说的：“不知周之梦为蝴蝶钦，蝴蝶之梦为周钦？”
看开点吧宝贝们，我们都是一个棋子来着。哈哈哈
因为问题的根源就在于物体的存在,如果它根本不存在这个世界上,那就相当于"无"人类就不会探讨这方面的问题,所以说，问题的来源在于它是否存在．．．．．．．．（自己想的，不知道对不对）
每个人都会有不同的见解,毕竟每个人的思想都不一样!
就是空既是色,色就是空的意思呗
就像你打开摆渡一样，你要找的问题 存在或不存在 不要刻意找什么答案！
存在或不存在,这是问题所在
答：“存在或不存在，这就是问题所在”（To be or not to be ---that's the question）这句话可以理解成两个意思：1.人生分两个状态，生和死。2.有关神的存在和不存在，这就是争论所在。就以上的意思，我更愿意相信第一个答案。莎士比亚才不跟你们聊这些什么无聊的唯物还是唯心呢。人们为了一个神...
to be or not to be,this is a problem.要怎么理解,不要说生与死的那...
答：存在或不存在，这是问题所在。我是在书上看到的。
存在还是不存在,这是个问题
答：哲学的基本精神是讨论“有”或者“是”，是讨论存在，而不是讨论虚无。西方哲学的根本动力，自古及今，乃是巴门尼德的信念：一切真知必须以存在或者“有”，而不是以虚无或不存在为对象。海德格尔谈论的虚无，也不是存在论的虚无，而乃本质的匮乏和欠缺。无论是海德格尔，还是萨特，都不认为虚无在经验的...
哈姆雷特式的抉择指的是什么 ?
答：1、指生与死的抉择 2、出自哈姆雷特的独白：“存在或不存在，这是问题所在……”，他要在“拔剑反抗”和“默默忍受”中作出选择，也就是选择“生死”。《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了...
哈姆雷特式的抉择指的是什么 ?
答：1、指生与死的抉择 2、出自哈姆雷特的独白：“存在或不存在，这是问题所在……”，他要在“拔剑反抗”和“默默忍受”中作出选择，也就是选择“生死”。作品简介：“哈姆雷特”是威廉莎士比亚在1599年至1602年间创作的一部悲剧作品。剧中讲述了克劳迪乌斯叔叔杀害哈姆雷特的父亲占据王位并砸碎国王的乔特鲁德...
to be or not to be ,that's a question
答：to be, or not to be: that is the question 各家译文：朱生豪：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。梁实秋：死后是存在，还是不存在，——这是问题。卞之琳：活下去还是不活，这是问题。许国璋：是生，是死，这是问题。王佐良：生或死，这就是问题所在。方 平：活着好，还是死了好，这是...
《苏菲的世界》本书中的好词好句
答：“存在或不存在,这是问题所在。”(To be or not to be——that is the question.)莎士比亚就说:我们的本质原来也和梦一般,短短的一生就在睡梦中度过……” 公元一六OO年出生的西班牙剧作家卡德隆(Calder6ndelaBarca)写了一出名为《人生如梦》的戏。其中有一句台词是:‘生命是什么?是疯狂的。生命是什么?是...
莎士比亚说:人们为什么而存在?
答：1 莎士比亚说 第一集 莎士比亚：人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己！ 可怜人必有可恨之处 莎士比亚：To be or not to be. That is a question. 「存在或不存在,这是问题所在」 虚有其表的女人，就像金环戴在猪鼻上！ 美色是最佳的镇暴武器！ 第二...
【哈姆雷特】这句话什么意思?
答：其它译文：梁实秋：死后是存在，还是不存在，——这是问题。卞之琳：活下去还是不活，这是问题。许国璋：是生，是死，这是问题。王佐良：生或死，这就是问题所在。方 平：活着好，还是死了好，这是个难题啊。孙大雨：是生存还是消亡，问题的所在。裘克安：活着，还是不活了，问题就在这里。生存还是...
“生存还是毁灭,这是个问题。
答：孙大雨译：是生存还是消亡，问题的所在。梁实秋译：死后是存在，还是不存在——这是问题。卞之琳译：活下去还是不活：这是问题。方 平译：活着好，还是了却此生好，这是个难题啊。（在哈姆雷特看来，无论活着还是死了，都不好。他想的不是哪种更好的问题，而是哪种更不坏的问题。）张 沛译：生...
