孔子家语原文及翻译

~ 孔子家语》：
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，
久而不闻其香
，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其
所处
者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
这段话的意思是说：
芝和兰这两种香草生长在幽深的
山谷中
，但它们不会因为
没有人
来欣赏它们变得没有香气；人格高尚的人修行道义以身立德，他们也不会因为艰难窘迫物质贪乏而改变气节。所以说，与人格高尚的人住
在一起
，就好象住在了放有芝兰的屋子里，时间长了闻不到它的香气，是因为你已经为之同化，满身是香了；而与品德低劣的人住在一起，就好象住进了卖咸鱼的店铺一样，时间长了闻不出它的腥臭，是因为你已与之同化满身臭气了。放有红色朱砂的地方会实其染红，而放有漆墨的地方会被其染黑，因此，想要做君子的人或者说是君子，都会慎重选择他们所居所处的环境。事实上，君子就象芝兰和松梅一样，不会因为没有人来而不芳香四溢，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋；他们的志气如香兰一样天长地久不会改变，他们的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。

孔子家语・问玉原文及翻译,孔子家语・问玉原文及翻译
答：孔子家语·问玉原文及翻译 问玉 作者：佚名 子於孔子曰：「敢君子玉而珉何也?玉之寡而珉多?」孔子曰：「非玉之寡故之，珉之多故之.夫昔者君子比德於玉，而，仁也;密以栗，智也;廉而不，也;垂之如，也.叩之，其清越而，其然矣.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁，信也;如白虹，天...

孔子家语·致思原文及翻译
答：孔子家语是一本记录孔子言行的书籍，其中“致思”一篇描述了孔子对于思想的理解和探究。一、原文 致思。时物穷思，思穷物反。物胜又反思人，人胜又反思神。已而，物、人、神三者更为异也。三者异而一精，其奥一也。故曰：“一精三化。”夫上明形形色色，下睹形之自然。因资所得，思所求也。...

孔子家语颜回原文及翻译
答：孔子家语颜回原文及翻译如下: 原文: 鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣。虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”颜回退。后三日,牧来诉之曰:“东野毕之马佚,两骖曳两服入于厩。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。 回至,公曰:“前日寡人问吾子以...

孔子家语・在厄原文及翻译,孔子家语・在厄原文及翻译
答：孔子家语·在厄原文及翻译 在厄 作者：佚名 楚昭王聘孔子，孔子拜焉，路出于蔡.蔡大夫相曰：「孔子，其所刺皆中侯之病，若用於楚，蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，七日，外所通，藜羹不充，者皆病.孔子愈慷慨，歌不衰，乃召子路而焉，曰：「云：『匪兕匪虎，率彼野.』吾道非乎...

子夏好与贤己者处,赐好说不若己者翻译
答：子夏好与贤己者处，赐好与不若己者处 子夏喜欢与比自己强的人相处，我喜欢和不如自己的人在一起

孔子家语原文及翻译
答：孔子家语》：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香 ，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其 所处 者焉。又曰：不以无人而不芳，不...

《孔子家语》颜回原文及译文
答：」对曰：「回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也.」子曰：「何以知之?」对曰：「回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，谓其徃而不返也，回窃以音类知之.」孔子使人问哭者，果曰：「父死家贫，卖子以葬，与之长决.」子曰：「回也，善於...

《孔子家语·五仪解》的译文是什么?
答：孔子家语卷一•五仪解第七 原文：哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子对曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非者，不亦鲜乎？”译文：鲁哀公问孔子说：“我想选择鲁国的士人，用他们治国，请问怎么选择录用呢？”孔子回答说：“...

《孔子家语》中“商好与贤己者处,赐好说不若己者”翻译。
答：不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）翻译：孔子...

孔子家语・五帝原文及翻译,孔子家语・五帝原文及翻译
答：孔子家语·五帝原文及翻译 五帝 作者：佚名 季康子於孔子曰：「五帝之名，而不知其，何五帝?」孔子曰：「昔丘也老聃曰：『天有五行，水火金木土，分化育，以成物.』其神之五帝.古之王者，易代而改，取法五行，五行更王，始相生，亦象其.故其明王者而死配五行，是以太配木，炎帝配火，帝配土...