懂佛学易学的请进；佛教讲六道轮回，即天道，人，阿修罗，畜牲道，饿鬼，地狱
阿弥陀佛！师兄，六道乃是世尊为了便我们凡夫理解，而粗略划分出来的，若是细论，岂止八万四千道？众生有什么样的业因，就会有什么样的业果。而且所谓善道恶道，是站在一个角度上来划分的。首先要假设其有，然后在其假设有的基础上安立一个善恶之念，其实善恶是相交杂的，天人亦有临终五衰之恶，地狱尚有众生一念向善，亦种善因。
1.阿修罗列属善道，因其福报较大。说其恶道，则是因为他们争强好斗，嫉妒心强，嗔心大，必将造下恶业，未来必定轮转下三途。
2.阿修罗不见得比其他界众生智力要高，嗔心与智慧恰成反比。若是智慧了了，岂会为梦中虚物，而动干戈，造作无量杀业？佛亦在人间成佛，可见此言可破。
3.魔和阿修罗主要的区别在于，魔贪着五欲，认为修行人破他们理解的五欲之乐境，喜障人修行。阿修罗嗔心大、嫉妒心强，见不得天人的大福报，经常与其争斗！
4.就是篇首所说，一切的六道划分乃是世尊为了便于我们理解而方便划分的。比如人道之中，其实六道之状具足，看看重大车祸现场，不是地狱又是什么？看看有人贪得无厌，只知积聚钱财，不知布施，如卢至长者一般，不是饿鬼习气，又是什么？人世间，一言不合，即动刀枪，与阿修罗有何区别？
5.地狱众生多造恶因，嗔心亦大，却无福报。阿修罗单例一道，正是因为其福报大，但嗔心亦大。
6.嫉妒心属嗔心，但其实亦是因贪心而致。往往因贪不成，而成嫉妒。六道受报，也是随其重缓及当下业缘成熟，轮转受报。有嗔心受嗔心之报，有贪心亦脱不了，早晚也得受报。这一段佛在楞严经中讲得非常清楚，师兄可以仔细阅读，相信会有很大的收获。
7.这个问题与第五题类似。阿修罗福报大，嗔心大，故列为阿修罗道。地狱道众生，嗔心亦大，但鲜有福报，故为地狱众生。饿鬼众生，无福报，贪心重。
8.这个问题要看篇首的那一段，我们首先要在一个假设有的情况下论六道。所谓的善良恶劣皆是不同的角度安立，哪一个所谓恶劣众生没有善良的一念？哪个所谓善良的众生，没有恶劣的一面？所谓的善恶，皆是建立在一个以假作真，认幻为实的基础上的。从根本上来讲，一切六道轮转皆随众生之业习，而本心幻现出来的。是梦一般的！众生因不知是梦，故而在梦中百般争贪搅扰，不知梦醒之后，梦中一切终不可得，只带一颗造作的妄心轮转六道罢了。阿修罗亦是如此，看不破虚妄，自然造作。天人亦是如此，若是看不破，不修行，终会重新轮回六道，无有出期。
9.阿罗修成为堕落的天人不完全正确，因为阿修罗，不仅仅有天趣，亦有其他各趣。
有人看到的，少而已。
有阴阳眼（看到鬼）比较多，天眼（看到天神）比较少。
佛说、心、佛、众生，三无差别，《华严经》云“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
换个现代点的说法，大家好理解。下面说的能量，类似气功说的气，佛家说的光，西方说的场，都是类似的生命能量的描述名词。
大家本质上都是佛，能量和佛一样大。佛是真如本性完全流露，没有障碍，所以万德万能（就是全知全能）。
【然而众生其实本质和佛一样，所以佛也不能勉强众生。只能教，传授知识，分享经验，做不做，还是要靠众生，所以佛说佛没有度众生，是众生自己度自己。
扯远了~ 言归正传~】
六道众生是因为妄想执着遮蔽了本性，所以外放的能量衰减，变成六道众生。
鬼道（三恶道）因为他们的心，离真如本性比较远，所以遮蔽掉的能量比较多，能量级属于低频众生，人道（三善道）的心，相对鬼道而言，离真如本性比较近，所以，相对鬼道而言，遮蔽掉的能量比较少，能量级属于高频众生。
天道（也是三善道）不过天道比人道，在真如本性上，又比人道近，同属高频众生，但能量比人道高。
好了，这下就好理解了，人，很多情况下，能量下跌时很常见的。
例如生病，倒霉，情绪波动受打击等，都会导致能量频率（或者幅度）降低，降到和鬼道相类似，就可以模糊看到鬼道，属于间歇性见到鬼。
有的人有阴阳眼，经常见到鬼，因为过往生不同的因缘，他出生以来，生命能量频率本来就比较低，所谓民间说的八字比较阴，然而也不是都一样的，不同的人会告诉你，没人看到的情况不尽相同，有烟状的，有啫喱状的，有人形的，等等，因为他们是看到了一部分。
ps:能量频率的高低，大概就可以阐述这个问题了，其实还有能量幅度大小，以及能量是单一频率、幅度的，还是几个能量频率、幅度，复合叠加成一组的，就不一一细表了。
天道比人道的能量频率高，然而人的能量频率提升是需要方法、而且有毅力去锻炼出来的，所以比较少人做到，然而还是有少数人能通过修行，提升自己能量，看到天道的。
综上所述，能量频率、幅度下跌容易（当然，一般跌也有个程度，人不会一下跌倒和鬼一样的，只是跌到比较低的人的范畴而已），所以多人看到鬼，能量提升比较难，所以少人看到天道。
阿修罗道是特殊的，融入性的一道，修罗道不是独立的，除了地狱外，四道都有阿修罗，有天阿修罗，人阿修罗，畜生阿修罗，鬼阿修罗，四道中，好斗的就是阿修罗。
而一般没有特殊说明的话，指的都是天阿修罗，他们有天之福，而没有天之德，天人是修上品十善 + 四无量心（慈、悲、喜、舍），得生天上，换句话说，天人福报大，而且修养很好，等于一个很有钱，而且心地很好，天阿修罗，也是很有钱，不过人就很好斗。
