道家的六道轮回
据《老君太上虚无自然本起经》载，“五道”依次为：
一道者，神上天为天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）
三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）
“五道”说把生命分为五类，分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱，最高、最清静的是天。天神与人同属众生，“各有寿夭”，都有一个生命周期。
人在“五道”中处于仅次于天的地位，体现了道教对于人的尊重、对生命的尊重。
“五道”说将人的善恶与末日审判的奖惩联系在一起，认为人的精神实体是善恶奖惩的承受者，人有罪过，精神要到地狱中接受审判。
众生在善恶因果的报应之中，修善的随福业而上升，作恶的随罪业而下坠。如此上升下坠，生生世世不断浮沉，永受煎熬。
人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”之中，不得休息。
需要说明的是，“五道”虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。与道合一才是道教追求的最高目标。
道教重视生命，以生为乐，并进而追求长生不老。道教认为，人的生命并不取决于天命。
正如《西升经》所说，“我命在我，不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短，决定于自身，而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形，就可以长生不死。生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。
脱离“五道”，即达到复归于道、与道合一的境界，在宗教实践上就是对神仙信仰的追求。对神仙的虔诚崇拜、对神仙幸福境地的向往、对神惩罚的畏惧是人脱离“五道”轮转的动力。
道教与其他宗教只注重彼岸世界忽视此生不同，是一种重生的宗教。
所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
武道无涯 说得很好，我再罗嗦几句加以解释：六道轮回是佛教的世界观，并不属于道教的观念，且和道教的世界观有出入。所以孰是孰非的争议一直存在。不过随着历史的演进和文化的交融，最终道教主流也是承认六道思想的（当然有些教派会排斥，很正常），并且“六道”一词也见诸很多道教高真的文论中。
至于轮回，则不得不提魂魄；无论佛道，都认识到人的精神不是单一的存在，而是复杂构成的；这就是说，并不是简单的死后去哪里就能解释的。
道家认为，人有三魂七魄，三魂各有名称，分别是：胎光、爽灵、幽情；分属天路、地府和墓地；死后各去各所——这就是你所提的在家人告诉你的内容。是属于道教的理念。至于六道，可以解释为，当灵魂度过中阴期再相聚后的去处。
轮回灵魂之说，驳杂多端，莫衷一是。佛道各有见地，并不能说孰是孰非。至于究竟如何，呵呵……时机到了就都知道了。
至于地藏王菩萨的问题，是佛道思想的冲突、也是立足点差异造成的不同判断。你可以根据自己的情况和机缘来抉择，倒不是可以一概而论的。
南无地藏王菩萨摩诃萨！！！
安心念佛，百无一失，万法究竟，只在灵台。
这些问题存疑研究可以，莫扰了正业才是。
道家认为，六御之一的后土地皇氏建立六道轮回，分别是天道，人道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。人死后，接受地府审判，根据功德恶业，投入六道轮回。后来，佛家的地藏王菩萨，发誓渡尽地狱恶鬼，就长期居住在地府，教导恶人向善。地藏菩萨一般是供奉在祠堂的，就是跟牌位，骨灰盒供奉在一起。当然家里供奉祖先牌位，骨灰盒，那也可以供奉地藏王菩萨，一般不会在家里供奉。除非你家里是那种古代的大户人家，家族祠堂也在家中大院里面。现代小家小院，没地方供奉。可以找附近的道观，寺庙供奉，礼拜。人分三魂七魄，地魂是留在坟地的。但是等百岁到了投胎去了，地魂自然也跟着投胎去了。三魂七魄在投胎入阳世的时候是全的。百岁之内，你去坟地祭拜祖先，祖先的地魂会听到，看到你去祭拜，百岁之后，投胎去了，自然就听不到了。另外这个是指鬼魂，有些家族的祖先吧，非常著名，被封神了。那就一直存在，封神的神跟投胎的魂魄不是一回事情，神位可以与投胎转世同时存在，就是所谓的某某神下凡。但普通人没有这种神通。
首先你要搞清楚
中国佛教和原佛教的区别
第二，道教和佛教的瓜葛
中国佛教其实已经和这个本土道教已经千丝万缕的关系
不能严格意义上说是正统佛教
像“少林寺”已经不能说是佛教了
最基本的不能为名利，不能为权势，都不遵守了
由于需要支持者，佛教于是在政治的管理下·不断吸收道教的理论，才演化成现在的佛教
而道教也为了生存，也借鉴了佛教的事物来充盈自己，就像龙王，本来再道教里
是没有龙王这一个人的，只有龙，但是看到龙王在百姓很吃香，于是便在众神你
给了龙王一个位置
道教的六道轮回其实是根据佛教而演变出来的，但是毕竟是借鉴，必须要有自己
的风格，于是有了你所说的道家“六道轮回”
真正的道家与佛家都有一个特性：修身养性，积德行善，不为权势，金钱，利益
最后修道成仙，成佛
如果你是为了专门脱离六道·那说明你心里还有严重的欲望，就算你在怎么修行，你也是个凡夫俗子，永远不能修成正果
楼主注意道家和道教是两码事。老子说生死自然。道教追求长生久视。六道是拂教的说法而起初的佛教是无神论。唉
如果没有脱离六道轮回的心那才是真正悲哀。浑浑噩噩的普通生命，长劫生死苦海无法解脱。。佛说众生身在苦里却不思解脱。念佛法门也要求要做到深信，切愿才可以往生西方极乐世界，要有强大愿力和佛力加持两种力量。这强大的愿力就是强烈的往生欲望。这就是说你想达成一个目标就必须要有强烈的愿望为之行动起来，连想都不敢想什么事情都做不了更别说达成愿望。
在道教神话中所说的“六道轮回”是指哪六道?知道的请说下,谢谢。_百度...
答：六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，...
道教承认有六道轮回吗?
答：道教有轮回 不叫六道叫六桥 所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社...
道教中:"六道轮回"是什么意思?
答：道教中并无六道轮回之说，六道轮回是佛教思想。佛教六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的...
六道轮回都是哪六道?分别是什么意思?
答：六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的，分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道具体意思如下：1、天人道 天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报(环境和...
道教中:"六道轮回"是什么意思?
答：六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之...
道教也有六道轮回吗
答：在佛教传入中国之前，传统的道教已经有了地狱、鬼道、人道、畜生等轮回的概念，但对于天道，也就是神仙，认为寿与天齐，与佛教是不一致的。也没有六道这样明确的概念。后来宋金时期之后，三教开始融合，相互学习借鉴，六道的...
六道轮回 前世来生都是说什么
答：我信道，道家所说人世只有一次，和佛家六道轮回相悖。但我确是相信轮回的，虽然很悲哀一碗汤抹杀的干干净净连自己都不知道自己是谁，自己爱过的人恨过的人爱过自己的人恨过自己的人，通通烟消云散。但轮回为的是从新开始让...
六道轮回科学有能证明六道轮回吗?
答：六道据在世功过道认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受「功过批判」，按照功过分作六道轮回，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低。第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、...
道家的六道轮回
答：六道轮回是佛教的世界观，并不属于道教的观念，且和道教的世界观有出入。所以孰是孰非的争议一直存在。不过随着历史的演进和文化的交融，最终道教主流也是承认六道思想的（当然有些教派会排斥，很正常），并且“六道”一词也...
