刘秉忠文言文翻译

~

1. < >的译文

刘秉忠——大元帝国的设计师 刘秉忠（1216-1274），祖籍辽国瑞州（今江西高安），今绥中县前卫镇。

元朝初年人，原名侃，字仲晦。曾为僧，法名子聪。

元代政治家、作家，也是我国古代著名的建筑师。元世祖忽必烈对他言无不听，宠任益隆，曾经位至三公，官居太保。

他向忽必烈倡导创建大元国号和皇帝年号，营建元大都（北京城的前身）作为国都，创建元朝的官制，制定朝廷礼仪、章服和俸禄制度，参与选拔官吏和推荐人才，使不少汉族知识分子参加到元朝政权机构之中，对元朝政体设计作出很大的贡献，对元朝政权的建设和巩固发挥了重要作用。刘秉忠不仅是元朝初年的大政治家，他学问功底深厚，也是一个非常著名的学者、使人和散曲家，自号藏春散人，每以吟咏自适。

一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰，计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。 刘秉忠曾祖于金朝时在邢州任职，因此移居邢州（今河北邢台）。

蒙古王朝灭金后，刘秉忠出任邢台节度府令史，不久就归隐武安山，后从浮屠禅师云海游，更名子聪。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他与云海禅师一起入见，忽必烈把他留在身边，商议军国大事。

即位后，国家典章制度，他都参与设计草定。拜光禄大夫太保，参领中书省事，改名秉忠。

刘秉忠曾经建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈采纳了，这就是元王朝命名所由来。刘秉忠的作品有诗、词和散曲。

他的诗流露出三种思想感情：一是归隐，如《寓桓州》、《痴坐》、《谩成》。二是有用世之心，如《对镜》、《秋感》。

三是在政治斗争尖锐时，感到进退两难，如《蜀先主孔明》、《留燕》。《元史》称他的诗作，萧散闲淡，和他的人品、风度一样。

刘秉忠的词表现的思想感情，和他的诗作基本是一致的。不过更加清冷，在《好事近》中说：“一曲竹枝歌罢，满襟怀冰雪。”

刘秉忠敬仰元好问，他有《读遗山诗》10首，其中有两句说：“自古文章贵辞达，苏黄竟不在新奇。”其实这也是他的创作追求，明白晓畅而不追求新奇，正是他的诗歌的特点。

但同时也带来平淡而缺乏诗味的缺点，他的有些诗作还给人以诗句粗厉之感。元中叶时虞集和苏天爵等人批评中统、至元年间诗歌有粗疏笨厉之病，当是针对包括刘秉忠在内的一些作家而言的。

刘秉忠的词宗豪放派，但偏于直露，这也是元代早期词作存在的普遍性弱点之一。刘秉忠著有诗集《藏春集》6卷，另有散曲12首，其中较好的有〔南吕〕《乾荷叶》和〔双调〕《蟾宫曲》。

《蟾宫曲》是吊古伤今之作。《乾荷叶》保留着初期散曲的民歌风味：“乾荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。

减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。”

专门著录元代曲家的钟嗣成《录鬼簿》把刘秉忠列为“前辈名公乐章传于世者”，可见他也是元代早期的著名散曲作家。 邢州在1220年即归蒙古政权统治，刘侃十七岁时为邢台节度使府令史。

1238年，辞去吏职，先入全真道，后出家为僧，法名子聪，号藏春散人。1242年，他受到北方禅宗临济宗领袖海云的赏识，被推荐入藩王忽必烈（即元世祖忽必烈）的幕府。

子聪博学多能，善於出谋划策，深受忽必烈重视，时年二十七岁。1250年，他向忽必烈上万言策，提出：“治乱之道，系乎天而由乎人”，“以马上取天下，不可以马上治”。

主张改革当时的弊政，建立制度。如定百官爵禄，减赋税差役，劝农桑，兴学校等。

他的主张对於忽必烈采用“汉法”起了有力的推动作用。1253年，从忽必烈出征云南。

1259年，又从征鄂州（今湖北武昌）。1260年，忽必烈称帝，命子聪制定各项制度，如立中书省为最高行政机构，建元中统等。

至元元年（1264），忽必烈命子聪还俗，复刘氏姓，赐名秉忠，授光禄大夫、太保、参领中书省事、同知枢密院事。至元六年，订立朝仪。

至元八年，忽必烈以大元为国号，也出於刘秉忠的建议。刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。

1251年，蒙哥即大汗位，以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川，并在1256年命他在当地建立一座新城。

