“念起即觉觉已不随”这句话是意思呢,说明什么道理

作者&投稿:稻响 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
念起即觉觉己不随是什么意思~

念起即觉,觉已不随。这句话的意思是,当念头来的时候你就去觉察它,当你觉察它的时候就不会那么容易跟随它被它左右了。
这是禅定时的法门。
所谓“念”,指的是我们内心因境、因情等各种不同的状况而浮现出来的念头,这些念头既是入门时的大障碍,也是修成以后的资粮。念起即断——念头一起来,就停住,掐断它。
念起不随——念头一起来不要跟着念头走。
念起即觉——念头一起来就要发现它。
觉之既无——保持自己的觉知,念头就渐渐的没有了。

扩展资料:
“念起即觉”看似是一个方法,其实是一个定力问题,而定力更是一个能力,需要正确的练习才能提高。在观照时,对心念全面而均衡的把握能力,在心念生灭的瞬间能够进行一种动态的观察,这是一种纯正而有力的定力展现。只有这种定力,才能较好地观照动态的心念。
古人讲:“不与万法为侣,不与诸尘作对”,就是叫我们把当下一念心孤立起来,不与妄想、烦恼和无明为友,也不要把它当成敌人,以一种包容的心,把所有尘垢加以含摄和消解。妄念起来了,不要与之作对,不理它就完了。

这句是在讲应该如何审视自心,句子本身不是道理,道理在于为什么要这样做。
首先说说这句是在要求什么吧。
念,指一个念头,一个想法,一个欲望,一个需求。
念起即断,就是说你应该在念升起的时候就断念。
念起不随,就是说你应该在念升起的时候不随念而行。
念起即觉,就是说你应当在念升起的时候就能意识到自己起了这样的念头,人心是这样,有时候意识不到自己的某个行为究竟是为什么而做,也不知道自己的某种念头究竟目的是什么,而念起即觉,就是要求你时刻能够察觉自己的念头究竟目的是什么。
做到念起即断,念起不随,念起即觉,就可以做到不因念头而有妄想、有行为。所以究极的状态就是获得无念。无念不是要你无所想,而是要你清楚的知道自己所想并且能断、不随、当下察觉。
至于为什么要断念、不随、能觉念呢?为的是不造业。造业不仅在行,更是在心。每起一个念头,若不断,随念而行,甚至不察觉自己的欲望,就无法避免造业。造业就会得果。如是流转念念相续因果相续轮回不虚无法解脱。

“‘念起即觉,觉已不随’”,人是不能清空自己的情绪判断的,但要有个戒备,念头起来要能觉察,觉察之后你就不会跟随他。”这个念头我理解为是潜意识里的东西,可惜我们常常会忽略,或是压抑它,积攒的久了,它总会以一种我们意想不到的方式爆发出来。

念起即断,念起不随,念之即觉,觉之即无。 神马意思
答:今天我来稍微把这个改一下,让诸位能明了其中意思。念起即知道 , 知后即放下 , 放下即无。在仔细解释下,念起立即知道,知道后如理作意,作意后放下。中间加了个如理作意,就是烦恼力太强,必须教育调教下。

念起即觉,觉而不随。
答:把“随便”改成“听你的”。把每一句“我不会”都改成“我可以学”。当你意识到自己生起了一种情绪,一个妄念的时候,立刻停下来观察它,感受它。这是一种很妙的体验,当你的念头被自己的意识所观察的时候,它会神奇的慢慢减弱,甚至是消失。有一句话叫做“念起即觉,觉而不随”,意思是,你...

修心的诀窍——专注觉察,念起即觉,觉而不随 「自我反省」
答:不论是善念或是其他任何类型的心念,在观照时,对念头只是专注,不取不舍,不迎不拒。如果念头已经引发了情绪,则立刻对情绪进行观照,而不是随着情绪进行一系列的心理反应——这就是觉而不随。 形成这种直观的能力,关键点是心的警觉能力。念起即觉,观察者要不断地对这种能力加以训练,直到这个能力变成一种平衡而稳固...

念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!
答:纵或压死了,倒变成土木金石,不能起用了。所以要用活泼泼的转化法,不能用压制法,念头来了,只不睬它,把咒提起来,妄念自然转化掉。如此精进修法打坐,修到一心不乱的时候,咒也就自然化脱提不起来了。这是什么缘故呢?因为我们持咒的心还是妄心,有能有所,即有能念之心与所念之咒(念佛...

大家好怎样才是真正的念起即觉,觉之即无
答:但觉知并不一定会升起,觉知升起的近因是心对觉知的状态熟悉,因此对于刚开始修行的人来说,需要稍微刻意的觉知六根门(注意,是觉知六根而不是六尘,比如,应该觉知自己看到,而不应该觉知自己看到了红色的苹果),久而久之,心就能在六尘接触六根的时候自动的升起觉知,这就算能做到“念起即觉”了。

不怕念起,唯恐觉迟。念起即觉,觉之即无。
答:所以云:不怕念起,唯恐觉迟。念起即觉,觉之即无。我突然体会到潜意识和阿赖耶识种子库原来是干干净净的,就像老师每次带共修体会自性的那样,干干净净,啥也没有。它本来清净,无有杂染。体会到这个后,原来觉得被压抑的所有身心感觉都消失不见了,每天内心都干干净净,明明白白,人也神清气爽,...

“不怕念起,只怕觉迟”是什么意思?
答:“不怕念起,只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中,不可能不面对种种的环境,面对环境必有妄心的生起。妄心一起,即生我相、人相、众生相、寿者相,被这四相所迷惑,不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起,就怕念头生起时,不知道觉察它、断除它,使其发展,自己只能走在...

不怕念起,唯恐觉迟,既以执手,此生不负是什么意思
答:此时,恰好服装师开始招呼易文泽换戏装,她借机悄悄走到桌旁,迅速看了眼他写的字,心头一跳。字字刚劲凌然,触笔极深,正是剧中男主给女主的告白,也是她最得意的一句话:不怕念起,唯恐觉迟,既已执手,此生不负。又:“不怕念起,唯恐觉迟”本是佛教说法,出自高丽普照禅师《修心决》。

"诗偈"的经典偈语是什么?
答:不离当处常湛然,觅即知君不可见。夜夜抱佛眠,朝朝还共起,去做镇相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似,欲知佛去处,只这语声是。四、当我们妄念纷飞,不知如何处置的时候,我们可以念:此事如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。念起即觉,觉之即无。五、当我们妄想逃避烦恼,或者妄想在...

“不怕念起,只怕觉迟”是什么意思
答:“不怕念起,就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来,就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法,关键是怕觉悟的晚看不透里面的事,能够时时觉察自己的过失,就是有向圣之心。