《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代什么？作者对他们的态度如何？
一、《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代——
菊花：消极悲观的隐士。
牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
二、作品简介：
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
三、附原文如下：
爱莲说
宋.周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远
清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
四、创作背景：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
五、作者简介：
周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
菊指像陶渊明一样归隐田园，具有才华却因厌倦俗世向往自然，追求人生之禅意的隐士。作者对这类人包赞赏钦佩态度，却对他们做法并不支持。
牡丹指达官富人，有富贵之意，象征权力与财富，是红尘中人辛辛追求的目标，也有当世繁荣之意。褒贬都有，但在此文中，作者更偏向于贬义。有暗讽世人肤浅之感。
莲花则因其出淤泥而不染的特性象征了君子，即生于俗世却不因俗事所困所扰，心有大义。对于隐士的过于“厌世”和世人的过于“庸俗”取中庸之道。作者以此暗喻自己，既勉励自己做那样的人，也有作者对真正君子的理解，跟表达了作者对这类人持有的赞赏与支持的态度。
菊花：消极悲观的隐士。
牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。
本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
附原文
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远
清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
一、《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代——
菊花：消极悲观的隐士。
牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
二、作品简介：
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
三、附原文如下：
爱莲说
宋.周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远
清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
四、创作背景：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
五、作者简介：
周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子.
菊花:消极悲观的隐士.
牡丹:庸俗,追求富贵的盲目之人.
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子.
菊花:消极悲观的隐士.
牡丹:庸俗,追求富贵的盲目之人.
菊花是高雅，牡丹是富贵，莲花是君子
《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代什么?作者对他们的态度如何...
答：爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代 菊花：消极悲观的隐士。牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶...
《爱莲说》中作者分别用菊花,牡丹,莲指代什么? 作者对他们的态度如何...
答：一、《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代——菊花：消极悲观的隐士。牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。二、作品简介：《爱莲说...
【爱莲说】作者分别以菊、牡丹、莲喻哪三种人,象征哪三种生活态度?_百度...
答：菊,就像隐居的人；牡丹,就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子.作者用三种花象征三种人,用三种爱象征三种生活态度.菊花在花草凋零的秋天独吐幽香,所以将它比作隐士.文中用陈述句,表达对菊及爱菊者并不反感,只是慨叹...
爱莲说中三次用菊和牡丹衬托莲各有什么作?
答：写菊花和牡丹是为了衬托莲花.写菊花是为了正面烘托,以隐士衬君子；写牡丹是为了对比反映,用世俗之人贪图富贵、追名逐利,反衬莲花洁身自好不与世俗同流合污的品质。第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
爱莲说作者为什么写莲的同时还要写菊花与牡丹
答：起到对比和衬托的作用。作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。作者借莲表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者...
《爱莲说》三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答：三种花象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。
《爱莲说》一文中,三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答：【译文】水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，...
文章三次用菊和牡丹衬莲各有什么作用 《爱莲说》
答：1.“晋陶渊明独爱菊……”，这是摆事实：晋朝人喜欢菊花，唐朝人喜欢牡丹。作者喜欢莲花。2.“予谓菊……”，这是讲道理，菊花是正面衬托；牡丹是反面衬托：晋代多战乱，隐逸的菊花，平静的世外桃源令人向往；唐代盛世繁华，富贵的牡丹最受欢迎；作者身处的北宋，吏治腐败，朝廷内忧外患但官员们只顾自己...
《爱莲说》中作几次提到菊花和牡丹,作者的用意是什么?
答：意在突出莲花的出淤泥而不染啊 还有突出它的高洁啊.用不同的花象征一种不同的生活态度.菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士,作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少,正面衬托.牡丹雍容艳丽,比作富贵之人,作者对爱牡丹是厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵,追求名利的世态,是反面衬托.用菊花的...
爱莲说中作者用
答：爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予...
