行不言之教是什么意思
圣人处无为之事，行不言之教意思是：圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教。
圣人处无为之事，行不言之教出自《道德经》第二章，原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，"有"与"无"相互突显，"难"与"易"相互促成，"长"与"短"相互显现，"高"与"下"相依而存，"音"与"声"相互陪衬，"前"与"后"相互照应——这些"名"相反而相成。
迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。
扩展资料：
圣人处无为之事，行不言之教解析：
老子所说的“圣人”无为，并非不为，而是不妄为，不非为。他认为，体现“道”的“圣人”。要治理百姓，就应当不尊尚贤才异能，以使人民不要争名夺利。然而，老子所讲的圣人，所为所不为既不是说人性善，也不说人性恶，而是说人性本来是纯洁素朴的。
如果社会出现尚贤的风气，人们对此当然不会视而不见，肯定会挑动起人们的占有欲、追逐欲，从而导致天下大乱。倘若不使人们看到可以贪图的东西，那么人们就可以保持“无知无欲”的纯洁本性。使人们不贪欲。使人无知无欲也并不是要剥夺人们的生存权利。
而是要尽可能地“实其腹”、“强其骨”，使老百姓的生活得到温饱，身体健壮可以自保自养；此外要没有争强好胜之志，这样做，就顺应了自然规律，就做到了圣人的无为而治。老子还认为人的本性是善良的纯真的。而种种人类丑恶行为，则应当是圣人的有为和乱为造成的。
使本来纯洁的社会，因为人的所”为“反面造成了一些不合理不完善的社会制度造成人性扭曲的不正常现象。由此，老子坚持去伪存真，保留人性善美而契合自然之道的东西。摒弃所有引起人的贪欲的东西，尤其是当时流行的推崇贤能的风尚，更被老子认为是最易产生罪恶的渊薮。
指处理事情，要 遵循自然规律；以身作则，实行无言的教 导。
行不言之教是汉语词语意思是指人应该向自然学习，以万物为师。出自老子道德经第二章。是老子哲学理论里，重要主张之一，认为人应该向自然学习，以万物为师。道德经第二章原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，“有”与“无”相互突显，“难”与“易”相互促成，“长”与“短”相互显现，“高”与“下”相依而存，“音”与“声”相互陪衬，“前”与“后”相互照应是这些“名”相反而相成。
赏析：
天下的人都知道美之所以为美，这就有丑了。恶，指丑。这是老子思想中的辩证观念，正因为有“美”的观念产生，就说明同时有“丑”的观念产生，否则就无所谓美了，这是事物存在的相反相因、对立统一的关系。行不言之教，即实行“不言”的教导，即要求统治者不要硬去发布许多不符合自然规律的教令，强制实现自己的主观意志。
处无为之事和行不言之教的意思
答："处无为之事"和"行不言之教"是道家思想中的两个重要概念。"处无为之事"意味着要顺应自然，不做过多干预，让事物按照其内在规律自然发展。"行不言之教"则是指要通过身教、示范，潜移默化地影响他人，而不是过多地说教。这两个概念在现实生活中有着广泛的应用。例如，在环境保护方面，我们可以"...
是以圣人处无为之事,行不言之教
答：原文句子：是以圣人处无为之事，行不言之教。古文今译：所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”的教导。我的理解：无为，就是说有道的人处理事务就像没有任何作为一般，不留痕迹。任凭人或事物自然发展变化，不恣意行事，不播弄造作，反而能达到更好的“有为”的效果。他实行”不言“的...
如何理解处无为之事,行不言之教
答：个人理解，仅供参考。就是说自己做好自己，不要想着去改变什么，保持现有的状态，你做出的事情就是给别人最好的回答
是以圣人之治,处无为之事,行不言之教.何解?
答：翻译就是：因此圣人治理国家、管理社会的方法,就是他会采用无为而治的方法,不强行约束别人,放任别人的身心自由,用无言的方式来教化别人,使人自发的向上.
你对《道德经》里处无为之事,行不言之教有什么理解?
答：处无为之事 就是做事“不求”回报 “无愧”于心 ，行不言之教 就是指:想要求别人怎么做，首先自己做到，别人看到他的模范作用就会学习并且以身作则。一语双关
《道德经》:处无为之事,行不言之教
答：《道德经》为春秋时期老子所著，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》；是道家哲学思想的重要来源，中华传统文化的经典之作，千百年来，启人无数；闲暇之时，捧读此书，心有所感，惶惶然诉诸文字，乃一己之得，属自乐也。“处无为之事，行不言之教”出自于《道德经》第二章：天下皆知美之...
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃...
答：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃”，这句出自老子的《道德经》上篇《道经》第二章，原文如下：《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处...
行不言之教—使人行者,身先行之
答：《道德经》说行不言之教，，老子提倡的是：用不言的方式进行教化，听任万物自然生长而不加以干涉；《皇帝内经.太素》中也说到“使人行者，身先行之”，这短短几字，讲到的不就是咱们的“言传身教”“榜样的力量”“背书”“结果说话”这些在生活中常用的词语。 作为一名三尺讲台的老...
不言之教什么意思?快 5分钟内加分
答：简单的来说就是一个真正的圣人如果想教化普通百姓的话，不用刻意去做什么事情或说什么话，他本身就能让我们从他身上的到很多的启示和教育。无为之势：不用做可以的事情或动作 不言之教：俗语说的只可意会、不可言传就是这个意思
谈谈你对不言之教的理解
答：不言之教的理解：解释不用言语的教化。指在上者以身作则，以自身的行为来教育人。也作“不言之化”。不言之教造句 1、夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。2、圣人处无为之事，行不言之教。3、不言之教，无为之益，天下希及之老子。4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，...
