古代帝王诏书奉天承运中的运是指

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古代帝王诏书“奉天承运”中“运”是指五德终始运。

“奉天承运”乃是皇帝的头衔和定语。自从董仲舒运用阴阳五行学说的形而上根据,与作为政治社会哲学的儒家相结合,就把儒家宗教化。他回到儒家传统中“天”的概念,把这个“天”加以强调,来为汉初的平民新政体提供合法性的凭藉,所谓“道之大原出于天”。

而“王者承天意以从事”,成为君权神授的天子。“受命于天,天意之所予也,故号为天子者,亦视天如父,事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”,又牵扯到邹衍的“五德始终说”。

邹夫子认为五行相生相克,五行又配之五德,每一个朝代都代表其中一德,如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复,朝代便兴亡绝续。任继愈解释所谓承运,“就是承五德转移之运”。赢政得天下后,“推终始五德之传”,认为周得“火德”,秦代周而起,便是“水德”。始皇帝还特意改黄河为“德水”。

自此直至辛亥革命,“奉天承运”成为中国传统君权的统治合法性源泉。这一合法性基础的根子是神学和形而上的,它直接带来了政权本身的非世俗性和君王的政教合一的权势。皇帝的圣喻,不管有没有这句套话切口,用任继愈的话说,欧洲的君主需要旁人(主教)来加冕,中国的君王登基则自己向天下发布诏书就行了。所以“皇帝的诏书同时具有了教皇敕令的权威”。

圣旨的功用:

除了皇帝下达命令外,在封赏有功官员和赏赐爵位名号时也会颁布一些诰命、敕令,而传达这些旨意的载体就是圣旨。不同等级的官员有不同颜色、形质的圣旨,因此对于官员来说,拥有圣旨的种类、颜色越丰富,代表官员的品级越高。

这种情况在清代最为普遍,只要是五品以上的官员,色彩显得十分斑斓,其中颜色种类最丰富的是七彩圣旨。但是,五品以下的官员圣旨色彩则显得非常单一,往往是纯白绫。



古代帝王诏书奉天承运中的运是指
答:古代帝王诏书“奉天承运”中“运”是指五德终始运。“奉天承运”乃是皇帝的头衔和定语。自从董仲舒运用阴阳五行学说的形而上根据,与作为政治社会哲学的儒家相结合,就把儒家宗教化。他回到儒家传统中“天”的概念,把这个“天”加以强调,来为汉初的平民新政体提供合法性的凭藉,所谓“道之大原出于天”...

奉天承运的意思(什么叫奉天承运)
答:奉天承运的意思是: 遵从天意,继承新生的气运,即君权神授。奉:遵照,遵从天意,指皇帝受命于天。承运:继承新生的气运,承“五德”的运行。是中国古代封建帝王诏书开头的套语,源于秦朝,从明朝开始正式使用。使用来历:秦朝和其以前的朝代不同,它不像春秋战国一样用"天命"的说法统治其臣民...

奉天承运什么意思
答:奉天承运的意思是皇帝受命于天,君权神授奉遵照,遵从天意,指皇帝受命于天承运继承新生的气运指君权神授是中国古代封建帝王诏书开头的套语,源于秦朝,从明朝开始正式使用皇帝诏曰实乃皇帝,诏曰,皇帝是与奉天。是成语奉天承运的意思是奉遵照,遵从天意,指皇帝受命于天承运继承新生的气运指君权神授最早是中国...

奉天承运什么意思?出处是哪里?
答:【出处】:明·沈德符《野获编》:「太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂『奉天法祖』四字,臣下诰敕命中,必首云『奉天承运皇帝』。」 【释义】:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 【读音】:feng...

奉天承运,皇帝诏曰这句话正确否? 经常在电视上看到这句话觉得有点疑惑...
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古时候的圣旨:奉天承运,皇帝诏曰;钦此,都是什么意思喃?
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奉天承运什么意思
答:1、奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。来历。“奉天承运皇帝,诏曰”在宫廷戏里大家耳熟能详,那么,是否真的在皇帝的圣旨上皆由这八个字开头。2、若说源头,那要从秦始皇统一天下谈起,他称雄天下,于是不再满足于王的称号了,...

奉天承运使用来历
答:真正将“奉天承运”广泛用于帝王诏书的,始于明朝。明太祖朱元璋定大朝会正殿为奉天殿,他的诏书和诰敕中均会首称“奉天承运皇帝”。这一称呼在明朝成为皇帝敕命中的固定格式,如《金瓶梅词话》和《野获编》中都有提及。到了清朝,这个套语使用更加频繁,诏书开头通常为“奉天承运皇帝诏曰”,诏书内容之后...

奉天呈昀,皇帝召曰什么意思
答:奉天承运的意思是:奉:遵照,遵从天意,指皇帝受命于天。承运:继承新生的气运;指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语,最早是从秦朝开始使用的。 秦朝秦朝起开始使用,帝王诏书上的用语。秦朝和其以前的朝代不同,它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民,但是也找到了另一种根据。