世事轮回，因缘际会，一切皆有定数是什么意思
定数，科学解释是，通过事物情境的发展规律可以推测出固定的结果；定数，站在世事轮回这个角度，我们人类是被程序设计的，以后做什么，都是已经规划好的，自身无法改变，所以才会有前世的因后世的果。
一起参悟。
出处《增一阿含经》
原文
《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
释义
诸恶莫作，众善奉行。是对人在世间行为的指导。有两个方面，一是身语行为上，即身不行恶行，语不出恶言。相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为。语言上应说对国家、对社会、对家庭、对朋友有帮助的言音。二是心灵方面，内心常应保持与善相应的正念，远离损害恼乱国家人民及众生的恶念。
行善对现世利益不一定有助益，作恶对现世利益不一定有妨碍。驱导我们止恶行善的动力是什么呢？如果止恶行善反而让我们活的不好我们是否还要如此做？这句话与佛教中的三世因果观是有必然联系的。佛教认为作恶会留下不好的业力种子，从而导致未来生活的不顺利，而行善则会留下良好的业力种子影响未来的生活，从而使生活更加美满。因为这种因果思想，所以“诸恶莫作，众善奉行。”实际是佛教的价值观。
其他：
世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
千江有水千江月，万里无云万里天。
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
无常便是有常，无知所以无畏。
花生花殇，花意难负碧苍，生死两茫茫。
古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
——佚名
遍寻前尘多少事 无踪 是醉是梦是醒 有谁能懂？
最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
——魏秀仁
这是说一切都是有因果的。
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。
扩展资料
因果关系，亦称 “因果律”。因果律有其三法则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
参考资料来源：百度百科——因果
因果的道理在我们所知道的这个娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我们的释迦牟尼佛、阿弥陀佛也是因地发愿，修行菩萨道，果地成就无上正等正觉的佛位。所以也就可以来推算：在我们所能知道世界中，万法皆空，因为万法都是因缘生。因果不空，也是因为万法因缘生。
轮回 皆有定数
要懂得因果皆有定数。师父稍微给你们解释一下这句话。因果有定数是什么意思呢？今天你种下的因，有多少的数量要还你，都是根据你种下的因的数量而回报给你的数量。师父在这里讲一个天规给你们听，种下去的一定少，回报的一定多，这是一个天理。今天人家生病了，你给别人吃一颗药，人家逢年过节一定会送你一个礼，这就是大回报；
今天对人家好一天，人家会对你好一年；那么你今天去说别人一句坏话，那你得到的可能是他对你的终身的陷害，或者污 蔑。这个报应是有数字的，而且这个数字是越来越大。你今天说他一句坏话被他听见了，他明天可能会骂你，你是说了，他骂了，等到你也骂他，他说不定就打你了，报应就是这样的。所以，莫论人非啊，不要去讲人家的是非啊，他好他坏那是他的事情，他要下地狱，你也拦不住他。
这个世界上所有的事物和人际交往、语言、思维皆无实体，没有一个是实实在在可以留住的，皆无实体就是真 理。小时候爸爸妈妈给我们买一件新衣服，平常不舍得穿，只是逢年过节的时候才拿出来穿，参加小朋友的舞会才拿出来穿。现在这件衣服到哪里去了，还找得到吗？为了吃一顿很好的饭，一直憋着、憋着，好不容易等到这一天了，狂吃一顿，把西服的纽扣都吃得绷掉了（笑声）。现在想想这顿饭还有吗？结束了。皆无实体，就是说没有一件事情是靠谱的，没有一件事情是靠得住的。
