“愚公移山”反方的攻辩问题有哪些?

作者&投稿:倚霭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
愚公移山辩论赛反方问题~

1.愚公90岁了为什么选择移山而不是搬家,是因为他想在山里面养老嘛,而且天天去挖挖山还可以锻炼身体。而且不愁吃穿,反正子孙都在养老。但是那些还年轻力壮的小伙子,他们每天去移山谁还种粮食,村里的姑娘谁还织衣。

子子孙孙都挖山,有什么创造价值吗?
当目的只是为了方便交通的话,显然搬家是明智之举,
当持之以恒的毅力用在明智的决择上才是正能量。

从前有个人,他家门口有座大山,每次他要出远门都要绕过那座大山,然后有天他下定决心要挖开这座大山,村里的智叟笑他,你这把年纪了还挖的完吗。他说,我死了还有子子孙孙无穷尽也,肯定挖的开。智叟一笑:你有女朋友吗?



愚公90岁了为什么选择移山而不是搬家,是因为他想在山里面养老嘛,而且天天去挖挖山还可以锻炼身体。而且不愁吃穿,反正子孙都在养老。但是那些还年轻力壮的小伙子,他们每天去移山谁还种粮食,村里的姑娘谁还织衣。

拓展:

1、简介:

《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选自《列子·汤问》,作者是春秋战国的列御寇。

《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

2、作品鉴赏

(1)艺术特色

  • 叙事者角色愚公移山

  • 《愚公移山》的受叙事者有:北山愚公、愚公家人(主要包括其妻子、能挑担子的三儿孙和孤儿寡妇)以及反派人物智叟。从道家的角度看,还有几个神:上帝、山神、夸娥氏的两个儿子也都是受叙事者,这里的“夸娥氏”原为“夸蛾氏”应该是“蚂蚁神”之意,因为“娥”与“蛾”在古代是可以通假的。由于“蛾”与“娥”相通的原因,所以自古至今有不少人误“夸蛾”为“夸娥”。古文里“蛾”通“蚁”,而“夸”为“巨大的意思”,因此“夸娥氏”也就是“蚂蚁大力神”。

    《愚公移山》的真实读者就是听众和阅读文本的读者。随着时代的变迁,即叙述时间与故事时间之间的关系发生了变化,真实读者对原文的理解往往也发生变化,即便是同一时代的真实读者也会出现对文本有理解、不解和曲解的现象。

  • 常规叙事

  • 所谓“常规叙事研究”就像前面提到的科学叙事,即单义直接表述。相当于真实读者把原来的古文解释一通,了解故事内容即可。

    《愚公移山》文本译文:“北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:‘我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?’(大家)纷纷地表示赞成他的意见。



1、请问愚公移山到底是为了什么?(当然是为了行路方便,这大家都知道)
那么既然是为了出行方便,难道搬家不是更方便的方法么?

2、愚公要与大山较量,那是他的固执,站在旁观者的角度,难道你觉得他不应该搬家么?

3、难道对方辩友是想以别人的固执的辛苦来作为自己的精神勉励吗?这样对愚公也有点不公平      吧?



当辩论时要注意啥???
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