古代汉语第五章语法(一)第二节代词
我没有看过这本书，但是根据这本书的目录，可以说，这本书的语法，就算看了，对你考级的帮助也很小。
考级是考察语法主要是通过句型和词形变化来考的。而这本书属于一个正统的语法手册，讲述的是语言最基本的组成原理。绝大多数句型都是根据这些原理组成的。无论是四级的句型，还是一级的句型。至于词形变化，二级以上就几乎不考了。
也就是说，这只是一本工具书。如果你愿意备一本在手头并时常翻翻，当然只有好处;但如果想备战考级，还是不要选择它了。
也就是说，它完全无法划分为几级。就算过了一级，也有可能依旧不懂这书里讲的很多东西。
打个不算非常贴切但也勉强可以说明问题的比方:你若想把它分级，等于是在问《日汉大词典》的词汇等级是几级的?这个问题。
下附该书目录:
图书目录
第一章 日本语概说
一、日语的特点
二、日语的词类
第二章 体言
第一节 名词
第二节 形式名词
第三节 数词
第四节 代词
第三章 用言
第一节 动词
第二节 形容词
第三节 形容动词
第四章 助词
第一节 助词的性质与分类
第二节 格助词
第三节 并列助词
第四节 接续助词
第五节 提示助词
第六节 副助词
第七节 终助词
第五章 助动词
第一节 助动词的性质和分类
第二节 使役助动词
第三节 被动助动词
第四节 可能助动词
第五节 自发助动词
第六节 敬语助动词
第七节 愿望助动词
第八节 否定助动词
第九节 推量助动词
第十节 推量助动词
第十一节 过去、完了助动词
第十二节 敬体助动词
第十三节 比况助动词
第十四节 比况助动词
第十五节 样态助动词
第十六节 传闻助动词
第十七节 指定助动词
第六章 连体词、副词、接续词、感叹词、接词
第一节 连体词
第二节 副词
第三节 接续词
第四节 感叹词
第五节 接词
第一人称：吾 我 予（余）朕 台
第二人称：女（汝）尔 若 而 乃
其形成原因主要有 1 句法功能有别 2 综合因素 3 谦敬功能不同4 来源不同
所形成的。
一、 人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。
第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：
① 我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》）
② 今日病矣！予助苗长矣。（同①）
③ 余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》）
④ 朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕”
第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
① 君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）
② 汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）
③ 我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）
④ 上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤ 吕后真而主矣。（同④）
⑥ 必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书•项羽传》）
其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。
第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如：
①民未知义，未安其居。（《城濮之战》）
②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子•离娄下》）
例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当主谓词组成分句的主语。例如：
① 我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史记•项羽本纪》）
② 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。（《史记•陈涉世家》）
③ 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
④ 我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》）
例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③④中的“其”充当分句的主语。
“厥”的语法功用大致和“其”相当，在顺中充当定语。例如：
① 亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》）
在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如：
① 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》）
② 贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》）
充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和“之”充当宾语的功能相通的。例如：
① 公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》）
② 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》）
③ 有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记•檀弓上》）
④ 水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之”充当兼语的情况比较少见。
“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。
一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如：
① 请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》）
② 以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》）
③ 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》）
④ 赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》）
例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事情。
① 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
② 会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》）
例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止，愿有所白”这件事。
二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如：
① 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）
② 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）
③ 天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》）
④ 公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书•更法》）
