身体发肤，受之父母是出自哪里呢？

~

身体上的每一根头发每一寸皮肤都是父母给的。

此句出自出自《孝经·开宗明义》，原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

释义：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。

扩展资料：

我国是一个讲究孝道的国家，绵延五千年的历史，即是一部孝史。这种孝道深深的植入我国的伦理纲常中，成为不可分割的一部分。

“身体发肤，受之于父母”，这是亘古不变的真理，这也是每个父母对自己孩子的爱的最初的体现。每个孩子都是自己父母最完美的作品，每个父母也都会呵护着自己的孩子一步步健康成长。

孝道，同样也是古代帝王治国理政时所仰仗的，自西汉就开始推行，当时的官员举荐，第一条就是要孝顺。另外父母去世之后，官员要停职，回家守孝三年。

参考资料来源：

百度百科-身体发肤

身体发肤受之父母出于哪本著作。
答：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”这是一句谚语，出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”释义为身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。《孝经》介绍：《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是...

身体受之父母那句古语是什么?
答：其实是身体发肤，受之父母。出自孝经开宗明义章第一。原文为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文为人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母...

受之父母的前一句是什么?
答：原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。出处：《孝经·开宗明义章...

发肤受之于父母那话怎么说来着
答：寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。全句翻书本上译为：“人的身躯、四肢、毛发和皮肤...

身体发肤,受之父母,是谁说的?
答：解析:孔子说的。这句话是收录在孝经里。开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。

“身体发肤,受诸父母,不得毁伤。”出自哪里?与之相关的文章原文是什么...
答：出自《孝经》○开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以...

有一句诗句的含义是身体上的毛发都是父母给的,伤不得,这首诗叫什么名字...
答：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经·开宗明义》【原文】子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德...

毫发肌肤.受之父母是哪本古书里的两句
答：在《孝经》里面，所谓百善孝为先，里面教习人们如何奉行孝道，落实到现在来讲，可以参照弟子规，里面对如何落实孝道有很好的分析。数字山西310网站

“身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也。”中“始”是什么意思?
答：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也” 中“始”的释义：开始的意思。出处：《孝经》中的《孝经·开宗明义章》。翻译：人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝 道的开始。原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。上民用...

“身体发肤,受之于父母”,这一说法是从什么时候开始的?
答：“身体发肤，受之于父母”，这一说法是出自《孝经·开宗明义》成书于秦汉之际，所以是大概是秦汉之际开始的。