生活中禅定中，如何做到念念专注？🙏
如果发现自己静不下心来，就把自己的思绪专注到自己的呼吸中来，在一呼一吸之间，慢慢的把自己的呼吸频率越变越缓慢，这样也能让自己进入到禅定中。
你这种习惯非常的好，有助于精神上的需求。如果要专注的话要排除充满噪音的环境，你要找到一个非常安静的地方，然后让自己身边的温度适中适中。并且没有人打扰你。手机全部关静音，全部开飞行模式开勿扰。或者关机也行。然后全部集中记忆力往自己想要想的那个地方想去。要找一个充满安静的地方是一个重点。而且不要睡了。
想要做到完全专注，其实是非常艰难的一个过程，不但需要一个人没有任何外部事务的影响，也需要个人有极高的修养和练习。
首先，外部事务对一个人影响很大，想要做到专注就必须要破除外界的干扰，特别是来自爱情，物质，权利，亲情等方面的诱惑，这些常人是很难能做到完全无心无欲的
其次就是个人要加强修养，修养必须从心到骨子里，把一种信仰彻底的贯彻给自己的内心世界。
均匀呼吸，思绪清空。闭目养神，反复训练自己，时间久了就可以自然做到念念专注。
生活中禅定中，如何做到念念专注？
只需要通过自律，
还有自我认知，
专注于当下的每一件事情、
不思考过去。不纠结未来
当你不能够专注的时候，
通过呼吸来调整自己的状态。
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
答：要想达到前念与后念的统一，必须经过前念与后念的连续如项链，一念扣一念，念念同一念一样的念头，然后才能把前后念的间隔消化，仅剩下一念的存在，此时即是止于一念，名之为定。到了连此一念也不存之时，便是即定即慧。初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，...
禅思的禅思的方式
答：佛陀所教导的这个念住或念念分明于我们的活动,就是活在现前的瞬间,活在当下的行动中(禅法主要就是基于此教导)。在这个方式的禅思里,你不必实行任何特殊的活动来开发念住,你只要专注并念念分明于你所做的任何事物就好了,你将不必多花费一分一秒宝贵的时间在这特殊的“禅思”之上,你只需要在你的日常生活中,经常日...
《禅定》
答：（三）专念佛号或者念咒。心系佛陀，口念他的佛号，耳听他的声音。口念耳听再入于心，反复控制住这几个器官。从而杂念不起，清净入定。（四）以运动而修。比如打太极拳，通过专注于每一个动作、每一个呼吸来入定。（五）依心性而修。专注自己的本性，心外没有他物，时时念念变成空寂无我的境界，...
啥叫禅定阿?怎么学
答：只要念念觉照,当下「一念清净一念佛,念念清净念念佛。」,「不怕念起只怕觉迟」,时时刻刻保任,修无修修,行无行行,修一切善而不执著所修之善,断一切恶且故不为一切恶所缚,当下这念心便是归於中道。 禅定六法 静:缓和身心,消除紧张。 定:专注不移,一心一意。 止:摆脱杂念,头脑休息。 观:一心观想,坚强意志...
禅定秘诀的关键点是什么?
答：未经修止训练所持观照力量只能算作蠕动，你必须通过一种方式获得奔跑起来即真正观照起来的能力 054禅定秘诀之“若修止者住于静处，端坐正意。不依气息不依形色不依于空，不依地水火风乃至不依见闻觉知。一切诸想随念皆除，亦遣除想。以一切法本来无相，念念不生念念不灭，亦不得随心外念境界，后以...
如何打坐念佛
答：怎样从禅定状态中出来呢?当我们修完一坐,或者一个小时,或者四十分钟,我们在禅定中非常安定,非常舒服,非常有效果时,要出静就要注意先把意念从息相中引出来,开口放气,想自己的浊气从百脉随意而散,微微摇动身体,擦热双手,抚摩两眼,慢慢睁开双眼,放下两腿。放腿时也要按摩一下,待身热稍歇,方可随意出定。出定时...
南怀瑾先生:初修禅定入门方法
答：南怀瑾先生:初修禅定入门方法定慧入门,首重发心,次当修诸福德资粮,方能入道。显密修法,各以四无量心为重,若无人大愿大行,终入歧途。夫工欲善其事,必先利其器,吾人六根外对六尘,逐妄迷真,随流不止,《楞严经》中称谓六贼,如云:“现前眼耳鼻舌及与身心。六为贼媒,自劫家宝。由此无始众生世界生缠缚故,...
怎么修禅定?能否给一个具体的常人可做到的方法.
答：《文殊般若经•卷下》曰:“若善男子,善女人,欲入一行hang2三昧,应处空闲,舍诸乱意。不取相貌(非修观想、观象念佛故),系心一佛,专称名字(唯修持名念佛),随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛”。由上可见,修持念佛三昧之下手处,即是“惟尊一行,修习正定”“系心一...
如何修禅定。
答：《文殊般若经•卷下》曰:“若善男子,善女人,欲入一行hang2三昧,应处空闲,舍诸乱意。不取相貌(非修观想、观象念佛故),系心一佛,专称名字(唯修持名念佛),随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛”。由上可见,修持念佛三昧之下手处,即是“惟尊一行,修习正定”“系心一...
如何进入禅定状态?
答：出入息念,又称“数息观”,梵语为“安那般那”,是佛祖在世时留下的“二甘露门”,是千百年来佛门最古老、最普及、最易懂易学的禅定(悟道)修习大法。依此修习,不要说练习什么禅定或内功,就是一路证悟直至涅盘,跳出三界外不在五行中,亦是绰绰有余。在中国佛教天台宗智者大师所作的修禅要典《六妙门》中,指出...
