中国古代君王的圣旨都是金黄色的吗?

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古代以黄色为尊,那么皇帝颁发的的圣旨都是黄色的吗?~

古代皇帝的圣旨都是黄色的么?这要看给谁颁发了。“奉天承运,皇帝诏曰”,只要这个声音一响,影视剧中的人就会条件反射式地立马下跪。等到宣旨的人念完圣旨上的内容,跪着的人又得毕恭毕敬地举着双手,接过这个黄色卷轴。


作为古装剧中必不可少的一个场景,“宣旨和接旨”这两套动作,我们已经见过太多太多了。可是你知道么,大多数影视剧都会在这里犯两个错误。
而且,影视剧中的断句也有问题。并不是像开头所写的那样——“奉天承运,皇帝诏曰”,而应该是“奉天承运皇帝,诏曰”。朱元璋定都南京后,将最大的金銮殿定名为“奉天殿”,他自称“奉天法祖”。所以这八个字中中,“奉天承运皇帝”,说的就是朱元璋自己。又经过了历代沿传,便形成了颁布圣旨前的固定开头语。


第二,圣旨都是黄色的么?不不不,其实圣旨是可以五颜六色的。
在明清时期,不同品级的人,接到的圣旨颜色是不一样的。颜色越丰富,说明接受封赠的官员的官衔越高。也就是说,官职越大,圣旨越花里胡哨。多彩圣旨会颁发给五品以上官员,颜色有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等。纯白色的圣旨多是发给五品以下官员。

不只是圣旨的颜色,就连圣旨两边的轴柄质地,也要按照官员品级的不同而所区别。一品圣旨的轴柄是玉轴,二品的呢,是黑犀牛角轴,三品是贴金轴,四、五品是黑牛角轴。这些都是有严格规定的。如果你接过一个五彩缤纷的圣旨,却发现轴柄是贴金轴,那么可以百分百确定,有人假传圣旨。

 什么是圣旨?
  圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。最初皇帝下达的命令不叫圣旨,有称“命”、“令”、“政”。直到宋代,皇帝和大臣们才通称帝令为“圣旨”。在书写上,有的是皇帝亲笔书写,有的是当时的大书法家、大学士为皇帝代写,而且文字严谨,几乎达到了无可增删的程度,其内容大多具有极为珍贵的史料价值。
  提到圣旨,想必大家都不陌生,在古装电视剧中,常见宫廷太监手捧一卷金灿灿的皇绫,宣读圣旨往往开头念出:“奉天承运,皇帝诏曰……”然而,真实的圣旨都是金黄色的吗?开头都是“皇帝诏曰”吗?昨日,36道明清圣旨驾到西安钟鼓楼博物馆,记者辗转联系到徐州圣旨博物馆馆长周庆明,向人们揭秘圣旨的故事。
  >>>36道圣旨用料是什么,涉及哪些皇帝?
  此次展览是由西安市钟鼓楼博物馆和南昌市滕王阁管理处联合主办的《奉天承运—明清圣旨臻品展》,56件展品中包括36道圣旨,此次展览将持续至7月7日,展览位于钟楼二、三楼上,此次展览不单独售票,持钟楼的门票就可参观。
  滕王阁管理处书记周婷芳说,此次展出的圣旨以明清圣旨为主,其中最早的是明朝正统七年六月二十五日(1442年)颁发的圣旨,还有清朝康熙、雍正、乾隆、光绪、宣统等各个时期的圣旨,从圣旨的用料上来看,特别是康乾盛世时期的圣旨,用料考究,色彩绚丽,就是现在看来,也依然光彩夺目;而到了清朝末年,光绪皇帝颁发的圣旨已没了昔日华丽的锦缎,以粗糙布料所代替。
  >>>圣旨为啥五颜六色?
  在展出的圣旨中,记者发现,虽然圣旨的长短大小不一,但文字都写得端庄秀丽,圆润飘逸,行文洗练、均是竖着写的。
  在明代的圣旨中,只有汉文一种,而清代的圣旨,则采用满文、汉文两种。在此次展出的圣旨中,还有来自长安区的张氏家族所珍藏的九道圣旨。
  西汉帝陵保护管理中心主任孔正一说,清代的圣旨大多是翰林院的大学士替皇帝书写,林则徐也曾写过圣旨。清代的圣旨是由满文和汉文合璧书写的。
  在人们的印象中,圣旨是金黄颜色,然而展出的圣旨是多色的,一道圣旨往往分段织成,每段的颜色还都不一样;而圣旨上所写的字,更是五颜六色,有红色、黑色、蓝色、绿色等很多种颜色。
  据了解,明清时期的圣旨,一般一至五品的官员用诰命授予;五品以下则用敕命授予。由于当年所授官员级别不同,所以颁发的诰命圣旨和敕命圣旨的颜色也不一样。一般来说,五品以上官员所得到的圣旨,其色彩比较丰富,有三色、五色、七色等,即由三彩、五彩或七彩绫分段织成,看起来富丽堂皇。而五品以下的官员接到的圣旨,一般就是白绫所做。在清末时期,由于朝政腐败、经济衰落,诰命所用的材料也变得很差。
  周庆明说,明清的圣旨一般是宽31.5至33厘米、长2米至5米不等的绫锦丝织物。两端置轴,轴连包首,包首连主体,两轴对卷存放。宣旨时手将轴平端,上倾四十五度,边放边卷,即可缓缓展读。目前他们发现最多彩的圣旨是道光二十五年十月十五日的诰命,七彩绫,七色书写。
  >>>圣旨“奉天承运”开头从哪个朝代开始?
  在现代的古装剧中,无论明清还是汉唐,在宣读圣旨时大多是由太监宣读,而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”,其实这样的开头并非准确。在此次展出的圣旨中,大多为“奉天承运皇帝制曰”,其中,“奉”字放第一行,“天承运”放第二行顶格,“皇帝制曰”放第三行。
  据专家介绍,圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞,比如有“诏曰、制曰、敕曰”等多种,其中“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的,使用“奉天承运,皇帝诏曰”,如皇帝嗣位、太子继位等。其格式:起首以“奉天承运,皇帝诏曰”开始,接叙诏告事由,最后以“布告中外,咸使闻知”或“布告天下,咸使闻知”结束。文尾书明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制曰”则是皇帝的德音下达,类似于嘉奖令之类的。而“敕曰”是告诫的意思。皇帝在给官员加官晋爵的同时要警告你不要恃宠而骄。
  那么,圣旨是不是都以“奉天承运”开始呢?周庆明说,采用“奉天承运”为圣旨,是从明代开始的。之前,在唐代皇帝的诏书中,多采用“门下”两字,因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发,如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨,开头语便是:“门下,天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期,圣旨开头语多用“应天顺时,受兹明命”八个字,以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天,所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里,大福荫护助里,皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的,则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”,十多年后才换用“奉天承运”,之后就固定了下来。
  >>>慈禧太后颁发的“懿旨”说了些啥?
  在此次展出的文物中,还有一道慈禧太后下发的懿旨(复制品),该懿旨看起来还颇为开明,上面写着“一视同仁”,懿旨内容是说满族和汉族的官或民从此开脱“禁令”,允许通婚。主张汉族妇女放足,并明确表示这是一种“积习”应予“渐除”。
  据专家介绍,该懿旨颁发于光绪二十七年十一月二十二日也就是公元一九O二年,当时清政府刚经历了《辛丑条约》刺激;国内废科举、办学堂的新形势正在兴起,一批先进的知识分子正在觉醒。也许是外国列强的进入,激化的外部矛盾上升为主要矛盾,内部矛盾成了次要矛盾;或许大清王朝统治下的满汉民族已经历二百多年的融合,使得“慈禧太后”突发善心,下了这样一道懿旨。

