生西法师答：人死后是经由中阴身投胎，还是要
道教三清，元始天尊，灵宝天尊，道德天尊
人死了，没有身体了，识性还在，就是能看能想能听的性。识性就是识性，哪是实体？但是人不明白，有很强执念，强烈执着自己是某个形象，是个实体，果真死了还有一个身体，跟生前一样，其实是自己的执念，说是中阴身。我是这样的理解的
道友提问：顶礼法师！人死后有七七四十九天的中阴，然后就投胎了。但是在《地藏经》里，看到了阎罗王的描述。请问法师，人死后，是直接经中阴投胎，还是经过阎罗王的审判？生西法师：中阴最长一般不超过49天，当然也有特殊情况。并不是说到了中阴，不经过任何状态直接投胎。在这段比较长的时间里，有一部分在中阴到处游荡；有一部分在时间差不多时候，会到阎罗王前，相当于受审，这个受审其实也是在中阴阶段。只不过有些人死后很快到阎罗王处，有些可能暂时几天没有去，在中阴游荡，最终还是会到阎罗王那里报到。看自己前世所造的业是什么样的，应该是堕地狱，还是重新投人。见阎罗王的阶段，也是在中阴完成的。
生西法师答:人死后是经由中阴身投胎,还是要
答：生西法师：中阴最长一般不超过49天，当然也有特殊情况。并不是说到了中阴，不经过任何状态直接投胎。在这段比较长的时间里，有一部分在中阴到处游荡；有一部分在时间差不多时候，会到阎罗王前，相当于受审，这个受审其实也是在中阴阶段。只不过有些人死后很快到阎罗王处，有些可能暂时几天没有去，在...
师父! 人去世之后若投生鬼道,会一直在他去世之处一直停留吗?
答：在鬼道业尽会投生其它道中，业报不尽不能投生，凡夫俗人寿命不尽继续活着，寿终命尽随业受报。
请问佛教里提到的中阴到底是什么意思?有哪些含义?是灵魂吗?
答：回答：《土观宗派源流》中解释为:人死后还未投生前有一个过渡阶段,叫作中阴,或译中有、类似俗说的游魂。(如果说是游魂,应该是有样子的) 可是刘立千著的《藏传佛教噶举派》中说中阴是“无形相之意身”。 ( 就是说中有只是“意”,而没有型。 此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番...
人死后记忆仍然存在(是永远存在的)叫中阴身(当一个生命结束的那一刻...
答：貌似，人的死亡分两种，一种是脑死亡，但心脏仍在跳动；一种是心脏死亡，但脑部细胞仍然存活着。按照楼主的描述，人死后记忆仍然存在的话，应该属于第二种情况。按照现在科学的说法，意识的产生来源于这个人的记忆，人刚死的那会儿，有关这个人记忆的脑细胞没有死亡，那么“复活”后秉承同样记忆的他就...
每个人死后都要经历中阴吗?你相信中阴的存在吗?为什么?
答：看过南师的书，大概说有两种人没有中阴身，大善人，还有大恶人。善的人，一死马上上天，中间没有停留；大恶的人，一死就下地狱去了，也没有中阴身。或者是修成功的出家或在家人，往生极乐世界，或者其它佛土，有时候气刚断未断，已经到那里了，不经过中阴。具体可以自己看一下书。
按佛教的说法,人死后到底是先去地狱阎王那里报到,还是去“中阴”?
答：人死后先要经过“中阴”期。“中阴”期是一个人这一世死后的结束和下一世的即将开始。由于这一世的业行尚未判断清楚，所以需要经过“中阴”期来等待业力的牵引进行下一世的安排。“十殿阎王”是汉化佛教的产物，本原的佛教佛教没有“十殿阎王”的说法。因为佛教传入中国，为了适应中国的习惯传统，所以就...
《西藏生死书》:人死后有49天中阴身,49天内再入轮回。现实中的那些漂泊...
答：1、人的中阴身不等于是鬼；2、中阴身投胎有早晚，最晚是49天，早的瞬间能投胎，或者直接下地狱而不能投胎；3、所谓孤魂野鬼更多的是一些六道中鬼道众生，如果一个人投胎也可能会投到鬼道中的。4、鬼道并非在另外空间，是和人道并行同一个时空，只是平常人鬼互相看不见而已。
人死后要经历什么
答：当人死之后，通常会进入一种叫做“中阴身”的状态，是指前身已死但还没有转世投胎的这段期间。（注：藏传佛教的一些教法会把中阴身分为六种阶段，活着时的状态也包含在内，在此我们不作讨论）只有两种人，不会经历中阴身：一种是成就的人，寿命结束时马上往生；另外一种则是堕入地狱的人，也不会...
人死后的中阴身是怎么回事?
答：中阴身是过度期,人死后四天之内神识会出体,神识出体后就称中阴身。中阴身寿命四十九天,如果能在头七日和二七日生佛国就不受轮回,否则就没机会了,因为之后你见的都是幻景,都是业力所说,六道淡光为轮回光,五道大光明为佛光,佛光照你时你应该一心念佛 ...
人死后会投胎吗?脱离六道轮回在中阴身阶段后转世重生(2)
答：中阴身阶段：人会有灵魂，人死之后灵魂也就离去了。人的前世生命到此戛然而止，一般临终后都会有四十九天的中阴身时期，在这时期内人的魂魄会自由漂泊。中阴身特性：中阴身虽然没有了肉体但是灵魂还是有意识的，这也就中阴身的我。中阴身其间长可达四十九天，短的话只有分秒活尸几天，在中阴身...