很多女孩子小时候长得难看，后来越长越漂亮了；还有一些女孩子小时候很漂亮，后来越长越难看。但是他们就是忘记了一句话，所有的人最后都是越长越难看。所以，难看的人不要悲伤、不要难过，好看的人也不要高兴得太早，因为你最终会成为一个老太婆、直不起腰的老伯伯啊。四大皆空啊。
要学会守佛的戒 律。守佛的戒 律是什么呢？就是不停地用佛的戒 律来对照自己：佛会吃荤吗？不会。佛会骂人吗？不会。佛会害人吗？不会。佛真好啊。
要懂得因果皆有定数。师父稍微给你们解释一下这句话。因果有定数是什么意思呢？今天你种下的因，有多少的数量要还你，都是根据你种下的因的数量而回报给你的数量。师父在这里讲一个天规给你们听，种下去的一定少，回报的一定多，这是一个天理。今天人家生病了，你给别人吃一颗药，人家逢年过节一定会送你一个礼，这就是大回报；今天对人家好一天，人家会对你好一年；
那么你今天去说别人一句坏话，那你得到的可能是他对你的终身的陷害，或者污 蔑。这个报应是有数字的，而且这个数字是越来越大。你今天说他一句坏话被他听见了，他明天可能会骂你，你是说了，他骂了，等到你也骂他，他说不定就打你了，报应就是这样的。所以，莫论人非啊，不要去讲人家的是非啊，他好他坏那是他的事情，他要下地狱，你也拦不住他。
很多人问师父：师父啊，为什么他对我这样，我还要对他那么好？师父反问：他要下地狱，你想下吗？你不想下地狱，好，那你就不要跟他一样了，道理很简单的。
我们做人在因果上也是要看他前世的福 分。所以，我们做人不强求去寻因，不得到强求之果。就是做人不要经常去问为什么，不要去寻因，明白吗？什么东西都不要去强求，自然来的，那就是不强求，不自然的东西就是强求来的，这些要看一个人的福 分多少。所以，要控 制好自己内心的这个平衡点，用现代话来讲就是气质。
要懂得，消除内心的恐惧是非常重要的。恐惧就是恐怖，要消除恐怖，才能无罣碍，才能无恐怖故。当你了解了这个世界的真 相都是空的、假的、不真 实的，这个世界可能很快就会结束了，这个时候，你就不会执著于降伏外在的物质了。
举个例子给你们听，有个孩子小时候很顽皮，也不好好做功课，结果没有考上大学，只有高中文化程度，天天被爸爸妈妈骂他没有出息，你看人家都是大学 生，这个孩子把爸爸妈妈气得要死。但是没想到这个孩子脑子特别聪明，会做生意，自己创办企业，用人用的都是大学 生、硕士，还有博士。现在他的公 司已经发展成为集 团公 司，爸爸妈妈看见他天天笑眯眯的。这个孩子怎么会从一个没有文化、没有出息的孩子转换成大老板的呢？这就叫无常，这就叫世界上万物都会变的啊。你把这个事情看死了，你就失望了，你没有想到这个孩子居然这么有出息，做了一个大老板，而且用的全部都是有高学历的人啊，你是不是眼睛看差了？
不要执著于降伏表面上的物质。宿舍里每个人都有一个西瓜，为什么我没有啊？我非要吃到这个东西，人家就是欺负他、不给他，结果这批西瓜都是用过农药的，有问题，全宿舍的人吃了都拉肚子，他没吃就没拉肚子，这种事情很多的。跟人家抢一张机票，人家都上机了，为什么我不能上啊？结果人家飞机失事了，你没事，这就是道理啊。要懂得，对于内心本性的开悟、了悟那是最重要的，心里想明白了，就不会恨了，就不会贪了，就不会愚痴了。
学佛人的心要无得无失。我没有得到什么，我也没有失去什么。用最原始的原理来解释，就是我从小来到人间，我没有带来什么，我怎么可能带走什么呢？今天我到你家里来，我什么礼物都没有带来，我还想把你家里的东西带走吗？你光溜溜地一个人来到这个世界，你还想带走什么？人家给你喝杯茶、吃顿饭，你已经要感恩了。所以，在地球上能够有份工作，有一个生活，要感恩啊，因为我不应该得到的。
这个地球姓“地”吧，我到你家里来，我到这个姓“地”的朋友家里来，我什么都没有带来，我还要吃饭、喝水，还睡在你家里这么长的时间，几十年，最后我还想从你家里拿东西走啊？你们谁能够从地球上拿东西走啊？一根头发都带不走啊。去贪啊，这是我的，那是我的，跑到酒店里，把牙膏、好一点的手纸都拿光。师父看见有些酒店用中文写着：请勿拿浴巾。如果拿了，一条罚款 20 澳元。这就说明有人拿这东西的。实在没有拿的了，连人家的枕头都放在箱子里拿走，这就是贪啊。
无得无失，心中才会不增不减，行住坐卧都是佛啊。我们学佛人绝对不能被外相所迷惑和动圝摇，外相就是表面的现象。有多少人本来有个很好的家，就是因为天天回家感觉无聊，看见老婆的脸很讨厌，看见外面的女孩子个个风光啊，个个都很可爱，看人家良心怎么这么好，怎么看都比自己的老婆好，他就被外相迷惑了。没想到，跟外面那个女的一接 触，他就被打得遍体鳞伤。这种事情师父听得还少啊？
