尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。

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尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？

出自北宋王安石《游褒禅山记》：有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

译文：有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。

可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

背景

从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎说明了什么道理
答：原句是：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 翻译是：但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？道理是：只要自己尽...

尽吾志也而不能至者的意思
答：尽了我最大的努力，却不能到达目标，也就可以没有悔恨了，难道还有谁能讥笑我吗其表反问语气，相当于“难道”。原句是然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 翻译是但是力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有...

可以无悔矣的上一句是什么
答：可以无悔矣的上一句：尽吾志也而不能至者。诗词名称：《游褒禅山记》。本名：王安石。别称：王荆公、王文公、临川先生。字号：字介甫号半山。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：临川。出生时间：1021年12月18日。去世时间：1086年5月21日。主要作品：《梅花》《登飞来峰》《泊船瓜洲》《愍...

“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”真的是这样吗
答：你好！“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”意思为：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨。出处：北宋·王安石《游褒禅山记》。原文（节选）：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之...

可以无悔矣的上一句
答：有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，...

尽吾志也而不能至者可以无悔矣!
答：尽了自己的努力，然而（由于客观条件的制约）却没能达到目标，就可以无悔了。

“可以无悔矣”的“以”是什么意思呢。?
答：“可以无悔矣”的“以”是：以为,以此的意思。“可以无悔矣”出自王安石的《游褒禅山记》:然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。意思是：力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所...

尽其力而不能至者,无亦有悔也是什么意思
答：应该是出自游褒禅山记，原文应为尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。这里应该可以理解为如果尽了全力还不能达到目标，也可说是没有遗憾了

尽吾志也而不能至者可以无悔矣出自哪里
答：尽吾志也而不能至者可以无悔矣。出自王安石的《游褒禅山记》。

...中作者认为“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,如何评价作者的观点...
答：但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗?