何为才？何为德？
做好自己
不阿谀奉承，不殷勤献媚，不拿钱说话，不倚老卖老，不阳奉阴违，不装逼扯淡。德，一般指人的道德。至于不乱丢垃圾，不随便说脏话，这是基本素质，过去的人乱丢垃圾的人，也不能说他们就道德沦丧吧。所以我们还是就德说德。 儒家提倡待人接物的准则是温良恭俭让，意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让。但过分忍让纵容有时会被小人视为懦弱。所以我认为，待人处事也要对症下药。对待是非不分，颠倒黑白的恶人，不必过分忍气吞声。 司马光说过：“智瑶的灭亡，在于它的才华胜过品德。才与德不同，而世俗之人往往分不清楚，一概都认为是贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚毅、果敢。所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。所以德才兼备的人，称之为圣人；无德无才称之为愚人；才胜过德称之为小人；德胜过才称之为君子。挑选人才，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干会运用到善事上；而小人持有才干用来做恶。愚人尽管想做恶，因为智商不高，造成不了大的威胁，人还能制服他。小人有足够的阴谋来发挥邪恶，又有足够的力量逞凶施暴，就如恶虎生翼危害巨大。 所以，诸恶莫作，重善奉行，只有重善够重，诸恶才能被诛。
才者，知书，知画，知曲，知艺也。德者，知礼，知信，知仁，知善也。女子无才便是德。呵呵~
“女子无才便是德”，这话出自明人陈继儒，意思是说：“女子读得诗书，能明大义，固然为贤德，不可多德，其他喜看曲本小说，挑动邪心，甚至物文弄法，做出丑事，这样反而不识字好。”
有时候很为古代的女子们忿忿不平，心里想，倘若古代女子们都象猪一样，一脸呆相，终身糊涂，一生以生孩子为长，除了按于现状之外，别无他法。如果真是这样，我都不敢想，谁还敢讨老婆，繁衍后代，不过谢天谢地，我们的社会总算趋于不断进步和文明，其中还有一半是女子的功劳，有名言说过：“妇女能顶半边天。”
古代没有哪个女子因为蠢或能撒赖撒泼而出名的，倒有几个“不幸”识得几个字，写了些诗歌而名垂青史的，如四大才女，蔡文姬、卓文君、李清照、上官婉儿。李清照的文才自然不必说了。上官婉儿也是武则天的首席秘书；虽然蔡文姬在曹操的介绍下，二婚嫁给了司马懿儿子司马师，这段佳话到底也没有玷污远古的贞洁牌坊反而被人津津乐道，颂为佳话；更为出格的是卓文君了，死了老公，因为才华出众，被众多人爱慕，但却看上文采飞扬、一贫如洗的司马相如，并且私奔，好在司马相如也算争气，得到功名和卓文君惹个善终，她们也没有得到什么封建王法的惩治，或认为不道德被人唾骂，还被写成曲戏在民间传唱。
说“女子无才便是德”这话的鼻祖当然不是明人陈继儒，而是我们的文圣人孔子。孔子在《论语·泰伯》中曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”这个说法有两个版本的翻译，翻译一：人才难得，不是这样吗？唐虞之后周武王这个时候人才鼎盛，十个治国大臣当中，有一个妇人，实际上有九个人。就是说十个大臣中一个妇女当没有一样，和九个差不多。翻译二：人才难得，不是这样吗？唐虞之后周武王这个时候人才鼎盛，十个治国大臣当中，就有一个妇女了。在奴隶封建社会，把女人排在九个男人前面，可见孔子对这个“才女”的尊重。
空子还说过另外一句话，就是《论语·阳货》中曰：“唯女子和小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”不可否认，孔子这句话整整影响了女子的生活状态和地位两千多年。其实本意被断章取义，在读唐诗李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。而第一句的“床”一般读者一直认为李白是在自己睡觉的床前面写下诗歌，很多的老师也是这样教的，其实不然，古代都是四合院，中间有天井，天井周围都有护栏，这护栏在古代就****。其实孔子这句话也被歪解了，“唯女子和小人难养也，近之则不孙，远之则怨”这句话是倒装句，意思是说：近之则不孙，远之则怨的女子，这样的女子和小人一样难养。
我们可以通过几个方面论证孔子不会歧视女人，一方面，孔子也是女人生的，他歧视女人就是歧视自己的母亲，作为儒家思想创始人，是不可能这样做的；另一方面，之所以会被误认为孔子歧视女人，是被误解孔子的本意，其实这很好理解，人言可畏，连“贾君鹏，你妈妈叫你回家吃饭”都会被暴炒，何况孔子的话，不一样的是那个时候没有网络而已，有的话很快会被戳穿，就象“贾君鹏，你妈妈叫你回家吃饭”不过是无聊罢了；第三个方面，在几千年的发展历史中，诸如四大才女并没有引起很大社会反响而变成老鼠过街。第四个方面，孔子曾经为了谋官，拜访过卫灵公的小老婆，希望疏通关系，弄个一官半职，如果孔子看不起女人，那更不会去求女人了。第五个方面，哪个朝代的帝王将相，哪个不是养了歌女歌妓，要求多才多艺，能歌善舞，有的还要求风情无限；第六个方面，古代才女还是很受欢迎的，《诗经·周南·雎鸠》就有诗曰：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。