例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之”指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。
在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。
二、 指示代词 常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。
一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如：
① 是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》）
② 今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》）
③ 之二虫又何知？（《逍遥游》）
④ 此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》）
⑤ 此百世不易之道也。（《上书谏吴五》）
⑥ 王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》）
⑦ 斯人也，而有斯疾也！（《论语•雍也》）
⑧ 予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记•檀弓下》）
⑨ 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选•登楼赋》）
⑩ 兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选•封燕然山铭》）
“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥⑧。
“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：
① 子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语•先进》）
② 微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
③ 彼所谓豪杰之士也。（《许行》）
④ 不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》）
⑤ 海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）
⑥ 其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如：
① 子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》
② 王顾左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）
③ 观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
“他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：
① 割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书•贾谊传》）
② 昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉•杜邺传》）
③ “他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。
“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：
① 河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》）
② 生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》）
③ 同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集•焦仲卿妻》）
④ 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》）
“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词；“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：
① 三人行，必有我师焉。（《论语•述而》）
② 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》）
③ 制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”；例③“死焉”是说“死在这里”。
“诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：
① 晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》）
② 为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）
③ 虽有粟，吾得而食诸？（《论语•颜渊》）
④ 文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子•梁惠王下》）
例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。
三、 疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。
四、 无定代词 “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：
① 或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语•为政》）
② 居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（《论语•侍坐》）
③ 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《汉书•食货志》）
有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如：
① 陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》）
② 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）
③ 凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记•陈丞相世家》）
④ 夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（《许行》）
例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”；代物的“或”可译成“有的”。
否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思是“没有什么”等。例如：
① 虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《许行》）
② 客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。（《史记•魏公子列传》）
③ 奏刀 然，莫不中音。（《庄子•养生主》）
④ 故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。（《报任少卿书》）
例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。
