佛家讲六道轮回，他们怎么知道的六道？？六道为什么要这样定义？？
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中都可以见到六道轮回的真实情况。
六道是宇宙中的六种生命状态——天人，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱，这六种生命状态确实存在，因此佛经中告诉我们，让我们积德行善，下辈子可以投生到天上或者人间富贵之家。
六道指的是人道，旁生道，饿鬼道，阿修罗道，天道，地狱道。
禅定功夫达到一定境界都可以看到六道。世界在各个宗教都有神的的存在，很多也都描述有地狱。这些神明和地狱很多都是宗教创始人在禅定中真实所见，然后写到自己宗教的经典中。这里的禅定不是专指佛家坐禅的禅定，而是指心中一念不生的境界。轮回的概念细想想各个宗教也有，基督教说人死后会上天堂和地狱，如果去了那里就不会离开，那么人是哪里来的？只有轮转才能生生不息。
而佛家只不过讲的更细致一些。不但说了六道还说了十法界，也就是六道之外还有声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。当定功究竟圆满还可以证得一真法界。所有这些境界都是佛在究竟圆满的定功下亲眼所见的境界。
万事皆空是对佛所处的境界的说法，而佛为了教导我们就要随顺我们的境界对我们进行讲解。就好象对于一个盲人你为了和他说他没有见过的事物，就需要通过各个角度去描述一样。
其实在佛的眼里众生都是佛，但为教导我们，只好定义了许多名象。佛的眼里没有任何的分别和执着，所以你看佛经会发现，绝大多数佛经都是有人问佛问题，佛进行回答，很少有佛主动说的。为什么呢？因为佛眼中万法皆空，没什么可说的。只当有人提问时，才会根据提问的人的境界进行相应的回答。也就出现了六道等种种的概念。
佛为了让人人都能亲眼所见他所能看到的境界，在经中又讲了无数种修行的方法。只要按经中所说的方法修学，都可以做到亲眼见到六道轮回并且领悟万法皆空的境界。
《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。
十法界，总摄一切有情界的类别。
六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。
六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。
六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。
六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。
一、因缘如何变化成十法界？
四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。
因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。
因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。
以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。
因此，每一道中，现在受的，即过去做的。
“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。
二、如何出离六道轮回苦？
五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。
透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。
佛陀教导我们修习禅定，基于禅定我们可以修习宿命通，通过宿命通我们可以回观自己的过去世，将会看到自己曾经投生为六道各种有情，这是佛弟子这一世了解六道的方法。
六道轮的存在及其定义是有佛陀通过宿命通、天眼通以及佛陀的一切知智向众生解说并定义的。
至于你说的佛家讲万事皆空只是北传佛教的讲法，大义是指一切我们所知道的概念并不真实的存在，比如：人是由细胞组成的，从细胞的层面上来讲，人就是组合体并不真实存在。同理，我们所熟知的金钱、亲人等等都只是概念而以。
但是，上述的不存在只是相对与佛陀所教导的究竟存在的物质最小单位来讲是不存在的，在世俗范围之内，他们还是存在的，我们不应该将世俗与佛教圣义两个范畴混在一起分析，这样会造成混乱。
综上所述，六道的存在也是在世俗范围内的定义。如果讲到究竟谛，那六道及其他概念都是不存在的，存在的只有物质最小单位：色聚，以及名法（心理组成单位）受、想、行、识。这些究竟存在的五蕴（也叫名色法）是在这一生可以在止禅的基础上通过修习观禅亲自体验到的。
推荐参考书籍玛欣德尊者所著《阿毗达摩讲要》
这个其实是根据的观察而得到的一种区分，好比我们通过观察把人分为士，农，工，商，把动物分为脊椎动物，两栖动物等。
因为宇宙中确实有这六种迥异的生命形式，所以大类分六道，天人，人，阿修罗，畜生和饿鬼以及地狱道。这也是修道的人具备普通人不具备的能力，根据他们的观察而作的划分。不能够因为我们没有观察到就一概否定之，过去人不知道欧洲，有航海的人去过说有。
多数人的认识未必对，少数人的认识未必错，事实上大多数情况下往往是相反的。
万法皆空是从两个方面去阐述的。
第一是说的蕴处界空，因为有六道轮回，有缘起缘灭，诸行无常，众生根据或者善或者恶的造业，导致六道并不是说一成不变的，是上下的升迁堕落的，没有一成不变的模样，质感，心态，智慧等，没有定式，所以是空。
第二是从众生轮转的根本识--阿赖耶识的角度去说，阿赖耶识根据众生过去世善恶业，导致不断的在六道中出现，他派生出众生的身体（有些众生没有身体），以及身心受用的环境，然而他本身不对内外的环境产生好恶，本身没有分别，不生不灭（有分别谁愿意投生到穷苦家庭？）。根据他这种不分别性，所以称为空性。
大体上佛经所讲空，不外蕴处界空和阿赖耶识空性心。
准确说是十道，还有四圣。想了解来提问，别人给出的答案，还不如自己去深入了解，才能真正体会到为什么会有六道轮回说，其实不指六道轮回，什么都是轮回状态，能量转换，周而复始。观察之下，没有不是在轮回的。
三世因果,六道轮回,想知道别人前世都经历了什么,世间是否真有高人一眼...
答：3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的...
三个问题:1.请问师傅六道中的六界众生,除了人和动物,其他的生灵能看到人...
答：回答 1、可以看到 人要是没有业力 就不用怕什么的 有问题都是冤@亲债@主讨@债的反应 2、佛祖说过 我令一切众生得灭@度 实无灭@度者 为何？ 众生业@力太重故！3、 无量寿经 说明很详细了 这个是佛说的 就是宇宙真理 可信 修行佛法的目的是解脱生死轮回 修行就是改变个性的过程 就...
佛教中的六道轮回是怎么回事?
答：饿鬼---经常抵受极度饥渴之苦，亦可了解为坚贪苛索仍无饱足，不思修行六道轮回 天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生当众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟则无有出期对人生具体苦相的划分，佛家有...
六道轮回是哪六道,到底什么意思?说清楚点.
答：六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。地狱道：即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪...
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答：六道从下往上具体指：地狱道（梵narakagati ）、饿鬼道（梵pretagati ）、畜生道（梵tiryagyonigati ），修罗道（梵asura -gati ）、人间道（梵manus!ya -gati ）、天道（梵deva -gati ）。要了知最早的轮回从什么时候开始，那么我们要知道轮回的因是什么？引用索达吉堪布的一段开示：“心识散乱于...
佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?
答：佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，...
怎么才能知道自己到底是 什么? 妖魔鬼怪人邪神仙佛?
答：5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，...
佛法的三世因果六道轮回,是谁(什么)在那里为万物算账并安排生生世世的...
答：就是说,从单单一个业力来认识,就可以知道我们大家的无量业报、果报,都是由种种缘的聚合而成。就和这一个业力一样。我们自身的一切业力、果报都是如此的。 佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形...
"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?
答：至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而...
