身体发肤受之父母后面的那句
《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。
身体发肤,受之父母的下一句
答：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急!
答：“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
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答：孝经有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
身体发肤,授之父母,不敢毁伤,孝之始也.
答：全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。原文 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫)孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母...
答：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”【春帆试注】题解：孝经的宗旨和意义。孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
答：这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 231 37 黑色礼服io 采纳率:26% 擅长: 互联网 济南市 烦恼 其他回答 你的身体是父母赐予的,记住是赐予,不能随便改变你身体上的物理属性...
那个头发受之于父母啥的,那句话怎么说?出自何处?
答：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。出自《孝经》
速求“身体发肤,受之父母,不可损伤,孝之始也”下句谢谢了,大神...
答：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。满意请采纳
生体发肤受之父母下一句是什么
答：出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。是谁说的,为什么身体发肤不能...
答：“看我的手，看我的脚”后说：“实不知所云”，这是因为他并未读懂此话的真正意思。《孝经》之“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”之语，应该是《孝经》作者 取《论语·泰伯篇》曾子之意而发。古人多忌讳，刑杀之类词汇，每用委婉语表现之，如《礼记·坊记篇》有一句话：“大夫不坐羊，士不...
