“色食之性”是什么意思？
性是本性的意思，色是性爱的意思，就是说，吃饭和性爱都是人的本性
语出自子曰:食之,色也。——《孟子·告子上》
意思是食欲和性欲都是人的本性。
拓展如下：
告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。
原话应该是“食色性也”意思是：食欲和性欲都是人的本性。
“食色,性也。”是什么意思?
答：“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了...
阐明“食、色,性也”
答：今广义流传“食、色，性也”，其色已泛指欲。一者，《黄帝内经》重广补注黄帝内经素问序二有云：以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色也。参《礼记·礼运》有云：故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。其意为品尝食物的五味（酸苦甘辛咸），辨别五声（角微宫商羽...
食色性也是什么意思?
答：食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
“食色性也”,告子为什么会这样说?
答：而当时的孟子却是“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，意思就是说像这种仁义礼智信的美好品德，是人生而就有的，也就是孟子所主张的人性本善论。除了孟子之外，还有与之完全对立的理论，也就是荀子的性本恶，而告子完全不认同两个人这种思想，就当面向孟子讲了了“食，色，性也...
(孔子曰:食色性也)是什么意思。
答：总而言之，我不完全认同百度百科的一套说法，但是百度百科对于这句话的理解也有正确的地方，从我个人的观点来看，告子说“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”这句话的意思就是：对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，而高尚正直...
食、色,性也.为何而来?何意?
答：《新食经》内容丰富，有食的革命与医药革命”、“食与运动及内分泌”、“食与性情及色欲”、“绝食与精神食法”、“饥民食法——盐与水的利用”、“素食果食的根本食谱”等章节，还附录有“食礼初步”。在食色的关系问题上，《新食经》提出了一些大胆的猜想，如认为食物与人的性情和色欲相关。欧美...
“食、色,性也。”意思是说,贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点?
答：“食、色,性也。”意思是说,贪吃、好色是人类的本性。这是告子的观点。
“食色,性也”指的是什么?
答：“食色，性也”指的是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”曰：“异於白马之白也，无以异於白人之白也。
