《庄子》中化出的成语有哪些？
出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
庄子，姓庄，名周，字子休。梁国蒙县人。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王
同时，齐楚尝聘以为相，不应。庄子按照老子学说的要旨，著书十余万言，以逍遥自然无为
齐物为主理。
庄子是道家中心人物，使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三。
《庄子》全本三十三篇（郭本）由庄子门徒编著而成。
自《庄》及其注解语： 扶摇直、鹏程万——鹏徙於南冥水击三千抟扶摇者九万 御风行——夫列御风行泠善旬五反 越俎代庖——庖虽治庖尸祝越樽俎代矣 相迳庭、近情——迳庭近情焉 肌肤胜雪——藐姑射山神居焉肌肤若冰雪淖约若处 形槁木——形固使槁木固使死灰乎 言炎炎——言炎炎言詹詹 朝三暮四——狙公赋芧曰：『朝三莫四』众狙皆怒 庄周梦蝶——昔者庄周梦胡蝶栩栩胡蝶 游刃余——厚入间恢恢乎其於游刃必余矣 踌躇满志——提刀立四顾踌躇满志善刀藏 旁门左道——故皆骈旁枝道非至 盗亦道——故跖徒问跖曰：「盗亦道乎」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒鲁酒薄邯郸围圣盗起 诛——善乎显明者诛 独独往——入六合游乎九州独往独谓独 善始善终——善夭善善始善终犹效况万物所系化所待乎 莫逆交——四相视笑莫逆於遂相与友 唯命——父母於东西南北唯命 冥冥——冥冥独见晓焉 勃作色——谓道则勃作色 虚与委蛇——吾与虚委蛇知其谁何弟靡波流故逃 徐疾、应手——斲轮徐则甘固疾则苦入徐疾於手应於 口能言数存焉於其间 相濡沫——泉涸鱼相与处於陆相呴湿相濡沫若相忘於江湖 吐故纳新——吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申寿已矣 见笑——吾非至於门则殆矣吾见笑於家 井蛙见——井蛙语於海者拘於虚 夜继——夫贵者夜继思虑善否其形亦疏矣 望洋兴叹——於焉河伯始旋其面目望洋向若叹曰 何罪——且免於罔罗机辟患何罪哉 君交淡若水——夫相收与相弃亦远矣且君交淡若水交甘若醴 亦步亦趋——夫步亦步夫趋亦趋夫驰亦驰夫奔逸绝尘瞠若乎矣 哀莫於死——夫哀莫於死死亦 失交臂——吾终身与交臂失哀与 知高厚——若自高自厚月自明夫何修焉 化腐朽神奇——臭腐复化神奇神奇复化臭腐 所——庄曰：「所」 作入息——作入息逍遥於间意自 捉襟见肘——冠缨绝捉衿肘见纳屦踵决 庭抗礼——万乘主千乘君见夫未尝庭伉礼夫犹倨敖容 变化——芴漠形变化死与与并与神明往与 同异——同与同异谓『同异』 叶公龙——叶公高龙雕文画龙闻示窥于匾施尾于堂叶公见 五色主叶公非龙其似龙非龙 牛弹琴——庄郭象注：犹牛鼓簧耳 能者劳——巧者劳智者忧 螳臂挡车——知夫螳臂乎怒其臂车辙知其胜任 巫见巫——巫见巫拔茅起其终身弗 支离破碎——夫支离其形者 每况愈——夫问固及质获问于监市履每愈况 沉鱼落雁——毛嫱丽姬自所美鱼见深入鸟见高飞 庄姓庄名周字休梁蒙县六漆园吏与魏惠王、齐宣王、楚威王 同齐楚尝聘相应庄按照说要旨著书十余万言逍遥自 齐物主理 庄道家物使道家真家派与儒墨鼎足三 《庄》全本三十三篇（郭本）由庄门徒编
出自《庄子》的寓言和成语：鹏程万里
扶摇直上
望洋兴叹
朝三暮四
薪火相传
东施效颦
无中生有
呆若木鸡
每况愈下
邯郸学步
成者英雄败者贼
栉风沐雨
庖丁解牛
中规中矩
大相径庭
朝生暮死
沉鱼落雁
秋毫之末
栩栩如生
迎刃而解
游刃有余
得心应手
踌躇满志
不翼而飞
支离破碎
真知灼见
探囊取物
强聒不舍
吐故纳新
昭然若揭
似是而非
螳螂捕蝉，黄雀在后
失之交臂
捉襟见肘
学富五车
庄子的寓言
1
．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中
三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞
于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：
‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
2．庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭
亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其
始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变
而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而
我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子
问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳
子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
4．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非
鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不
知子矣；
子固非鱼也，
子之不知鱼之乐，
全矣。
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’
云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
5．
庄周家贫，
故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：
“诺。
我将得邑金，
将贷子三百金，
可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼
来！
子何为者邪？’对曰：
‘我，
东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：
‘诺，
我且南游吴越之王，
激西江之水而迎子，
可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所
处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
6．死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而
身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处
于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大
块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也„„
7
．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非
五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。
孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前
,
而好恶是非，
直服人之口而已矣。
使人乃以心服，
而不敢蘁立，
定天下之定。
已乎已乎！
吾且不得及彼乎！
”
出自庄子的成语
鹏程万里
:
“ 谐之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，去以六月
息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
大而无当
:
“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。
虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大相径庭
:
“ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾
很大。
朝三暮四
:
劳神明为一而不知其同也，
谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：
“朝三而暮四”。
众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比
喻常常变卦，反复无常。
庄周梦蝶
:
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧
然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
目无全牛
:
“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解
剖牛的肢体时，
看到的是其各个相连部分的空隙，
已不再注意牛的外形。
比喻技艺达到炉火
纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。
