文章三次用菊和牡丹衬莲各有什么作用 《爱莲说》
以菊、牡丹作正衬、反衬，含蓄的表达了作者不愿隐逸、不慕名利、洁身自好的生活态度。
在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
【注】三种花象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。
【原文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【译文】
水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青）
【赏析】
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：
闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；
月明露冷无人见， 独为先生引兴长。
赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
晋朝人喜欢菊花，唐朝人喜欢牡丹。作者喜欢莲花。
2.“予谓菊……”，这是讲道理，菊花是正面衬托；牡丹是反面衬托：
晋代多战乱，隐逸的菊花，平静的世外桃源令人向往；唐代盛世繁华，富贵的牡丹最受欢迎；作者身处的北宋，吏治腐败，朝廷内忧外患但官员们只顾自己享受荣华。作者不愿同流合污，愿学那高洁的花中君子，出淤泥而不染。
3.“菊之爱……” ，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托：
富贵荣华摆在眼前时，还有几个人甘心隐居呢？作者找不到同志（同予者何人），因为周围的人都在追求富贵（宜乎众矣）。
事实上，隐士（菊花）逃避消极，而君子（莲）敢于同黑暗面作斗争，出淤泥而不染，并不消极。作者开篇就说了“予独爱莲”，说明他并不爱菊，谈菊花只是感叹世道浑浊，自己和陶渊明一样没有知音。所以我个人认为菊花不是正面衬托，勉强是个侧面，而菊花的隐逸和牡丹的艳俗是正反面的对比。可是好多书上非说菊花是正面，那就正面吧，考试时只有一个标准答案啊。
用菊和牡丹代表人的品性，菊代表品性淡薄，隐居、牡丹代表高杰、富贵。
爱莲说中三次用菊和牡丹衬托莲各有什么作?
答：写菊花和牡丹是为了衬托莲花.写菊花是为了正面烘托,以隐士衬君子；写牡丹是为了对比反映,用世俗之人贪图富贵、追名逐利,反衬莲花洁身自好不与世俗同流合污的品质。第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
《爱莲说》三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答：回答：菊正面衬托,牡丹反面衬托。通过对莲的形象品格的描写赞美正直高尚的气节 鄙视追名逐利 趋炎附势的恶迎势风,表现了作者洁身自好的生活态度
急寻"周敦颐笔下的:牡丹花之富贵者也,菊花之隐逸者也,莲花之君子者也...
答：全文先后三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托，见出莲花的品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人和自己的爱好相同。这三次衬托，各有各的作用。对比的手法，本文也运用得很好。作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写而是在对比描写中显示它...
爱莲说中三次用菊和牡丹衬莲花 各有什么作用
答：（一）菊和牡丹有象征意义——隐者、贪图富贵的人 （二）三次衬托：1、表明自己的喜爱与众不同 2、莲的品格高于百花 3、感叹世界上没有人和自己的喜好相同 （三）突出莲花在自己的心中的地位和对他的喜爱
《爱莲说》三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答：三种花象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。
爱莲说中三次用菊和牡丹衬莲花 各有什么作用
答：第一次以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二次与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义。第三次表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。或 者 第一次写菊和牡丹，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐...
爰莲说写菊、牡丹的目的是什么?亭亭净植的表达作用是什么?
答：《爰莲说》写菊、牡丹的目的是：为了衬托莲花的高洁质朴，其中菊花是正衬，牡丹是反衬。亭亭净植的表达作用是：比喻君子品行正直廉洁。《爰莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与...
文章三次用菊和牡丹衬莲各有什么作用 《爱莲说》
答：3.“菊之爱……” ，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托：富贵荣华摆在眼前时，还有几个人甘心隐居呢？作者找不到同志（同予者何人），因为周围的人都在追求富贵（宜乎众矣）。事实上，隐士（菊花）逃避消极，而君子（莲）敢于同黑暗面作斗争，出淤泥而不染，并不消极。作者开篇就说了“予独爱莲”...
爱莲说 全文中三次写到菊和牡丹的目的分别是什么
答：第二次写菊和牡丹,“予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也”,是为了对莲烘托和对比,以此来突出莲的美好品质；第三次写菊和牡丹,“噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”慨叹能做到像陶渊明那样洁身自好的很少,可是喜爱牡丹、攀附权贵的人却很多,而像自己一样喜爱...
文中三次提到菊花牡丹运用啦什么手法有什么样的作用
答：,是为了对莲烘托和对比,以此来突出莲的美好品质；第三次写菊和牡丹,“噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”慨叹能做到像陶渊明那样洁身自好的很少,可是喜爱牡丹、攀附权贵的人却很多,而像自己一样喜爱莲花,生活在世俗中却不与世俗同流合污的,就更少了!
