“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”其含义是什么？
这句话的意思是：
抬起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情，反而不会分清是非。自我夸耀的人反而没有功劳。自大自满的人反而不会长久。
出处：《道德经》
作者：老子
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
【自伐者无功，自矜者不长】意思是【自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进】。
“自伐者无功，自矜者不长”出自《老子 道德经》。
【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——第二十四章
【解释】该句体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。
老子道德经导读:苦恩
答：老子道德经导读：苦恩 【经文】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰「余食赘行」，物或恶之，故有道者不处。帛书甲本：炊者不立，自视不章，□见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道曰「食赘行」，物或恶之，故有欲者□居。帛书乙...
馀食赘形.物或恶之,故有道者不处.是啥意思
答：出自老子《道德经第二十四章》，意思就是“只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做”。【原文】企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【注释】1、企：一本作“支”，意为举起...
24.道德经(24)
答：企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。-企者不立，跨者不行， 企，踮起脚尖。一个人踮起脚尖是不能长久的站立的。如果你没有做好相应的准备，...
《道德经》第二十四章赏析
答：二、分层赏析 （一）企者不立，跨者不行；这两句话的意思是：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。这两句话从自然界的现象说起，生动地说明了欲速则不达的道理，为下文的道理讲述埋下伏笔，做好铺垫。（二）自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者...
老子第二十四章论证方法
答：“企者不立，跨者不行”，意思是踮起脚尖站反而不稳，跨越大步反而走不远，用辩证法的规律来解释，在事物的矛盾运动中，凡事都要把握一个度，过了这个度，就适得其反。“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，是用生活中的具体现象补充说明上叙道理，“故有道者不处”，即懂得...
在老子的《道德经》中说道:企者不立,跨者不行。这句话是什么意思?_百 ...
答：不自然、违背常规的行为不会带来长久有效的结果。如果你想站稳站久，就不要 企，要走得远，就不能 跨。和“欲速则不达”、“拔苗助长”之类的说法含义类似。这种解释比较浅白，但是在这句后面跟着的 “自见者不明,自是者不彰.自伐者无功,自矜者不长”就深化了一层，把 不自然、不正常的定义...
自见者不明的明词类活用
答：自见者不明的明词类活用为形容词作动词，意思是明察。自见者不明出自老子的道德经，原文是：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。翻译：踮踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己...
自见者不明
答：第二十四章 企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。理解：抬起脚后跟，脚尖着地，站不住。把两腿叉的很开走路，走不远。人的行为和举止必须符合客观规律。不符合规律的事情，不能长久。自见者不明。自我表现...
自见者不明,自是者不彰什么意思
答：自见者不明，自是者不彰的意思是：自我表现的人，不明智；自以为是的人，得不到彰显，出自《道德经》：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。句子原文：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者...
高二语文老子四章原文及翻译
答：2、译文:“道”本是虚空的，然而作用却不穷尽。它是那么深厚博大，好像是万物的祖先。它不露锋芒，它以简驭繁，在光明的地方，它就和其光，在尘垢的地方，它就同其尘。不要以为它是幽隐不明的，在幽隐中，却还俨然存在。3、第二章：企者不立，跨者不行，自见者不明自是者不彰，自伐者...