（五）特殊代词 特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词”，是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分，而必须和其他词类的词（或词组）组成具有偏正关系的词组，即“者”字词组、“所”字词组，才能充当句子成分，而且只有在这种情况下，它们称代的对象才是明确的。
“者”字词且的构成，有下述几种情况：
（1）“者”字位于动词、形容词之后，组成“者”字词组。这种词组可译为“……的”、“……的人（事、物）”。例如：
① 往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）
② 死者不可复生，断者不可属。（《路温舒上汉宣帝书》）
以上二例是“者”和它前面的动词组成“者”字词组，前一例“者”字词组代事物，后一例“者”字组代人。
③广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一定。”（《史记•淮阴侯列传》）
④大者叛逆，小者不轨于法，以危命，殒身亡国。（《汉兴以来诸侯王年表序》）
以上二例 是“者”和它前面的形容词组成“者”字词组。
从以上例句可以看出，在“者”字词组中，“者”字确有称代作用，可以代人、代事物，而它前面的动词或形容词（有时是词组）作为定语，是用来说明这种人、事物具有什么特点的。也就是说，“者”字词组所称代的是具有什么特点的人、事物。许慎在《说文解字》里说：“者，虽事词也。”他的意思是，“者”是区别事物类别的词语。据此，可以说，“者”字词组所表达的是从所遥的人（事、物）中按照某种特点区别出来的一部分。如例②中的“死者”、“断者”，例③中的“智者”、“愚者”就是从所有的人当中分别按照“死”（被杀）、“断”（被斩首）、“智”、“愚”的区别或特征，划分出来的部分人。余可类推。
（1） 有时种某特点（区别）不只用一个动词或形容词就能表达清楚的，而需要词组来表达，所以“者”字也可以位于动词性词且或形容词性词且的后面，共同组成具有偏正关系的词组。例如：
① 夺项王天下者，必沛公也。（《史记•项羽本纪》）
② 赦之，以劝事君者。（《鞍之战》）
③ 富而不骄者鲜。……骄而不亡者，未之有也。（《左传•定公十三年》）
④ 不为者与不能者之形何以异？（《孟子•梁惠王上》）
⑤ 是亦不善处穷者也。（《贾谊论》）
⑥ 养由基，楚之善射也。（《上书谏吴王》）
以上诸例也同时告诉我们，由动词或形容词（或词组）和“者”共同组成的“者”字词组，是名词性的词组，在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语（如例⑥），有时也可以充当定语（如例⑧）、判断句的谓语（如例⑨⑩）
（3）“者”有时也可以位于名词之后，与这个名词组成“者”字词组，“者”字的作用是复指它前面的名词，同时也起到区别人或事物的作用。例如：
① 陈胜者，阳城人也。（《史记•陈涉世家》）
② 及至孝景，不任儒者。（《史记•儒林列传序》）
③ 伏以佛者，夷狄之一法耳。（韩愈《论佛骨表》）
④ 近有孙昌胤者，独发愤行之。（柳宗元《答韦中立论师道书》）
时间词属于名词，“者”字也可以位于时间词后组成“者”字词组。这种“者”字的作用和名词后的“者”字相同。例如：
① 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。（《论语•里仁》）
② 昔者子贡问于孔子曰。（《孟子•公孙丑上》）
③ 今者将军令臣等反背水阵。（《史记•淮阴侯列传》）
（4）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。例如：
名也者，相札也；利也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（《庄子•人间世》）
有时“者”前的数词并不是对上文出现过的事物加以总括，而是表示其他的区别，多是表示年龄。例如：
五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）
认识和掌握特殊字“所”字的特点和语法功能，可以从以下三个方面着眼。
（1）“所”字原本是名词，代词用法是从名词演化而来。名词“所”可以单独充当句子成分，或者代词、动词等类词组成偏正词组充当句子成分。和一般名词一样，名词“所”的修饰语在“所”的前面，名词“所”有实在的词汇意义，是“处所”“位置”的意思。例如：
① 公朝于王所。（《春秋•僖公二十八年》）
② 姜氏何厌之有？不如早为之所。（《郑伯克段于鄢》）
③ 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（《论语•子罕》）
④ 车马有所，宾从有代。（《子产坏晋馆垣》）
⑤ 余知其死所，而长者使余勿言。（《左传•哀公十六年》）
例①“王所”指周天子在衡雍的临时驻所；例②“所”指给叔段安排的地方；例③“所”指位置；例④“所”指存放车马的地方；例⑤“所”指楚太子建之子白公胜自杀匿尸的地方。
名词“所”的用法残留在现代汉语中，成为一些名词语的构词词素，如“派出所”、“托儿所”中的“所”即是。
名词“所”向代词“所”的演化过程和途径，现在还不十分清楚，但是，“所”的名词用法可以作为理解起称代作用的“所”的一个参考坐标。
（2） 特殊代词“所”的主要功用之一，是经常位于动词或动词性词组前，共同组成“所+动（或动词性词组）”这样的“所”字词组。这种词组是偏正词组[本书一般不承人有定语在中心语后的偏正关系的词组。“所”是特殊代词，“所”字词组是作为一个单位使用的。这种词组定语在中心语后，依据的是洪诚先生的说法。洪先生说：“‘所+动词语’构成名词性词组（也就是名词性 语），这种词组的结构，是偏正结构，不是动宾结构。”见《中国语文》1964年第三期文章《王力（汉语史稿）语法部分商榷》]。在这种词组中，“所”字称代的是受它后面的动词或动词性词组修饰的人、事、物。这种词组是名词性的，可以充当主语、宾语、谓语、定语。例如：
① 始臣之解牛之时，所见无非牛者。（《庄子•养生主》）
② 王所为拟于桀纣也，得以为尧舜也。（《龚遂传》）
以上二例中“所”字词组充当主语，“所见”这个词组称代看见的东西；“所为”称代作的事情。
① 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。（《烛之武退秦师》）
② 此愚臣之所大惑也。（《上书谏吴王》）
此二例“所”字词且充当判断句的谓语，“所知”指知道的事情（情况），“所大惑”指大惑不解的事。
① 贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。”（《城濮之战》）
② 变所欲为，易于反掌，安于泰山。（《上书谏吴王》）
以上二例中“所”字词组充当宾语，“所贺”称代祝贺的对象或原因，“所欲为”称代想作的事情。
① 仲子所居之室，伯珍之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？（《孟子•滕文公下》）
② 皇太子所读书多矣，而未深知术语数者，不问书说也。（《晁错传》）
此二例中，“所居”带上定语“仲子”充当“室”的定偏，偏正之间有连词“之”来连接；“所读”带上定语“皇太子”充当“书”的定语，则不用“之”连接。
如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组，那么这些形容词、名词、代词、数词也往往具有了动词的性质，作用也是从后修饰代词“所”。例如：
① 明主之官物，任其所长，不任其所短。（《管子•形势解》）
② 是公令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）
③ 此非明之所臣也。（《韩非子•外储说右上》）
④ 道者，万物之所然也。（《韩非子•解老》）
⑤ 夫天下也者，万物之所一。（《庄子•田子方》）
例① 是“所”和形容词“长”、“短”组合；例②③是“所”和名词“馆”、“臣”组合；例④是“所”和代词“然”组然；例⑤是“所”和数词“一”组合。
古代汉语第五章语法(一)第二节代词
答：在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。二、 指示代词 常见的指示代词有“是”...
