“言有物而行有格也”是什么意思？
"言有物而行有格也"的意思是：说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。
这句话来自《礼记·缁衣》。
“言有物”是语言规范。即说话必须要真、要实、有根、有据、有实质内容；不信口开河，不捕风捉影，不胡言乱语，不虚假夸张。
“行有格”是行为规范。即做实事，做好事，言行一致。不只说不做，不避重就轻，不损人利己，不违纪犯法。这很不易，但只要不断加强道德修养，磨炼意志，必会不断提高，进入更高的境界的。
原文：
子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：’出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”
译文：
孔子说：“讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。所以君子应该博闻，在弄清楚了以后就牢记在心;应该多识，在弄清楚了以后就学而不庆;应该知识精深，求其大体而实行之。《君陈》上说：‘颁布政令，接受建议，要让大家都来考虑，使大家的意见一致。’《诗经》上说：‘善人和君子，言行总一致。”
格的意思是规则、规范、标准。我们应该遵守道德、法律、纪律，学生守则或者具体的行为规范等。在学校里有校规，在马路上有交通法规，在公交车上有尊老爱幼的道德规则，规则就在我们身边，和我们息息相关。规则是用来评定我们行为的方法，需要大家遵守。
"言有物而行有格也"的意思是：说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。
这句话来自《礼记·缁衣》。
“言有物”是语言规范。即说话必须要真、要实、有根、有据、有实质内容；不信口开河，不捕风捉影，不胡言乱语，不虚假夸张。
“行有格”是行为规范。即做实事，做好事，言行一致。不只说不做，不避重就轻，不损人利己，不违纪犯法。这很不易，但只要不断加强道德修养，磨炼意志，必会不断提高，进入更高的境界的。
原文：
子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：’出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”
译文：
孔子说：“讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。所以君子应该博闻，在弄清楚了以后就牢记在心;应该多识，在弄清楚了以后就学而不庆;应该知识精深，求其大体而实行之。《君陈》上说：‘颁布政令，接受建议，要让大家都来考虑，使大家的意见一致。’《诗经》上说：‘善人和君子，言行总一致。”
扩展资料：
《国风·郑风·缁衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《郑风》的第一篇。
关于此诗主旨历来有很大争议，大致可以分为两种说法：一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤，反映出一种极强的矢志不回的精神；一种认为这是写家庭亲情的诗，用的是夫妻之间日常所说的话语，体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。全诗三章，每章四句，直叙其事，属赋体，反复叠咏，每章的最后两句都是相同的，显示出一唱三叹的效果。
孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声“。“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名”该句典出自《礼记·祭义第二十四》中。物：根据。格：格式。
这句话的意思可解释为：说话要有根据，行事要有原则，所以活着的时候不会改变志向，死后就不会丧失好的名声。
扩展资料
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
参考资料礼记（儒家经典书籍）_百度百科
翻译：
说话实实在在，行为循规蹈矩。
出自《礼记》子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”(《礼记·缁衣》)
〔译文〕孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。
言有·“：准；规格。此义最早见于先秦。物行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。郑玄注：格，“旧法也。”孙希旦集解：有格则无逾“矩之行。”...意思是 外”常用来修饰名词和有奖惩义的动词。
"言有物而行有格也"的意思是：说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。
这句话来自《礼记·缁衣》。
“言有物”是语言规范。即说话必须要真、要实、有根、有据、有实质内容；不信口开河，不捕风捉影，不胡言乱语，不虚假夸张。
“行有格”是行为规范。即做实事，做好事，言行一致。不只说不做，不避重就轻，不损人利己，不违纪犯法。这很不易，但只要不断加强道德修养，磨炼意志，必会不断提高，进入更高的境界的。
原文：
子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：’出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”
译文：
孔子说：“讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。所以君子应该博闻，在弄清楚了以后就牢记在心;应该多识，在弄清楚了以后就学而不庆;应该知识精深，求其大体而实行之。《君陈》上说：‘颁布政令，接受建议，要让大家都来考虑，使大家的意见一致。’《诗经》上说：‘善人和君子，言行总一致。”
孔子的名句?
答：”(《论语集注》)《礼心·缁衣》篇亦曰:“子曰:‘言有物而行有格也, 是以生则不可夺志,死则不可夺名’。” 道听而途说,德之弃也 孔子名言。语出《论语·阳货》:“子曰:‘道听而途说,德之弃也。’”皇侃疏:“记问之学,不足以为人师。师人必当 温故而知新,研精久习,然后乃可为人传说耳...
从孔子流传下来的老话儿、老习俗有哪些?
答：’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺...
庶的文言文意思
答：问题三："格"字的文言文意思 引申为格子 格，架也。――《一切经音义》引苍颉 共其牛牲之互。――《周礼・地官・牛人》。注：“互，若今屠家县肉格。”2.栅栏 连云列战格，飞鸟不能逾。――杜甫《潼关吏》3.法式；标准；规格 言有物而行有格也。――《礼记・缁衣...
孔子的名言
答：(《论语集注》)《礼心·缁衣》篇亦曰:“子曰:‘言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名’。”道听而途说,德之弃也 孔子名言。语出《论语·阳货》:“子曰:‘道听而途说,德之弃也。’”皇侃疏:“记问之学,不足以为人师。师人必当温故而知新,研精久习,然后乃可为人传说耳。若听之道路...
关于孔子的或他的名言
答：’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺...
格文言文
答：——《梦溪笔谈·活板》每韵为一帖,木格贮之又如:五格的书架;格眼(格子和窟窿);格子眼(窗孔);格目(项目);格的(箭靶)栅栏 [railings;bars;boom]连云列战格,飞鸟不能逾。——杜甫《潼关吏》又如:战格(作战时防御的栅栏)法式;标准;规格 [law;standard;specifications]言有物而行有格也。 ——《礼记·...
古人慎言的名句
答：11.谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。——《小窗幽记》。谨言慎行之人，才能建立大的功勋，才能够将汉室复兴，一定是孔明这样这的。12.动必三省，言必再思。——唐·白居易《策林一》说话、行动都要谨慎，认真思考后才能说和做。13.言有物,行有格.——《礼记·缁衣》说话要有实质...
智者永,仁者寿,长者随心所欲。解释一下
答：这是2006年季羡林老先生感动中国的题词，意思是聪明的人很快乐，善良的人多长寿，年纪大的人能自由自在的生活！“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”曾...
毛诗序思想对中国绘画的影响有哪些
答：1. 毛诗序强调了诗歌要以社会伦理、政治教化为基础，这影响了中国画注重表现社会意义和道德价值的倾向。2. 毛诗序提倡“情动于中而行于言，言之不足而嗟叹之，嗟叹之不足而咏歌之”的情感表达方式，这影响了中国画注重表现情感和意境的传统。3. 毛诗序强调了诗歌的审美特征，如“言有物而行有...
谨慎有关的文言文
答：行有格.《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸.圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳.中国谚语 9、言寡尤，行寡悔.《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事.德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎.日本谚语 12、头要冷，却要热.日本谚语 ...
