求子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”的解词和句式
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
译文：
子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？
对于这个问题孔子给出的答案是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？”
扩展资料：
“子游问孝”出自《论语》第二篇——为政篇。而子游问孝就是子游请教什么是孝的意思。
孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。
参考资料：百度百科—子游问孝
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话出自《论语·为政》。
【释义】孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？”
扩展资料：
《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七-公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
参考资料：百度百科-《论语·为政》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
译文
子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
解读
一般的翻译，包括朱熹在内，翻译为：“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不尊敬父母亲，那你跟养狗跟马有什么差别呢？”
这样的翻译是不通的，哪里有养父母亲跟养狗养马对照的，这是讲孝顺正好降到最不孝顺的情况，我们奉养父母亲要把自己比喻为狗跟马。那为什么特别要提狗跟马呢？狗替人看门，马替人拉车，所以古人在动物里面提别挑狗跟马作为代表，就是它能为人类服务。到现在我们还在用这个词“愿效犬马之劳”。代表狗跟马是可以照顾人的，帮助人的。如果子女只是对父母奉养而不尊敬的话，那跟狗跟马照顾人有什么区别呢？（狗跟马不会尊敬人）所以我们在奉养父母的时候还要尊敬父母。
【注释】
①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁.
②养----供养,养活.
③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不会对人产生敬意.人假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟犬马养人相比.其二认为,人对犬马,也供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟人养犬马相比.
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
这句话是什么意思呢？说今天大家觉的孝就是养自己的父母，我们生活中也养过小猫小狗你也管它们吃喝，那说你孝敬小猫小狗你肯定不乐意吧。如果心里没有敬怎么区别呢？儒家的孝不单单是养更重要的是敬，所以我们通常说孝敬。孝不是让父母吃山珍鱼翅，那穷人如何尽孝。不是让父母吃粗茶淡饭就不孝。敬是发自内心的尊敬。
子游问孝。子曰:“今之孝者是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别...
答：【原文】子游问孝①。子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③。不敬，何以别乎？”【注释】①子游---孔子弟子，姓言，名偃，字子游，少孔子四十五岁。②养---供养，养活。③至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？---其解有二。其一认为，犬守家看户，马代人劳作，皆能有以...
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”
答：译文：子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”该句出自《论语-为政第二》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子是我国...
求子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以...
答：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”译文 子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”解读 一般的翻译，包括朱熹在内，翻译为：“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲...
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别...
答：子游问：“怎样是孝道?”先生说：“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呀？”还是孝。不明白夫子为什么要那么强调孝的问题？让人崇敬的夫子，这里显得一再絮叨。我始终认为，孝的东西，真的是天生的，跟学问修养等等完全无关，何须吩咐...
今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎什么意思
答：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话出自《论语·为政》。【释义】孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬...
“只是养父母是下乘的孝道,与养猪狗无异”,论语中可有相关论述?求原文...
答：原文：子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”【注释】①子游---孔子弟子，姓言，名偃，字子游，少孔子四十五岁。②养---供养，养活。③至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？---其解有二。其一认为，犬守家看户，马代人劳作，皆能有以养人。但犬...
子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能养;不敬 翻译_百度知 ...
答：子游请知教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝顺的人，是指能够奉养父母。就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？
子游问孝,子曰,今之孝者,是谓,什么意思
答：意思是：现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？该句出自《论语--为政第二》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【论语集解24】养而不敬,非孝也
答：【论语·为政】2·7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？【大意】子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓的孝，只是说能赡养父母，既便是狗和马，也能得到人的饲养，如果只养不敬，那赡养父母与饲养犬马有何区别呢？本章同样论述孝道。“敬”是...
...子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬...
答：大体意思是，孟武伯问孔子，怎么样才算是孝顺，孔子说，就像父母担心孩子的病情那样来对待父母。子游向孔子请教孝道，孔子就告诉他说，现在的社会阿，说孝顺，就是给他们吃穿，养活他们就算是孝顺了。但是，家里的小狗小猫的都能养，如果不尊敬他们，和养个宠物有什么区别呢？意思是，孝敬父母不光是物质...
