世袭制代替禅让制是历史的进步还是历史退步
世袭制代替禅让制是历史的进步的进步
王位世袭制代替禅让制是历史的进步，主要是因为王位世袭制是生产力发展的结果和进步的要求
生产力是历史发展的终极动力，也是历史进程中的重要内容，同时还是认识和评价历史的根本标准，这是史学界的共识。禅让 是原始社会末期.部落联盟民主推选首领的军事民主制度.传说中的尧.舜.禹等部落联盟的首领的更替就是“禅让 的结果.禹死后.其儿子启凭借实力.夺取了联盟首领的职位.结束了军事民主制的历史.此后.在整个奴隶社会.封建社会.王位继承都实行世袭制度.通过“父终子及 的“家天下 形式.维持王位的继承.原始社会末期.随着生产力的发展.剩余产品的增多.逐渐产生了私有制和阶级.人类社会开始向奴隶社会过渡.而王位世袭制的确立.是我国由原始社会向奴隶社会过渡的重要标志.
王位世袭制实际上与宗法制和中央集权有一定的关系。
我们要知道：由禅让制到世袭制血缘关系和宗族纽带起到了越来越大的作用，占的地位越来越重要。世袭制的建立，是人类进入奴隶社会的一个重要的标志。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给他实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启，启杀掉益而继承王位。这说明我国原始社会的禅让制已被王位世袭制取代，中国社会也由“天下为公”的时代进入到了“家天下”的时代。
探讨这个问题的关键是要拿出一个评定进步与否的尺子来，我们认为如果一项政治制度是与当时的社会生产力水平相适应的，它就是进步的，否则相反。禅让制出现在生产力极低的原始社会，当时采取氏族公社制度，政治上“公天下”，生产力提高后，剩余产品出现了，私有制也就应运而生，私有制的出现使人类进入奴隶社会。而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。所以说，王位世袭制取代禅让制是历史的进步。
历史差不多都是向前发展的，世袭制取代了禅让制应该是进步的。后来都是搞得世袭，只有在逼迫旧皇帝让位的时候，演一下戏，搞个禅让。如果所有的位置都搞禅让，大家辛苦一辈子打下来的东西、挣下来的家产，全都交给别人，谁还有动力去做事情。不是每个人都是圣人，都可以无私心的。
比如说王莽篡汉之后进行的改革。王田、私属制，是王莽针对西汉以来最突出的土地和奴婢两大社会问题提出来的解决办法。从主观上，王莽看到了农民失去土地是由于日益严重的土地兼并，而土地兼并的根本原因还在于土地买卖。因此，规定土地国有，不准私人买卖土地，便可以从根本上解决农民被抛出土地的现象。实行王田的诏令刚一颁布，便遭到大小土地所有者的强烈反对。一部分地主、官僚甚至举兵反抗。朝廷内部一部分原来追随王莽的人也提出异议：井田虽圣法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可施行。在朝野一片反对声中，王莽不得不在始建国四年（公元11年），即诏令发布后的第三年，宣布取消“王田”、“私属”制度。
从制度上来看，是不是很进步啊，能解决问题啊，但是实行不了。即便是今天，虽然是土地国有，但是经营权却是个人的，种多少、得多少。
一直搞禅让制度，有点像一直吃大锅饭一样，搞下去，大家都在混日子，做事情也没有干劲儿。
为什么说王位世袭制取代禅让制是历史的进步
答：王位世袭制代替禅让制是历史的进步，主要是因为王位世袭制是生产力发展的结果和进步的要求。根据马克思唯物史观中的经济基础决定上层建筑原理可知，上层建筑的变化是经济基础变化的客观反映。禅让制是建立在原始公有制的基础上，生产力水平低；随着生产力大发展产品有了剩余，出现了阶级对立和国家，原始社会被...
王位世袭制代替禅让制,是历史进步还是倒退,为什么?
答：世袭制代替了禅让制。并且氏族贵族为了保护私有财产,先后建立了军队、政权等。为什么说世袭制代替禅让制是进步呢?在禅让制后期里,劳动产品有了剩余后,氏族里的成员谁都想要,争斗是必然的。胜利的氏族成员通常是氏族长的家庭,他们胜利后建立家族军队,维护自己所得的私有财产和利益。同时也维护了氏族的稳定,...
世袭制代替禅让制,“公天下”变成:“私天下”,从历史的角度看是一种人 ...
答：进步啊，原始的禅让制不是你想的和现在选总统一样，是几个部落商量出一个头，其实权限没那么大。但是有了皇帝之后，其实是版图变大了，更多的区域连在一起，能够作为一个大的国家，调动人力物力建设。
什么是世袭制?王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退
答：父亲死了后，传位给自己其中一个儿子或侄子。进步 解析:王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。西周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是...
为什么说世袭制取代禅让制是一种历史的进步
答：因为世袭制是封建社会的象征.而禅让制是原始社会的象征.而人类社会是从低级社会形态向高级社会形态演变的.
世袭制取代山让只是否是历史的进步,为什么?
答：世袭制取代禅让制是历史的必然，同时也是一种进步的表现。世袭治是伴随着国家的产生而出现的统治集团内部的一种权力交接形式，它有利于统治集团的稳定和团结；同时世袭制也是随着私有财产的产生而发展的一种制度，这两个方面从哲学的角度也可以说是社会存在决定社会意识的的表现，然而这种制度也随着封建社会...
为什么说 王位世袭制取代禅让制是社会生产力和私有制的产物,是历史的进...
答：1.无论什么制度，越往后越进步是肯定的 2.世袭制把权力争夺的范围缩小在家族之内，而禅让制会引起诸侯纷争，甚至天下大乱 因此，封建时代，相对于禅让制，世袭制是先进的，有利于社会稳定，这确实是历史的进步 再说现在，世界最顶层的隐形富豪基本都是家族世袭制 ...
中国古代从禅让制到世袭制是历史进步还是历史退步
答：；反之，凡是有人想要篡权夺位，国家就人心惶惶，不得安宁。很容易想象，在古代信息高度不发达的情况下，禅让制会引起多少野心家的欲望，权力会怎样被玩弄，老百姓会怎样饱经苦难。事实上它是不适合私有制的封建社会的，所以早早就被淘汰了。总起来说，在古代，世袭制代替禅让制是历史的进步。
如何理解王位世袭制代替禅让制是历史的进步
答：上层建筑反作用于经济基础）所以说禅让制（经济基础：公有制）被王位世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具 延伸 禅让制(公天下)尧、舜、禹之间的禅让，这段历史争议较大，无法确认究竟是真假，但是，长期以来以此为根本的我国儒家思想，却能够在历朝历代获得统治阶级的认可...
王位世袭制取代禅让制是进步还是退步,为什么?
答：进步了 禅让对应的是低生产力的原始社会,世袭制对应的是相对生产力较高的奴隶或封建社会.之所以原始社会禅让是因为社会生产力低下,无过多剩余产品的存在和分配,且无需也无力组织大范围大规模的活动.而王位世袭体现的情况基本相反.王位世袭的时代比禅让的时代更进步.这个说法更准确 希望能帮到您，满意...