人道也有阿修罗，就是那些很有福报，但样样都要争，样样都要斗，输了就很不高兴的人，就是人阿修罗，其他几道，如此类推。
阿弥佗佛，您好，六轮轮回一开始并非佛教发现，释迦摩尼佛出世，是为了讲出宇宙人生真相，六道轮回呢，是在定中看到的， 你修学定功，你也能看见。
地狱六道里最苦的，饿鬼道呢，吃不了东西，畜生道呢，蚊虫蚂蚁啊都是，也可称旁生，人道就是我们，但阿修罗呢每个道都有，那些爱打架，爱起嗔恨心，爱斗争就是修罗，佛经里常常将五趣轮回，就是不说阿修罗，如果单单讲阿修罗呢，就是特指天阿修罗。六道之所以出现，就是因为众生觉而不迷，像阿罗汉断除烦恼就跳出六道了。希望您满意。
佛教讲的六道是一种假说，是导人向善、使人离苦得乐的一种方法。并不执着地要求人们非得相信某种说法。
也有人认为人不用等到死后，当下就处在六道中的一道。比如有人做恶而不自知，那他此刻就在畜牲道中。所以人们会说他“简直是个畜牲”；再比如有人由于作恶正在接受惩罚，痛苦万分，那他此刻就在地狱道中。
总之佛教讲的六道不是迷信，而是一种渡人的方法。如果你实在不信六道也没关系，还有其他方法。根据不同人的不同根性用不同的说法，并不强求你信哪一种解释。对自己不适合的解释方法也不要去否定，因为那些方法对别人是有用的。这是佛教的过人之处。
从佛教的角度讲，人死后去阴间鬼道，只是六分之一的可能，六道轮回嘛！但是确实是有多半会入鬼道，这是因为人的贪心太重。贪心是饿鬼，嗔恚心是地狱，愚痴心是畜生。十善心是天道，十善里面加着嗔恚心是阿修罗，五戒心是人道！能破我执的是阿罗汉，能破法执的是菩萨，烦恼断尽，智慧圆满是佛！
道教说的是那么一回事，然则佛教更彻底；说到了本质层面。
地狱与天堂都是人心变现，是根据自己往生所造作的业力感召而成；
何心造何业，何业感何报；因果报应是真实不虚的。
六道是什么
答：六道分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道，即：人道（人）、天人道、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念...
佛教的六道轮回具体是指?请详细说说含义?
答：整个画面是由巨大的阎罗所咬的大圆轮，象征众生辗转所要投生之六道，无有出期。（1）六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。（2）六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土。（3）在最内圈的是鸡...
关于佛教六道问题,寻求有心人解释
答：三，按地球只是一星，甚至还不算一界来算，只是一界的一部分，那么六道包含的肯定是整个宇宙，甚至更多的纬度空间。如果有外星人，那么如果符合人的标准（即天生孔窍对应周天，就是我们说的七窍，等等，还有，其它为人的标准...
关于佛教中的六道轮回
答：人道--半善半恶的世界，人们根据自身的因果和努力决定一生的起落。 人道乃是六道中最好修行的地方，因为世界上的痛苦提醒人们去修行，真正的修行人必须面对邪恶的考验，能经过考验就能得道。得道之人，可自决生死，若能进入...
六道轮回是哪六道
答：六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：1、人道和天人道为善道，行善可成天人...
佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?
答：佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。六道原来本是印度婆罗门...
六道轮回来源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意义?
答：三、阿修罗道，受五毒之嗔和慢的影响，修行有了小的成就，认为自己什么都对，别人的什么都不对，瞧不起别人，甚至出言不逊。分别心极重，这种人在讨论佛学的时候，遇到的太多太多了，杠精，为杠而杠，为杠而生。四、...
佛教里讲的六道轮回是什么样的?
答：所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。5、佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是...
"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?
答：1、天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。色界和无色界的天人虽然能免于与阿修罗道征战之苦，然而，其由于同样避免不了死亡与轮回及其了知下世堕落于何道中受苦而落于恶苦之业报。
六道轮回是什么意思?
答：六道轮回是人死后投入六道里面轮回。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”...