马汉麟古代汉语讲义目录
答：第一课 语法 1. 词：章节中讲解词汇的基本构成，包括实词与虚词的区别，以及兼词的运用。2. 实词和虚词：详细解析这两种词类在句子中的作用和特点。3. 兼词：通过实例解析兼词如何同时充当两个词类的功能。4. 判断句：介绍古代汉语中的判断句式及其表达方式。5. “之”字的用法：探讨主语与谓语之间添...
普通高等教育十一五国家级规划教材·古代汉语目录
答：普通高等教育十一五国家级规划教材·古代汉语目录概览第一章，帝秦，探索秦朝的历史与文化，触聋说趟太后，揭示那个时代的独特风貌。第二章，常用词（二）集中学习了古汉语的基本词汇，深入理解古代语言的表达方式。古汉语通论深入解析汉字构造，探讨古今字、异体字与繁简字的演变，展示了汉字的魅力和历史...
汉语通论目录
答：第一章：语音 第一小节深入讲解了声母和韵母的基本概念，第二小节则关注声调和音节的构成与特点。这部分详述了汉语语音系统的构成和演变。第二章：文字 从汉字的起源和构造（六书理论）开始，章节涵盖了汉字的偏旁部首、特殊读音以及汉字的使用和检索，包括常用字典的简介。第三章：语汇 本章重点讲解汉语...
古代汉语语法有哪些?请一一列举?
答：文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者.在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句.有标志的被动句,大体有以下几种形式：动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍...
古汉语语法精讲的目录
答：导言一、古代汉语的两个支流（一）文言文与古白话（二）文言文的阅读与分析（三）文学因素分析与语言因素分析相结全（四）语言诸要素分析相照应二、学习指向与方法（一）掌握规律，以简驭繁（二）了解一般，重在辨异（三）要有历史主义观点（四）要有正确的学科方法论第一讲 句子成分一、主语、谓语...
七年级(下)古代汉语语法总结
答：(10)“沧州南一寺临河干” (干:古义:水边,河岸。今义:跟“湿” 相对。)五、特殊句式 1.《孙权劝学》 (1)状语后置“蒙辞以军中多务。” (2)反问句:“孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!”“卿言多务,孰若孤?” 2.《木兰诗》 ①省略句: “愿为市鞍马。”(愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军...
古文语法
答：古汉语中省略句常见的有以下几种形式: 1.主语省略 (1)永州之野产异蛇,[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 (2)[桃花源中人“见渔人,乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 (1)一鼓作气,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹刿论战》 (2)陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 (l)上使[扶苏]外将...
文言文宾语前置的标志
答：在古代汉语中,一些宾语经常放在动词(或介词)前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况:一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是句子必须是否定句,由“不、毋、莫”等否定词表示.例如:①秦人不暇自哀.(《过秦论》)“自哀”应理解为“哀自(...
古文的语法
答：第一个上接名词“民”,下接名词“产”,是连词,连接定语与中心语;第二个上接连词“而”,下接名词“善”(形容词活用),是动词;第三个上接名词“民”,下接动词“从”,是连词,作用同“道之不行”的“之”;第四个上接动词“从”,下接语气词“也”,是代词,代“明君”。例③的“之”上接名词“何罪”...
