何为道？
戒止彼岸，便得道。行意解脱，即成仙
“道”字。在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。（一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意义的注释就是：“道者，径路也。”
（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。” 如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。
（三）“道”是指形而上的道。如《易·系传》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的： “即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！
有人解释《老子》第一章首句的第二个“道”字，便是一般所谓“常言道”的意思，也就是说话的意思。其实，这是不大合理的。因为把说话或话说用“道”字来代表，那是唐宋之间的口头语。如客家话、粤语中便保留着。至于唐宋间的著作，在语录中经常出现有：“道来！道来！”“速道！速道！”等句子。明人小说上，更多“某某道”或“某人说道”等用语。如果上溯到春秋战国时代，时隔几千年，口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字，都用“曰”字。如“子曰”、 “孟子曰”等等，如此，《老子》原文“道可道”的第二个“道”字是否可作“说” 字解释，诸位应可触类旁通，不待细说了。
摘自南怀瑾《老子他说》
道可道非常道 ，人法地、地法天、天法道、道法自然。道就是自然。
道是一种境界，人生经历过各种事后的一种感悟。
道生一，一生二，二生三，三生万物
道何为？
何为道 何为道 道为何 道为何
答：老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。）孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法；佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“...
何为道?道指什么?什么是道。整样才能入道?求道者心之所向在哪里?
答：1、“道” 是 老子所创具有深刻哲理意义的概念。2、道的本意是“道路”的意思。引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。3、入道的方法在与体悟自然，明悟自然法则。4、求道者心之所向在那超越于现在内存界的“绝对”真实存在，因为相对来说，现在我们的世界是“相对”真实存在。
道是什么? 何为道?
答：“道”。道与意识 “道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。当我们去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当我们去感受它时，天人合，于是万物静。
何为道,道是什么
答：读作dào，最早见于甲骨文。道本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。道也特指道家、道教等。典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。
何为道怎么回答
答：何为道回答说法如下：1、道是老子所创的概念，具有深刻哲理意义。2、道的本意是“道路”，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。
何为道,何为因果,何为业力,何为天道?
答：’二无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅槃，故谓之道。又行体虚融无碍，故为通之义。以通故，名为道。如道谛，道品，声闻道，佛道等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰：‘诸行同体，虚融无碍。名之为通。通故名道。’三论玄义曰：‘至妙虚通，目之为道。’俱舍论二十五曰：‘道义云何...
何为道?
答：道———天道运行，阴阳造化。 道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,?而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,?二生三,三生万物”就是说,道...
何为道?何为天道?为何会有道?道的作用是什么?
答：道：我们每天都要走的，也就是路。道：做人就得讲道理。天道：人们向往的那种美好的东西，老天爷公认的道理。人们常常走过的同样的路、习惯走的、走起来方便的路，走的多了自然就行成了道。道的作用是都人们走好自己的路，如果在走别人的路的时候为先看看别人是怎么走的，如果他先走过被绊倒，你就...
何为道?何为法?人是一种什么存在?
答：道为世间万物运行之方式，发为时间万物运行之规则。人是一种自然存在，同万物一样。
何为道,道的标准是什么?
答：道是存在，却又无定形态。道是永恒，却又无相。道是唯物，却不是一物。道是唯心，却又离不开物。