这么漂亮的女孩子怎么会动手打人呢？事后他想一想，自己老婆这么粗的手还从来没有抓他、打他呢，这么细巧的手居然这么凶啊？师父问你们，哪个不凶啊？别忘记，人是高级动物，是动物，就会抓人、咬人、踢人、打人；当他不高级的时候，他就是低级动物，他就会打人、咬人了；等到他是高级动物的时候，他就是大学讲 师、工程师，大家听得懂吗？就这么点事情，在人间搞来搞去，最后还搞不清楚。
好好努力学佛，千万不能乱来的。学佛要有师父的，没有师父， 就像学校里的孩子没有老 师， 你上什么课啊？课本都有，可是学不会啊。
因缘际会
答：因为敞开的心是一扇看不见的门，所以偶然撞进来的人皆是懵懂随缘。是谁便是谁？因为面善，因为亲切，因为信任，因为回忆，因为因果。或者因为原本就没有的因为，只是因缘际会而已，所以和另一个人在一起了。世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。当你懂得了因果，便会放下所有我执，懂的一切随缘。一个...
告诉我下望很多很多的唯美古风诗词有会的人说下嘛,打心底谢谢给位朋友了...
答：34.世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。 35.岁月依旧沧桑,但先祖与我们同在... 36.长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。 37.看断垣遍野,枯骨千年…… 38.如今已无那年意,岁岁难应留 39.去滓成器 一即精好 学道之人 去心垢染 行即清净矣 40.净心守志 可会至道 譬如磨镜 垢去明存 断欲无求 当...
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那些年的爱情散文
答：我淡定,我从容,我爱上孤独和寂寞,我坐看风起云涌,朗诵爱情的轰轰烈烈,我坚强,我勇敢,我走过没有你的春花秋月,我欢喜,我悲伤,用遗忘铸成厚厚的城墙。 看世事轮回,因缘际会,一切皆有定数,这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐,浮生如此,别多会少,不如莫遇,清欢谁共?紫陌红尘相逢,望苍穹,掠眼繁华谁懂...
100句最有禅意的句子 100句有禅意的唯美句子
答：22、世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。 23、长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。 24、净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 25、佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。 26、种如是因,收如是果,一切唯心造。
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答：34.世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。 35.岁月依旧沧桑,但先祖与我们同在... 36.长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。 37.看断垣遍野,枯骨千年…… 38.如今已无那年意,岁岁难应留 39.去滓成器 一即精好 学道之人 去心垢染 行即清净矣 40.净心守志 可会至道 譬如磨镜 垢去明存 断欲无求 当...
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美人心计王娡是慎儿和谁生的
答：所谓世事轮回，因缘际会，一切皆是有定数的，窦漪房与聂慎儿之间，牵扯了那么多年的恩怨纠葛，终究要让她们的后代身上，得到化解。也许聂慎儿无论如何都不会想到，自己奢望许久，却始终得不到的感情和地位，竟然在她从未照顾过的女儿身上，得到了实现。而窦漪房也不会想到，与昔日的姐妹聂慎儿生死决裂之后...