女子无才便是德，其实是褒义的。这个“无才”和中国传统女子的内敛，向内有关系，按现在的话来说，女人有才和没才都讲究低调做人，却勿张扬。这和中国传统女子追求含蓄美是一脉相承的。要不然潘金莲也不会惹个被杀的下场，当然潘金莲是无才又无德，就是按照如今的社会标准来衡量，通奸可以，但不能杀人，潘金莲就是不该太张扬。这就说明了品德和才华是没有关系，反过来论证，品德败坏也不是才华招惹的祸端。所以这个“无才”不是没有才能才华。这里也没有贬低品德的意思，“男子有德便有才”的“才”也和才华才能没有多大关系。应该说，品德很重要，但才华知识肯定会帮助人们注重品德修养，品德本来就不是一个独立的概念，而是多方修炼的一个综合体，《四书五经》的总纲就提到过：“格物，修身，齐家，治国平天下。”里面的修身就是通过“格物”的学习来增加更方面的才干吗，所以说“无才”便是德，是没有道理的。
时代发展到现代，依旧有人唯“以无才便是德”津津乐道，那只是迎合一些人不喜欢读书秉性而已，或许读书不是获得良好品德途径，但从父母送孩子到最好学校读书，选最好的老师，希望考最好的大学来看，读书就是提炼品德最好的途径之一。特别是女人，让皱纹迟到，让青春不老，是每个女人的梦想，但这终究是梦想，让青春不老的法宝也不是没有，世界上最内外兼修的东西就是书，有才华的女人是保持魅力的法宝，一个和时代同步的女人，肯定是爱读书的女人，岁月催人老又何妨，有了文化的修为，这样的女人从内到外都散发着迷人的风采。
所以，女人无才便是德，如果从字面上去理解，是荒谬的。
何为才?何为德?
答：才者，知书，知画，知曲，知艺也。德者，知礼，知信，知仁，知善也。
辩论赛:德才兼备,德在前才在后说明德比才重要。求反驳!
答：要明确何为才和，何为德先！ 德：品德；才：才能；备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。德：是指道德素质。这种素质决定于世界观、人生观和价值观，在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等。才：是指技术...
辩论赛“才比德重要”的攻辩问题!!!急!!!
答：有才才能体现德的价值。才比德重要并不是代表无德。人性本善，每个人出生都有善良的品德，而才能才是一个人的升华，一个人价值的体现。请问：何为德？何为才？无才的标准是什么？无德的标准是什么？何为德才兼备？想不出来了，大概就这样吧 ...
德与才辩论,我方是德比才重要,在攻辩环节提问什么问题? 越犀利越好
答：有才才能体现德的价值。才比德重要并不是代表无德。人性本善，每个人出生都有善良的品德，而才能才是一个人的升华，一个人价值的体现。 请问：何为德？何为才？无才的标准是什么？无德的标准是什么？何为德才兼备？ 想不出来了，大概就这样吧 ...
“德如灵肉,才如毛发,皮之不在,毛发焉存?”出自哪里?
答：尔云:妙哉!何为德?何为才?吾思:德如灵肉，才如毛发，皮之不在，毛发焉存？才之外溢;德之内敛.才华横方可溢,贤于德敛于内.汝问:世间女子德与才欲取欲舍何乎?我答:才者，德之资也；德者，才之帅也.德才兼备者视为"庸".女子通文识字,而能明大义者,固为贤德.允曰:男子有德便是才 故...
王坤(坤哥):合伙人的才与德,何为重?
答：当德才兼备，德行为重；把才转化为能力信任，把德转化为善意信任。＂创业初始，攻艰为主，当以才能为先，以取得成果为标准。德，重要，但在这个阶段，事为先，事干不好，其它的都谈不上。而且，德，即价值观的一致不是一个静态的概念，是动态的过程，一个团队在战斗中磨合、不断趋同的过程。
何为德?德包括哪些?
答：所谓才，是指聪明、明察、坚毅、果敢。所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。所以德才兼备的人，称之为圣人；无德无才称之为愚人；才胜过德称之为小人；德胜过才称之为君子。挑选人才，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干会运用到善事上；而小人...
何为“道”何为“德”?“道德”的含义是什么?
答：从以上论述的何为“道”何为“德”的理解,由此“道德”的含义就迎刃而解了。“德”就是遵循正道而行,“德”与“道”关糸就是,“德”是“道”的俱体体现,“道”是“德”的实际内涵。“道”是无形的,不可见的,“德”是有形的,外显的。隐含在内的就是“道”,显现出来的就是“德”。为此,“道”为体...
求班级辩论会材料 题目:企业用人应人才为先还是人德为先
答：一辩材料：我方观点是企业用人以才为先，以德为辅。先回答对方辩友的问题，才，（此处增加正方问题回复）即是知识和能力，历史上推动人类进步和生产力发展的难道是靠德吗，不是！靠的是宇宙的精华，万物的灵长的人类的才能！历史上以才而垂名千古的名人比以德垂名于千古的多得多，比如牛顿，爱因斯坦，...
天地的大德行
答： 何为德？何为行？德是美德品德道德高尚的意思，行是行动，行为的意思。对于这个问题老子也在道德经里明确阐述，道是恍惚的需要德来彰显。而甲骨文中的德是一只眼睛看着一根直线，顾名思义要眼观正道，后来演变成了一个直下面一个心，表示做人要正直心术要正，才能明心见性洞悉天道，...