其实古代君王的圣旨确实不全都是金黄色的,其实是现在的电视剧误导了我们,认为君王的圣旨应该是和他穿的衣服一样,都应该是金黄色的,其实不是的。

圣旨是作为中国封建社会中的帝王布臣民,委任官吏,册封宗室,表彰功勋的一种专用文书,圣旨的起源是来自商周时期。

根据记载,明清时期的圣旨,一般是一至五品的官员用皓命授予的,五品以下的,就是用敕命来授予的。所以,根据当时官员的品级的不同,他们所接受的圣旨也是不同的。

一般而言,五品以上的官员他们所接到的圣旨的颜色就是有点五花八门了,比较的丰富了。有三色的,五色的还有七色的,这样的圣旨看起来也就是比较的富丽堂皇,好看。

五品以下的官员他们所接到的圣旨的颜色就是比较的单一了。一般都是由白绫所做的。在明清时期,由于当时政府的腐败,经济有比较衰落,这个圣旨所使用的材料也是比较的单一。

圣旨有深咖啡,红色,金黄,纯白,赭石,橘黄等多种颜色。

这个接受圣旨的人的官位越高,他接到的圣旨的颜色也就更加的多。而且不光是每个朝代,就可以说是每一个不同的君王他们使用的圣旨都是不一样的,不光是颜色不一样,其实就连这个圣旨的用料也是不一样的。

康乾盛世的时候,圣旨的用料是十分的讲究的,看起来也更加的华丽,到了清朝末年,也就是用粗布来代替昔日华丽的绸缎了。



你知道历史上真实的圣旨到底是什么颜色的么?不只是黄色和金黄色哦



因为黄色是皇家颜色,用黄色才能很好的显示皇家地位,在秦朝还推崇黑色。

古代君王的圣旨大多数都是金黄色的,金黄色是代表皇权,而且这个颜色只能是君王使用,其他人是不可以用的。

古代的圣旨基本上都是黄色的,因为皇帝好像都比较崇尚黄色,连龙袍也是黄色的,但是秦朝的甚至好像是黑色的。

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