所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。‘祸福无门，唯人自召’，怨不得人
你知道什么是因果关系吗
因果轮回，因果又非轮回，相似又不相同！因果！就是世界发展的规律。你做什么事情是因，出现的都是果，简单来说你今天丢个垃圾是因，环卫工人收走是果。环卫工人收走是因，最后垃圾到别处去又是果。种善因得善果，却不一定是你种下了善因，你就能得到善果！可能是你种了善因而别人得了善果。这个是现世报！能够理解吧！然后就是轮回！蝴蝶效应！世界任何东西都是循环的！来回交替，因果因果不停的发展，这才会是你种下了善因最后你得善果！能够理解吧？而佛度化世人，当所有人都种善因了，自然皆是善果，这才是理想状态。当然我们是凡人，人性自私，众生无私是一件太难的事情，就好比地狱不空誓不成佛一般，所以在佛眼里众生是可怜的，悲哀的。而当你悟了你也会明白众生，也就是你我大家，都是可悲的。但是，这些不妨碍我们种善因！唉只不过在现在这个世界。真心坑。明白道理和去做是两回事。所以说佛伟大就伟大在这里！以前我也不信有圣人，但是道理，佛理，理！这个东西，只有你去思考了你才能明白。因为道理是不会凭空出现的。我佛慈悲，本无相佛
【太上感应篇】祸福无门，唯人自召 • 善恶之报，如影随形。《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
这里"太上"是指太上老君，道门至尊之称也，"太上"是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。
"感应篇"是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为"古今第一善书"。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义
相信。
易经怎么学呢看上去好难啊
答：其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因...
一切诸果,皆从因起,一切诸报,皆从业起
答：佛说：因缘会遇时，果报还自受。种什么因得什么果，因果无处不在。一个不经意的善举就会种下善因，一个细小的恶念也会种下恶因，结善果还是恶果，都在人们的一念之间。世间万事万物也都是由因缘而生，缘尽而灭。我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些...
佛家有说尘世一切皆因果,既然一切都已经注定 那么劝人向善岂不是悖论...
答：如果他执迷不悟，为追求吸烟的快感，而继续，那么后果就会很严重。道理是一样的，知道错了，改了就行了，犯了错误，勇于承担责任，下次不犯这样错误，这就是佛法。万法皆空，因果不空，这因果，就是佛陀，菩萨，都避不了的，何况凡人。所以，佛陀，菩萨都种善因，而且时时警示众生，只是众生迷误，看...
佛说 世界万物皆有因果,你认为呢?
答：佛说三世因果经 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修...
因果报应真实不虚,世间一切无不是因果,因缘果报都是自作自受!_百度知...
答：这则因果故事告诉我们，因果报应真实不虚，世间一切无不是因果，因缘果报都是自作自受！世人往往不信因果，只看到眼前的果报，却不能像故事中的得道高僧那样能了知过去的因缘。其实所有这些，大家看似不公的现象都是三世因果所致，今生的乐果皆来自过去世的善业，而今生的苦果则来自过去世的恶业。佛经有云...
如何理解佛法中的因缘观?
答：水分、阳光、温度等诸多因素或条件，才能够发芽，这些条件或因素都称之为“缘”，所以佛教的因缘观，就可以用这样的例子来理解，佛教认为，“万物皆有因缘”，意思是“一切万物或行为都要有它具备的条件才能形成”，所以最典型的佛经就是“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”...
大道至简,一切皆为因果
答：所以你要完全臣服于因缘，接受宇宙的因果律。你不需要担忧、紧张，紧张也无济于事。更加不要自以为是，以自己的算计、邪曲的心产生手段去改变事态的发展。事实上你根本不能改变什么。你得到的是因为它本就属于你，即使你什么都不做，放开来让因缘自己流动运作，它也会属于你；或是，你得到了本不该是...
茫茫尘寰随风散,悠悠因果皆随缘 代表什么意思?
答：其实应该是罔罔尘寰随风散，悠悠因果皆随缘意思说的是，人与人之间的一切缘分，恩怨情仇，都是已经注定了的。生不带来，死不带去，一切恩怨最终化为灰尘，随风散去，意思就好像说，一笑泯恩仇。悠悠因果皆随缘，一切的爱，恨，仇，怨，都别去强求，顺其自然，不要去强迫自己与别人。让一切顺着自己的...
佛教认为万事万物因缘而起 因缘而灭 我想请问” 缘“ 的起点在哪,终点...
答：缘的起点，在十二因缘的第一因缘---无明，一切都是是无明引起，以至于生死不绝，轮回不休，无有了时。终点在四圣谛的---灭谛，这些你就得自己百度一下四谛八正道十二因缘来具体学习了解一下，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡！因心动而生，因心灭而灭。妄心死道心生！
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我...
答：8. 佛教的修行旨在帮助人们认识到因果律，并通过六度波罗蜜的实践来消除恶因，培养善因，从而改变命运，达到解脱的境界。9. 佛与魔都在于我，意味着每个人都有成佛和成魔的潜力，关键在于个人的选择和行动。10. 佛教的因果观不同于宿命论，它鼓励人们通过自己的努力来改变未来，而不是被动接受命运的...