1258年，新城建成，定名开平，忽必烈称帝后改为上都。至元三年，刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。

新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快。至元九年，忽必烈根据刘秉忠的建议，命名新都为大都。

至元十一年正月，大都宫阙建成。同年八月，刘秉忠去世。

刘秉忠长於诗词，沉郁豪迈，在元代文学中别具一格。其作品有《藏春集》六卷传世。

十三世纪初，崛起于漠北草原的成吉思汗挥师南下，赶跑了黄河北岸的女真人，在邢州设立大元帅府。这时候，勾画大元帝国的刘秉忠降生了。

时逢乱世，刘秉忠感慨“大丈夫怀才不遇，应当隐居起来寻找机会”，于是放弃官职上了武安山。过了几年，天宁寺高僧虚照禅师听说刘秉忠是个人才，派弟子请他下山：“不要在那里作道士了。”

于是刘秉忠在天宁寺当了和尚，做了虚照的徒弟，法号子聪。其实道士也罢，和尚也罢，对于刘秉忠来说，出。

2. 张文谦传文言文翻译

张文谦，字仲谦，邢州沙河人。

幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。

岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。

或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢为甚。

盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘肃、侍郎李简往。

三人至邢，协心为治，洗涤蠹敝，革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。

岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。

世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。

文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。

己未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”

既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。

建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。

而文统素忌克，谟谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？”文谦曰：“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”

于是蠲（juān免除）常赋什之四，商酒税什之二。文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。

为人刚明简重，凡所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。

家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。

3. 宋廉写的窦默的文言文翻译

翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。

幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。

同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。

蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。

后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。

孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。

其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。

使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。

又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。

从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。

不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。

世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。”

这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。

过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。

这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。

然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。

讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。

还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”

世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。

王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”

因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。

不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。

默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。

默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”

世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。

今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。

世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。

世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。

至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。

默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。

世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”

后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。

4. 【陈群读书文言文重点字翻译】

陈群幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥手，肤为之坼.未弱冠，依人京师，佣书糊口.冬无裘，入市以三百钱买袖自缀于袍，钞纂益力.逾数年旋里，课两弟读出于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下楼.如是者二年，学大进.陈群幼小时候贫穷甚非常，隆严寒的冬天早早起来读书，灶台里无没有宿隔夜薪柴火，汲打井水盥洗手，皮肤为因之坼开裂.未没有到弱冠二十岁，依与别人到京师，作佣作书做书僮糊口度日.冬天无没裘皮衣，入到市场以拿三百钱买来衣袖自已缀疑缝在于袍子上，钞抄书纂编写益更加力努力.逾越数年旋才里回家乡，课督促两个弟弟读出于南楼在南楼读书，去离开时去掉梯子级，缒垂下绳子送来饮喝的食吃的，岁除一年才始一下楼一次.如象是这样者二年有二年，学习成绩学问大大大长进.你一个字一个字的翻译，就能够理解这篇文章.陈群幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥手，肤为之坼.未弱冠，依人京师，佣书糊口.冬无裘，入市以二百钱买皮袖自缀于袍，钞纂益力.逾数年旋里，课两弟读书于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下楼.如是者二年，学大进.（陈康棋《郎潜纪闻》）陈群小时候很贫穷，极冷的冬天早上起来读书，灶里没有过夜的柴火，打井水来洗手洗脸，皮肤都冻裂了.还不到二十岁，就到京城里投靠别人，靠帮别人抄写度日.冬天没有皮衣，到市场上用三百钱买皮袖子，自己把它缝到布袍上面去，抄写更加努力.过了几年回到家乡，教两个弟弟在南楼读书，把梯子抽掉，用绳子吊送饭菜和茶水，年终才下一次楼，这样坚持了两年，学问有很大进步。

5. 帮翻译一下刘秉忠的

干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜一场霜。寂寞在秋江上。

干荷叶，色无多，不耐风霜锉。贴秋波，倒枝柯，宫娃齐唱采莲歌。梦里繁华过。

南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空，吴山依旧酒旗风。两度江南梦。

[译文]

1.枯干的荷叶，颜色苍苍，干巴的老茎在风里不住地摇荡。清香一点点减退了，颜色一点点枯黄，者是因为昨夜下了一场霜。秋天的江面上荷叶更加显得寂寞、凄凉。

2.枯干的荷叶，翠绿的颜色已经剩得不多了，它受不了寒风吹打严霜折磨。紧贴在秋天的水面上，枝茎已折断倒下，还听见那宫女还在齐声唱着采莲歌。可繁华盛景却象梦一样消逝了。

