三界与六道谁包括谁？
六道中分为三界，三界也就包含六道。
三界；欲界，色界，无色界。
六道；天道，阿修罗道、人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
前三道为三善道，后三道为三恶道。
分述三界如下
欲界：
从地狱道起，包括饿鬼道、畜生道，人道，修罗道，到天道的欲界六天，统称为欲界。
天道的欲界六天：四天王天、忉利天、须夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，此六层天称为欲界六天。
色界：
色界四禅，共十八天，初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。
一、初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。
二、二禅三天：少光天、无量光天、光音天。
三、三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。
四、四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界：
无色界四天。一、空处天。二、识处天。三、无所有处天。四、非想非非想处天。
从地狱起，至于天道的最高层非想非非想处天，统名为轮回六道，生死三界。在三界六道之内，必处于生死轮回业海之中，皆属凡夫众生。
除色界四禅第五层起至第九层天之间的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。此名五不还天，为三果圣人所居，不在轮回生死之限。
佛菩萨另有愿力住三界内度众生的，另当别论。如地藏菩萨常处地狱内度恶道众生。又如主命鬼王，乃菩萨慈悲愿力，久处鬼道常度众生。
《地藏经》中云：佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生，是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。
祝六时吉祥！南无阿弥陀佛！
【三界】
凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住
所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。
二、色界，
色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓
为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗
妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天
（(参见:四禅天)）。
三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无
宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其
方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰
四空处（(参见:四空处)），说出俱舍论世间品，三界义。
【六道】
天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故
又名“六趣”。
六道包括：天人、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地域。
所谓天人道指欲界、色界、无色界三界二十八天居住的天人、后天神、仙、天魔等。
自三界以上，声闻、绝缘、菩萨、佛（大觉金仙）、太清天仙/金仙、上清天仙/金仙、玉清天仙/金仙、大罗金仙皆不属于天人道，也就是我们说的出了轮回。
又先天尊神本非生物，所以本就不属于众生范畴，不论是佛教所说的动物众生还是道教所说的动、植众生都不包括先天尊神。
所以，先天尊神一般也居住在佛教四圣境、道教四圣天内，是出了三界的。
三界中包括六道，六道中也包括三界。
三界中的色界、无色界，以及一部分欲界，为六道中的天道。六道中的其余五道，也属于欲界。
所以，三界即六道，六道即三界。
【 三界六道 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）三界之中有六道。见六道条。
【 六道 】 《 中华佛教百科全书 》
佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
(2)饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
(3)畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
(4)阿修罗∶属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
(5)人道∶即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
(6)天道∶即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。
此六道，若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，即天台宗所说之十界。十界之中，六道是迷界凡夫所住，故又称六凡。声闻等四界是圣者所住，故称四圣。
以下只代表本人观点，算不算佛家就难说了：
按人类的世界观与生活状态分为三界六道，换句话说，众生都是人类一般无二，只不过过去没有人类这个概念，倒有人和妖的分别，妖能幻化人形，鬼能显现人形，如此乃至天上神仙都能变化出人形，而人也是徒具人形实际是空，所以他们都是人类。另外《起世经·最胜品》中提及人类起源说到光音天，也指当时原始人是从类人猿变来的（因此巨猿的生活相当于修行家禅中的二禅境界），猿猴不落地就永远是猿猴，捡地上的东西吃习惯了，直到吃上粳米，人类已经发展到相当文明的程度。
虽然同为人类，人之五欲看重物质，不同于欲界天众看重感受。那么这样的人类是不是天众呢？此一时是彼一时不是，此一事是另一事非也，故说轮回寿命时间是天众自己的心理时间长，不是他人看到有多长。往往在某人类一生中对待一些事情上总是象天众而其它事上又象凡人，因轮回是妄想境界（瞬间可比永恒），所以此说是不矛盾的，说矛盾者是不能理解轮回生死的第一义，只认为死亡是死出生是生（更不明白我无我），所以不认为他们是信佛的人。但佛教演变至今，佛经基本上不是原文的佛经了，又有佛家非佛家是名佛家，所以我也可以说他们才是信佛的人。
六道广泛分布在三界中,不管哪一界里,都有六道众生的存在.三界终生,六道轮回,自有定数.
在神话传说中,三界是指人界、神界、魔界吗?六道是指哪六道?
答：1、三界是指，欲界、色界、无色界。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界，色界，无色界。2、六道...
佛教中的三界、六道、天龙八部之间有何关系?
答：佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说。三界是众生所居之所；六道是众生依据业报轮回于三界的六个界别，六道中的地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人间道都在欲界，而天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界，其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无...
三界六道是什么?
答：首先我们要搞清楚中国道教所说的三界与西方佛教的三界不是一个概念。佛教三界指欲界、色界、无色界。中国道教三界为天界、地界、人界。地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，...
三界六道是哪三界,哪六道?六道轮回又是什么?又有什么不在这三界六道之...
答：三界是指；欲界、色界、无色界。六道是指；地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。跳出三界不再轮回的只有佛菩萨、阿罗汉。六道里的众生都是六道凡夫，只有佛是是超凡入圣，不再轮回。众生皆有佛性，通过修行我们都可以成佛。
三界和六道是什么关系?
答：三界，即欲界、色界、无色界。其中，欲界含：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、欲界的六天；色界指色界的十八天；无色界指无色界的四重天。换言之：三界，也就是对六道（众生）在空间意义上的别称。 大千世界，则是“三千大千世界”的略称。佛教认为一个太阳系（也有说一个银河系）为一个小世界；一千...
三界通常是指哪三界?六道轮回中的六道又是哪六道?
答：三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，...
佛教中的 六道 和 三界 是关系
答：三界：欲界、色界、无色界。三界是对娑婆世界中不同空间的分别归为三类。六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、拯狱。六道是对娑婆世界中三界众生的分别归类。其中欲界生活着天人、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱诸道众生。色界和无色界只有天人。天道又有二十八层，欲界六层天，色界十八层，无色界四层。有些...
六道六界具体指什么?
答：佛教讲六道三界，六道是：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道就是六种大的环境，每一道的环境大致相似，归结为一道。三界：欲界包括人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱和欲界六天（四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）；色界：梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天...
什么是三界,十方,四生六道?
答：- 饿鬼：因贪婪而受苦的地方。- 畜生：指那些生活在地球上，受到自然法则支配的生命。- 阿修罗：一种好斗的众生，生活在天道和畜生道之间。- 人间：指我们生活的这个世界。- 天道：因善行而享受福报的地方。以上内容是对于“什么是三界、十方、四生六道”的回答，希望对你有所帮助。
什么叫三界 五行 六道拜托了各位 谢谢
答：三界：欲界，色界，无色界。 五行：金木水火土。 六道：天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱
