孙子兵法《谋攻篇》：屈人之兵而非战也
1.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法，为不得已
故上兵伐谋：上等用兵策略是以谋取胜；而不是一言不合就开架。
其次伐交：其次是以外交手段赢得对手，一方面广结善友，多个朋友多条路，多个敌人多堵墙；一方面需要化敌为友，原本是要打架的，两个人却令人大跌眼镜地和好了，手拉手走在一起，去饭店里面下馆子了，这当然也是战胜敌人的好方法。
其次伐兵：再次才是出动军队攻击敌人，约好了啥时候啥地点，出来干一架。
其下攻城：最下策才是攻城，直接攻打别人家乡，攻占别人祖国。
攻城之法，为不得已：攻城其实会伤害无辜老百姓了，道义上说不过了；这可是下下之策，实在是不得已而为之。
2.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之
十则围之：兵力假若是对方十倍，围起来就可以了；对方一看，漫山遍野的军队，插满了旗帜，再免费赠送一首《十面埋伏》，看看就没希望了，听听更是一个凄凉，还打个毛线哈，自己就投降了。
五则攻之：实力比对方胜过五倍，其实也是大大超过了；就可以主动进攻，大概率都能够取得胜利；除非倒了天大的霉运碰到赤壁之战，官渡之战，这种历史经典战役，这种极小概率的以少胜多，以弱胜强，碰到诸葛亮，周瑜，曹操这种神仙级别的人物了。
倍则分之：实力胜过两倍，安全起见，把对方部队再分一分，这样就更有把握了；俗话说“杀敌一千自伤八百”，把“自伤”数量尽可能降低。
敌则能战之：有与敌人相等的兵力，那就搏一搏吧，想办法击败敌人，或者干脆依靠运气；当然这个时候是不得已而为之，也已经试过了计谋，外交等等方法，依然不起作用，迫不得已只好撸起袖子；也可能是对方故意挑衅你，校园霸凌你，看到对方是个猛男，正好自己也健身房天天撸铁，既然实力差不多，你来招惹我，那就打打看。
少则能逃之：实力比对方弱就要逃跑，不要还傻乎乎站在那里；更不要不好意思逃跑，这样对自己是“有百弊而无一利”的。逃跑过程中，有个穿西装戴着黑色墨镜的大胖子，在后面气喘吁吁地追着，边跑边喊：站在。此次此刻，千万不要人家让你站住就站住，就停下来，赶紧跑得更快一些。
兔子无非就是靠跑得快，靠狡兔三窟，保存自己，没任何问题。
不若则能避之：实力不如对手就要避免作战，把自己隐藏起来，甚至都发现不了你，到底躲哪里去了；善守者藏于九地之下。
3.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜；此五者，知胜之道也
知可以战与不可以战者胜：和对手打仗之前，做出决定之前，务必要知道可以打还是不可以打；不能成为愣头青，一言不合就开架，反正不管三七二十一，先打打看，打了再说。
识众寡之用者胜：根据敌我双方实际情况，各拥有兵力多少，采取相对应的谋略；也就是具体问题具体分析，清楚你有多少实力，多少家底，出来打仗带了多少人，再来个简单加减法，自己老窝里面还剩多少军队；制定出具体方案，是曲线救国，还是硬碰硬，才能够获得最后胜利。
上下同欲者胜：全军上下，同心协力的能够取胜；那些貌合神离的往往一开打就鸟兽散，就跑完了；原本以为是战友的插着双手站在边上啃着西瓜看好戏，有等于无；甚至调转头来倒打一耙。
最经典的案例就是纣王“牧野之战”，完全是万万想不到，被自己人打倒了：
周军到达牧野，各诸侯，率兵车4000乘会合；商纣王集结17万兵马赶至牧野。
战幕一揭开，姜子牙亲自率领少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王军队。
商军虽然人多势众，但士兵们与商纣王离心离德，纷纷倒戈；17万部队一半以上调转矛头，杀过来了。
周军趁势进攻，大量商军被杀。
纣王见大势已去，逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。
打仗的时候，底下的人早就看老大不爽了，纷纷倒戈，完全被自己人打败了。
不虞：意料不到；以虞待不虞者胜：有准备的胜过没有准备的 ；看上去是一句废话，但很多人跌倒在这一点上，有备无患，啥准备都么有，你不失败谁失败。
将能而君不御者胜：将军有才能，而君王不干预，可以取得胜利；正所谓君命有所不受，将军在外面打仗，君主非要干涉，要远程控制；对方已经出兵了，这边还要申请下远在千里之外的君主，怎么办，打还是不打，那就麻烦了。
在这里孙子写出了一句非常耳熟能详的话：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
4.故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也
故善用兵者，屈人之兵而非战也：善于打仗的人，能够影响别人，而不受制于人。
拔人之城而非攻：占领对方城市，并不是依靠进攻，依靠武力强制性地夺过来。
毁人之国而非久也：毁灭他人家乡，并非长久胜利；既然被你占领了，对对方而言那就是亡了国；走在大街上，其实每个人都憎恨你，只不过“敢怒不敢言”而已，总有一天灭了你。
必以全争于天下：一定要靠全胜之策，谋取天下；往往以德服人，是一种大智慧，看上去到处吃亏，其实占了大便宜，最终能赢得人心。
故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也：这样做，军队就不会白白受到损失，又能够保全利益，才是谋攻的好方法。
孙子兵法在《谋攻篇》中，强调了能不打就不打；在日常生活中，应该以和为贵，不要因为一点点小事，而斤斤计较。
还是应该取信于人，多多为他人考虑，为他人服务，广结善缘，才是真正战胜对手的方法。
不战而屈人之兵是出自哪里?
答：孙子兵法·谋攻篇 春秋末年 孙武 孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得...
不战而屈人之兵简介及详细资料
答："不战而屈人之兵"是《孙子兵法》的核心之一。战争本身是损人伤己的事，军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。此通常为全局上的大的谋略(当然也可以在具体战争中使用)。概述 本经:不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》:"凡用兵之法，全国为上，...
不战屈人之兵是什么意思?
答：“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。战争本身是损人伤己的事，军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。此通常为全局上的大的谋略（当然也可以在具体战争中使用）。概述 编辑 本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，...
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。什么意思
答：这句话的意思是：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。译文：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就...
屈人之兵不战而胜什么意思
答：意思为原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服 本经不战而屈人之兵 出自孙子兵法·谋攻篇“凡用兵之法，全国为上，破国次之全军为上，破军次之全。不战而屈人之兵，出自 孙子兵法· 谋攻，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而...
是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵 善之善者也什么意思
答：意思是：因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》：“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”译文：使敌人全...
不战而驱人之兵的出处
答：“不战而屈人之兵”语出《谋攻篇》：“故善用兵者，屈人之兵，而非战也……必以全策争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”善于用兵的人，降伏敌人的军队，却不用硬打……必定要用完善的计策争胜于天下，所以兵力不至于折损，却可以获得完全的胜利，这就是计划进攻的法则。参考资料：ht...
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也 什么意思
答：孙子兵法·谋攻篇【作者】孙武 【朝代】春秋末年 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。译文：孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策...
不战而屈人之兵,善之善者也是什么意思?
答：不战而屈人之兵，善之善者意思是：不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。这首诗的出处是：《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 原文：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”解释：打仗做到百战百胜，并不是高明之中最高明的;不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明...
“不战而屈人之兵”究竟是啥意思?
答：本经:不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。” 注解:屈:低头,降服 兵:军队,军事力量。 译文: 孙子说:衡量战争取胜的...