游刃有余
:
“以无厚入有闲，
恢恢乎其于游刃必有余地矣，
是以十九年而刀刃若新发于硎。
”
相濡以沫（相呴相濡）
》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意
思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。
盗亦有盗
:
“故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室
中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大
盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
唇亡齿寒
:
“故曰：
唇竭而齿寒，
鲁酒薄而邯郸围，
圣人生而大道起。
”意思：
嘴唇没有了，
牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
老死不相往来
:
“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
”意思：指彼此不联
系，不交流情况。
螳臂当车
:
“季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不
胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
知其一，不知其二
:
“孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而
不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
夏虫不可以语冰
:
“北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，
笃于时也；
曲士不可以语于道者，
束于教也。
....””意思：
不能和生长在夏天的虫谈论冰。
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
以管窥天
:
“子乃规规然而求之以察，
索之以辩，
是直用管窥天，
用锥指地也，
不亦小乎？”
意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
招摇过市
:
“今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思：
指在
公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
君子之交淡若水
:
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
化腐朽为神奇
:
“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神
奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用
白驹过隙
:
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝
隙前跑过一样。形容时间过得极快。
每况愈下
:
“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下
越明显。表示情况越来越坏。
蜗角之争
:
“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，
伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思：
比喻为了极小的事物而引起大的争执。
枯木死灰
:
“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻
极其消极悲观。
其应若响
：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。
傥来之物
：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。
吞舟之鱼
：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
劳而无功
：花费了力气，却没有收到成效。
一饮一啄
：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃
就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
视为畏途
：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比
喻看成困难的、可怕的事情。
出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
庄子，姓庄，名周，字子休。梁国蒙县人。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王
同时，齐楚尝聘以为相，不应。庄子按照老子学说的要旨，著书十余万言，以逍遥自然无为
齐物为主理。
庄子是道家中心人物，使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三。
《庄子》全本三十三篇（郭本）由庄子门徒编著而成。
安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释 不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁 瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当 大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来 欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人 负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木死灰 绠短汲深 姑妄听之 始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情 呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂 绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 *轮神马 枯木死灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 鲁莽灭裂 轮扁 轮 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心 目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里 批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖 色若死灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视死如生 视为畏途 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 无何有之乡 相呴相濡 相视莫逆 效颦学步 心若死灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归 虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里 一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解 大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋 疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻 捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹 决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急 自崖而反 大梦初醒 推拍车完断 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四 支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 轮老手 足音跫然 尊古卑今 相濡以沫 以管窥天 以水救水 喜怒无常 初生之犊不怕虎 哀莫大于心死 夏虫不可浯冰 望洋兴叹 探囊胠箧 窃钩窃国 以水救水 尘垢秕穅 一饮一啄 骈拇枝指 黄钟大吕 累瓦结绳 鹤长凫短 不钩不绳
《庄子》中化出的成语有哪些
答：无所不在——庄子曰：「无所不在。」日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？
《庄子》中化出的成语有哪些?
