“可以无悔矣”的“以”是什么意思呢。?

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可以无悔矣 的以是什么用法~

1、用法:语气词,无意义。
2、出处
  出自:王安石《游褒禅山记》。
  全句:尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
3、句子释义

  尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?

以为,以此

“可以无悔矣”的“以”是:以为,以此的意思。



“以”在故汉语中最基本的用法是介词,作“用、来、用来、把、依照、因为、为了”等。并且有时会把它后面的宾语省略(常常是“之”,多见于上古汉语)。具体到“可以”这个词,分两种情况:1.“可以”是两个单音词,这时“可以”要分开讲,意思是“可以以(之)——可以用它来...”2.双音合成词,这时“可以”是不能分开讲的,“以”只是作为这个双音合成词的词素存在,这就是今天现代汉语的用法。那么“可以无悔矣”中的“可以”,应作为第二种情况,与“应该”义相近。对于第二种情况,出题者一般是不会把它当作题眼的。

1、用法:语气词,无意义。
2、出处
出自:王安石《游褒禅山记》。
全句:尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
3、句子释义

尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?

这里的“以”是和“可”连起来用的。“可以”相当于能愿动词,表示可能或许可,意思是“可能”“完全可以”。

这句话首先要弄明白三个字,第一个是“志":能力的意思,而非今日今日的志向。
第二个是“饥”:“饥”通“讥”。第三个是“其”:加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
翻译过来就是:尽了我的努力还不能成功,我没有什么可以遗憾的了,那么我的失败还有什么值得讥讽的?
这句话和另一句“尽吾志而不达,吾无悔矣”大致同意。

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文言文的虚词用法
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《游褒禅山记》文言文翻译
答:然力足以至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,...

必修5“游褒禅山记”的背诵技巧
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尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!_百度知...
答:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎。
答:尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎。译文:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?出自北宋王安石《游褒禅山记》:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,...

游褒禅山记原文,注释,译文,赏析
答:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之⑤,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存⑥,后世之谬其传而莫能名...

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与尽吾力而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
答:“尽吾力而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎”的意思是尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获,出自《游褒禅山记》,作者是宋代的王安石。赏析:该文写于宋仁宗至和元年七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是...

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