3.南高峰，北高峰，凄凉惨淡的烟霞洞。宋高宗到头来落得一场空，看如今吴山的酒旗依旧在飘动。可杭州已经做了吴越和南宋两朝的梦。

刘秉忠文言文阅读及参考答案
答：（2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。译文：___参考答案：1．C 2．B 3．B 4．（1）（刘秉忠）谈论天下大事就像在手掌中指点着它们一样。（2 ）（刘秉忠）采取祖宗旧有的典章制度，把适宜当时的古代制度加入其中，分条列出来使元世祖知道。

刘秉忠文言文翻译
答：于是刘秉忠在天宁寺当了和尚,做了虚照的徒弟,法号子聪。其实道士也罢,和尚也罢,对于刘秉忠来说,出。 2. 张文谦传文言文翻译 张文谦,字仲谦,邢州沙河人。 幼聪敏,善记诵,与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸,受邢州分地,秉忠荐文谦可用。 岁丁未,召见,应对称旨,命掌王府书记,日见信任。邢州当要冲,初分二千户为勋...

...谁辨浊 泾清渭 ,一任东流。 翻译文言文什么
答：整句应该是不用辨别泾水渭水的清浊，反正都会向东流入大海。(言外之意:不用那么界限分明，反正结局都一样)

阅读下面的文言文,完成问题。 刘秉忠,字仲晦。生而风骨秀异,志气英爽...
答：1．C2．B3．B4．（1）（刘秉忠）谈论天下大事就像在手掌中指点着它们一样。（2 ）（刘秉忠）采取祖宗旧有的典章制度，把适宜当时的古代制度加入其中，分条列出来使元世祖知道。

郭守敬字若思文言文
答：2. 元史 郭守敬传翻译 郭守敬,字若思,是顺德路邢台人。 他的志趣从小就跟别人不同,不喜欢耍玩游戏。他祖父郭荣熟悉五经,精通数学与水利。 当时正好有刘秉忠、张文谦、张易与王恂等人,一起在滋州西部紫金山学习,郭荣就让郭守敬去跟刘秉忠学习。中统三年时,张文谦向朝廷推荐郭守敬是位擅长水利工程的人才,并且思想灵巧...

文言文《元史·列传第四十五》的翻译是怎样的?
答：2015-01-26 文言文《元史·列传第四十五》的翻译 74 2011-04-04 《元史列传四十五》翻译:许衡字仲平……吾心独无主乎?” 78 2013-10-27 元史 列传四十五许衡翻译 2 2013-04-13 《元史.列传第四十五》许衡,字仲平…有数千里来祭哭墓下者。翻... 91 更多类似问题 > 为...

秦赵之约文言文原文
答：8. 张文谦传文言文全文准确翻译 张文谦,字仲谦,是邢州沙河人。他幼年聪明,才思敏捷,记忆力强,和太保刘秉忠是同学。忽必烈(还没有成为元世祖)住在潜邸(皇储未正名时居住的宅第,取“潜龙勿用”意)的时候,受封邢州的土地,刘秉忠推荐张文谦,说他可以被任用。丁未年,忽必烈召见张文谦,张应答很合忽必烈的心意,于是...

描写荷的文言文
答：3. 古文《荷》 干荷叶 刘秉忠干荷叶,色苍苍,老柄风摇荡,喊了清香.越添黄.都因昨夜一场霜,寂寞在秋江上.蝶恋花 晏几道初捻霜纨生怅望.隔叶莺声,似学秦娥唱.午睡醒来慵一晌,双纹翠簟铺寒浪.雨罢苹风吹碧涨. 脉脉荷花,泪脸红相向.斜贴绿云新月上,弯环正是愁眉样. 甘草子 柳永秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨...

关于宠信小人的文言文
答：3. “小人之心度君子之腹”典故的古文翻译与解释 以小人之心,度君子之腹 yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù 〖解释〗用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 〖出处〗《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。” 原意释义:“小人”,是指道德品质不好的人。“度”表示推测...

文言文荷赞
答：2. 赞颂荷的古文,和它的全文翻译 诗: 诗经.国风 山有扶苏 山有扶苏,隰有荷华。 不见子都,乃见狂且。 自译诗意: 山上小树纵横,沼泽荷花开盛。 未见美男子都,却遇轻薄狂人。 诗经.国风 泽陂 彼泽之陂,有蒲与荷。 有美一人,伤如之何。 寤寐无为,涕泗滂沱。 自译诗意: 在那沼泽水边,蒲草荷花并茂。 那...