答：对牛弹琴——庄子郭象注:“是犹对牛鼓簧耳。”能者多劳——巧者劳而智者忧。螳臂挡车——女不知夫螳臂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。小巫见大巫——小巫见大巫,拔茅而起,此其终身弗如也。支离破碎——夫支离其形者。每况愈下——夫子之问也,固不及质正获之问于监市履也,每下愈况。沉鱼落雁...
望洋兴叹它是从哪句话中化来的?
答：望洋兴叹出自《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”这个成语的字面意思是望着大海感叹，形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小，也比喻自己做事时感到能力不足而无可奈何。《庄子·秋水》讲了这样的一个故事：相传黄河的水神叫作河伯，秋天河水上涨，大大小小的河流从四面八方汇聚到...
成语中化字的成语有那些
答：出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。千变万化 形容变化极多。潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生...
老子讲的一句心服与口服的话
答：骨肉至亲：出自《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”指关系最密切的亲属。课文中化用了该成语，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”， 说明对人的态度不同，其结果反差强烈，能否恭俭下人是事业成败的关键。心服口服。出自《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而...
有关于成语的知识
答：1、寓言成语:如杞人忧天、愚公移山(主要出现在我国古代文献,如《庄子》井底之蛙,《列子》愚公移山,《韩非子》滥竽充数,自相矛盾,守株待兔等等)2、神话传说中的成语:如夸父追日、女娲补天、精卫填海、海市蜃楼、天衣无缝、牛郎织女等。3、历史故事成语,汉语成语中,来源于历史事件名人传闻佚事的有很大的比例,如...
塞翁失马从中化出成语
答：塞翁失马 [sài wēng shī mǎ]基本释义 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出 处 宋·魏泰《东轩笔录》：“鲁公有柬别之；略曰：‘寒翁失马；今未足悲；楚相断蛇；后必为福。’”例 句 ～，安知非福，你第...
子虚乌有的成语典故介绍
答：[语出] 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐;王悉发车骑;与使者出畋。畋罢;子虚过姹乌有先生;亡是公存焉。”[辨形] 乌;不能这与作“鸟”。[近义] 捕风捉影 荒诞不经 [反义] 千真万确 铁证如山 毋庸置疑 [用法] 含贬义。一般作定语、谓语。子虚乌有的成语典故 汉代的司马相如因...
谏太宗十思疏四字成语
答：出自《庄子·寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。” 服:信服。意思是心里嘴上都信服。 指真心信服。课文中化用了该成语,“貌恭而不心服”,说明如果失去民心,即使动用严刑也无济于事。 慎终如始:出自《老子》“慎终如始,则无败事”。慎:敬。
有关桥的成语
答：水光遥接汉 虹气上凌虚 上下影摇波底月 往来人渡镜中梯 诗歌 “一桥飞架南北，天堑变通途。”（毛泽东）造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》）“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”（华镇）桥西暮雨黑，篱外春江碧。桥通小市家林近，山带平湖野寺连。轮势随天度，桥形跨海通。水底远山...
