帮我翻译一下这段话，谢谢，古文的。
我们每个人，只有在跟自己相当的圈子里，才更容易找到那个相互欣赏的伴侣，只有两个人的资源相当，彼此没有任何值得对方觊觎的东西，才有可能酝酿一段情真意切的爱情。
我每人，惟在随身当之圈子里，乃更易得其相爱之侣，惟二人之利当，彼此无足之觊觎者，乃可酿一段情真意切之情。
王守仁：一般小孩的性情，喜欢嬉闹游戏而害怕拘束、责罚，就像草木才开始萌芽。让它舒畅生长，它的枝条就能粗壮，摧残阻挠它，他就会衰弱枯萎。现在教小孩，一定要让他们趋于欢心鼓舞（的事情），内心喜悦，则他们的进步自己都控制（停止）不了。就像及时的雨水温暖的春风，落到或吹到花卉草木上，没有不萌芽生长的，自然天天增长月月变化。如果被冰冻霜摧，就会生机萧索，越来越枯萎了。
东坡在广东惠州，佛印在江浙一带，因为相距较远没有书信往来。有个道士叫卓契的，感叹地说：“惠州又不在天上，只要走很快就到了。”于是请求带书信出发。佛印便立马写了一封信，上面说：“我曾经读过韩愈的《送李愿归盘谷序》，李愿是因为怀才不遇，不为主上赏识，但还能终日安坐在茂密的树林中修行。你呢中了科举，走上政坛，但突然被远远地流放到寂寞的海淀，只是因为当权的人嫉妒你当上宰相。人生一世，就像白色的骏马在细小的缝隙前跑过一样，三二十年的功名富贵，转眼成空。为何不对往事一笔勾销，去追求自己的本性呢。这样就会万年常在，永不堕落。纵使没有能达到能去西方极乐世界的修行，也可以驾驭鸾鸟和仙鹤云游，在蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山上飞翔，变成不死的神仙。为什么要执著于往事，等着进入恶道呢。”曾经有人问佛印：“佛法在什么地方？”法师说：“佛法在走路时，在休息时，在坐着时，在躺着时，在穿衣吃饭时，在屙屎撒尿的地方，在你不理不睬的地方，在你求生不得求死不能的地方。”帮我把古文句子翻译一下,谢谢。急用...
答：1。太史公（司马迁）说：我听周先生说：“舜的眼睛好象是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是苗族（舜） 的后裔吗？（要不）怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，（之后各路）豪杰蜂拥起义，一起争夺（天下），不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势（也）在田野中...
帮我翻译一下这段古文。
答：王守仁：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽。舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。谢谢！解析:王守仁：一般小孩的性情，喜欢嬉闹游戏而害怕...
帮忙翻译一下这段唐朝古文,谢谢~
答：杨炎陈述它的弊端<原税法>,于是,请求批准两税法…皇帝人为好,下手谕通告中外。…从此...不加赋税而收入增加.不查户口而知道人民总数.官不用厉法而坏人没有空子可钻.衡量的权利交到了朝廷手里了.《新唐书》卷一四五,列传第七十,杨炎传 主要讲两税法的提出....
请大家帮我翻译一下这句文言文,谢谢了
答：炎天生凉之家:大夏天酷热难当，你闷在家里，这时刮来一阵凉风……表明此签不错。凡事所谋稳当者。虽是中平之签。人生之乐在於此。凡事知足之时即大安：做事要选稳当可行的，不做无把握事、冒险事，似乎显得平庸，但知足常乐,平安就是福。谋事不宜因小嫌弃。改大则败者。一石拾之嫌小。舍之。再...
请帮我翻译这段话~!谢谢~!
答：这段文言文当中有很多处的文字被省略了，这是当时的一种语言习惯。因此在翻译过程中，我们必须把这些字补回去才能够正确理解它的意思。比如“因载而往”是“因载（之，即胥靡）而往（卫），（不求左氏而）徒献之”如果单看字面上的意思，是无法解释的。另外，本人不是研究古文的专家，以上只是凭...
哪位帮忙翻译一下这段话,谢谢!以吾一日长乎尔,毋吾已也。居则曰:不吾知...
答：不要因为我比你们年长就不说了【这句是倒装句】。（你们）平时就说：不了解我啊！【或作“没有人了解我”】如果有人了解你们，那么怎么样呢？这是论语中的片段，教材里题为《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
来帮我翻译一下这篇古文,谢谢~~
答：译文王粲是汉末时期的人,他的强记能力过人.王粲跟人们一起行走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲回答说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，结果他不漏下一个字。他曾经看别人下围棋，棋局乱了，王粲想替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，于是用头巾盖住棋局，让他用...
帮我翻译一下这段话,谢谢,古文的。
答：东坡在广东惠州，佛印在江浙一带，因为相距较远没有书信往来。有个道士叫卓契的，感叹地说：“惠州又不在天上，只要走很快就到了。”于是请求带书信出发。佛印便立马写了一封信，上面说：“我曾经读过韩愈的《送李愿归盘谷序》，李愿是因为怀才不遇，不为主上赏识，但还能终日安坐在茂密的树林中...
帮我翻译一下这段话...谢了
答：不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始.出自《孟子·梁惠王上》...
请大家帮我翻译一下这段古文什么意思
答：④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。⑤羝 （dT）羊：公羊。藩；篱笆。(6)羸（lei）：用作“累”，意思是用绳子捆住。(7)决：破。(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。(10)遂：进。【译文】大壮卦：吉利的占问。 初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所...
