为什么认为天子是上天之子而不是天下之子呢？
天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子
对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
古以君权为神所授，故称帝王为天子。
【出处】：《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 【示例】：唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”
天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天隋天子 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。 “天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。 汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者贾逵在《左传》中找到，尧的后代中有一个叫刘累的，曾经做过夏代的臣子。刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后，王莽、曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。 然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。 感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。 宋代张载又改进了关于天子的学说。他认为，天地降生了人，因而它是我们大家的父母。但是，皇帝是我们父母的宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞，所有的物皆为朋友。这样，不需要感生帝说，天子也有了合法的地位。几百年后，明朝在改革祭祀制度的时候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因为关于天子又有了新的说法。明 黄道周《节寰袁公传》：“丙丁之间，天子贤达，士夫无出其（袁可立）右者。”
天子是上天之子是为了神话皇权，维护皇帝的专制统治。天下之子强调的是为天下人服务，这不符合专制皇权的要求。
因为古代奉行君权神授思想，君主的权力来自神（天），皇帝自然就是天之子。
在中国古代，皇帝又给 天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。
这个本身就是西汉时期的天人感应思想的一个结果，也就是当时西汉时期的儒学家所创造的，这个是他们创造的一个思想体系。
用迷信的说法,皇帝乃天子,上天之子,死后该飞登天庭吗
答：也有一说，皇帝是天上神仙犯了错才贬到人间当皇帝的，，，那么既然是神仙，死后理所当然回天界了！~！~！~
周天子为什么放弃人皇自称天子?
答：从人皇到真龙天子，身份地位看似少了一大截。但在当时却是极其符合社会环境的。朝代末期，战乱不断，唯一能保证的，便是宣传自己的正统身份。自己政权的合法性的，其来源便是“王者天父地母，为天之子也”，自己已经是上天的儿子了，那自己的一言一行便是天意，所行一切都名正言顺。人皇之时，分治九州...
古代皇帝自称天子 对不对
答：他们为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵,还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙,称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”,是上天委任于人间的代理人,受天命约束。天子即天之元子,天是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,...
天子者,则天之子也,以身度天,独何为不欲其子之有子礼也,翻译
答：天子，是上天的儿子。用自己揣度上天，只为什么不愿意他的儿子行儿子的礼节呢？
如何解读中国古代“天-天子-子民”的政治结构
答：天是根本，是统治者维持统治的理论学说的来源。天子则是上天之子，是上天派下来管理人间百姓的，这样就为统治提供了合法性和神秘性，使得百姓们可以俯首称臣。
为什么中国的国王叫皇上不叫天皇啊
答：大哥，皇帝啊 别说国王，根本不是一个阶 虽然不好意思，本人还是认为楼主的历史挺差 皇帝，三皇五帝都不如他 这三皇五帝是德高望重的伟人 说明皇帝是道德为统治之本 天皇，说白了只是把宗教为统治基础
人所生也。古之神圣母,感天而生子,故称天子。从女从生,生亦声。《春 ...
答：即感生说：如黄帝、炎帝、后稷、禹、汤等等），所以叫天子(即天之子)。字由女、生会意，《春秋传》说：天子凭借出生的由来，而赐给诸侯姓氏。按：上古之时乃母系氏族，众人群居，采取群婚制，就如同现在中国云南的摩梭人，“只知其母不知其父”，所以子女随母姓，即以母亲的姓为姓。
天子者。爵称也。爵所以称天者何。王者父天母地。为天之子也。翻译
答：天之骄子（皇帝），爵位称呼而已。爵位之所以到称为天的地步，是因为王是以天为父亲，以大地为母亲，所以是上天的儿子。希望采纳
古代君王为什么被称为真龙天子
答：因为在古代，龙被认为是最祥瑞的动物，（或说是上神），而君王是统治他们的 ，自然就要把自己的称谓抬高，也就选用了“龙”。“天子”，顾名思义，就是上天之子，古时候是认为有神仙的 ，上天之子自然无比尊贵。
中国封建正统法律思想的内容特点
答：由董仲舒奠基的作为官学的神学目的论,公开鼓吹天子是上天之子,人间的君主是上天的代表。法律上对犯罪的惩罚,是君主“顺天行诛”的结果,从而进一步树立了“法自君出”的概念。所谓“君者出令者也”(12)。皇帝一言而为天下法,是“三尺法”的最高主宰。举凡“诏”、“令”、“敕”、“格”、“式”、“例”...
