因上努力 果上随缘 什么意思
因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。
佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。
以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。
“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。
扩展资料：因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。
参考资料来源：百度百科——因果
这句话是出自佛家的一句话。这句话的意思是：凡是都有因果，人生各种结果都不是偶然的，所以我们重视因上的努力，对于保持一种随缘的心态。
“因上努力，果上随缘”同时也说明：
当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。
扩展资料：
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为一切事物都有因果，没有绝对的因果。在佛教中，“因”有时与“因”相结合，并有所区别。佛教否认世界万物独立发展、因果交织的说法。相反，它连接所有的因果和业力，使客观世界附属于各种表现。
狭义上的原因是指结果的直接原因或内在原因，而缘分主要是指结果的辅助原因或外部间接条件。
佛教的因果论是其转世解脱论的基础，也是生命现象论的基础。在佛教中，“十二因”、“六因”、“四因”、“五果”都属于佛教因果论的范畴。
参考资料来源：百度百科——因果
即做什么事情，都应该全力以赴，尽量做到最好。如果结果是好的话，就应该知道这是自己努力所致，如果结果不好，也不要耿耿于怀，要再接再厉
“因上努力，果上随缘”因果，乃是佛语，凡事有因有果，就是说你种下什么因，必回得到什么果，“因上努力”:做事无愧于心，“果上随缘”:你所种下的因已经注定你将得到什么样的果，所以不必刻意试图改变结果。这只是把因果一词拆开了而已，不过从“随缘”一词看，这句话应该是在形容感情!这也是本人自己所悟，楼主再琢磨琢磨吧!
就是说，现在的一切境遇，皆由之前所造，我们只能改变当下即以后，之后的境遇又由现在的所谓而造。至于所得报应不论好坏，皆为咎由自取，种豆得豆。
所以，多行善积德。孝敬父母，尊老爱幼。珍惜生命。
阿弥陀佛！这与“尽人事，听天命”类似。佛陀讲：“因缘和合”。一定程度后，因也随缘，缘亦是因。二者无分。见见不及，见见非见。教理就是断因舍果，不受后有，超脱轮回。所以，念即错，想即乖。 师兄慢参。
