《四书章句集注》中，小字部分的圆圈是做什么用的？
放置两年了还没人回答么。哈哈，我今天也读到这里，于是上网查了一下。在百度中搜索“尹氏”，查出历史名人若干，经分析查正，此尹氏应为宋代大学者尹焞（一０六一－一一三二）字彦明，一字德充，洛（今河南洛阳）人。靖康（一一二六―一一二七）初召至京师，不欲留，赐号和靖处士。绍兴四年（一一三四）授左宣教郎，充崇政殿说书。八年（一一三八）权礼部侍郎，兼侍讲。工书，尝手书欧阳文忠公（修）所作三志，足以传世。朱熹得和靖先生帖于祈君之子真卿，淳熙庚子刻之白鹿洞书院。《宋史本传、朱子文集、朱子别集》 尹和靖先生，神宗皇帝熙宁四年辛亥七月辛未日生於河南府河南县嘉善坊。祖河内先生，讳源，字子渐。叔祖，河南先生，讳洙，字师鲁。考，虞部员外郎，讳林。妣，陈氏，涧上陈公廙，字叔易之女。先生乃伊川先生之高足，嘉遯涵养，志尚高洁。今有其《和靖先生集》及《论语解》传世。 谢氏的出处我还未读到。不过建议你用这种方法也来查证一番。自己索隐的乐趣和成就可是无法替代的哦。呵呵。希望有帮助。
放置两年了还没人回答么。哈哈，我今天也读到这里，于是上网查了一下。在百度中搜索“尹氏”，查出历史名人若干，经分析查正，此尹氏应为朱熹的前辈，程颐的高徒——宋代大学者尹焞（一０六一－一一三二）字彦明，一字德充，洛（今河南洛阳）人。靖康（一一二六―一一二七）初召至京师，不欲留，赐号和靖处士。绍兴四年（一一三四）授左宣教郎，充崇政殿说书。八年（一一三八）权礼部侍郎，兼侍讲。工书，尝手书欧阳文忠公（修）所作三志，足以传世。朱熹得和靖先生帖于祈君之子真卿，淳熙庚子刻之白鹿洞书院。《宋史本传、朱子文集、朱子别集》 尹和靖先生，神宗皇帝熙宁四年辛亥七月辛未日生於河南府河南县嘉善坊。祖河内先生，讳源，字子渐。叔祖，河南先生，讳洙，字师鲁。考，虞部员外郎，讳林。妣，陈氏，涧上陈公廙，字叔易之女。先生乃伊川先生之高足，嘉遯涵养，志尚高洁。今有其《和靖先生集》及《论语解》传世。谢氏的出处我还未读到。不过建议你用这种方法也来查证一番。自己索隐的乐趣和成就可是无法替代的哦。呵呵。希望有帮助。
希望采纳
孔孟是中国古代伟大的思想家。他们创立的儒家学说对中国传统文化的形成和发展起到了巨大的作用。《论语》和《孟子》这两本传世之书，孔孟的讲话记录，是反映孔孟思想的基本著作。
宋代儒学大师朱熹将大学、中庸与《礼记》分开，与《论语》、《孟子》并称为四书。他写道《四书章句注》几百年来一直被视为科举考试必备教材，成为影响世界的儒家经典。
为了学习祖国优秀的传统文化，我们社专门组织了一个人，从山东省原来的海湖亭里收集了明版《朱墨》印刷版在此基础上，学校先后参加了元志正二十二年、武林炎帝堂二十二年、清阮元十三年、清山东书局同治十一年《四书章句注校址整理、排版出版。这本书是用简体中文编排的，正文按原著的顺序编排，总之，这本书是一本难得的好书。
其注释有三个特点：一是以程家研究为主要依据，又以当时人学理论为基础；二是以不断增加的损失为基础，继承和改变了汉唐古代注释；三是以经学理论为基础。《论语注》既注重对经文本义的探索，又注重对经文原则的阐释，使训诂与理论融为一体，避免经文混乱，并在释义的基础上做出释义原则。因此，它已成为《论语》史上最具影响力的著作。
《四书札记》是朱熹的代表作之一，也是四书兴起后众多札记中最具权威性和影响力的一部，成为儒家经典地位的代表作。因此，《论语》有一半是治天下的一本难得的好书。《论语》是儒家文化著作之一，尤其是由孔子的弟子和传人弟子编纂的。它主要记录孔子及其弟子的言行，体现孔子的伦理道德、教育思想、政治思想等，有些章节适合小学中高级学生。
四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书。“四书”在宋以前并不受重视，也未被列入儒家的经典。
《论语》、《孟子》在汉代属于幼学之书，而《大学》、《中庸》只是《礼记》的两个章节。到了宋代，《论语》、《孟子》的地位开始提高，《中庸》则在南北朝因道教与佛教的广泛传播而受到关注。
被关注的原因是因为其性命、心性之说与佛、道有某些相契之处，儒家的学者喜欢用来与佛、道对话或辩论。
《大学》则因二程的提倡而被彰显。二程经常以《大学》开示学生以入道学之门。在北宋，张载、二程等学者，对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》都非常推崇，这四种书成为他们传道与教学的重要读本。
但真正确立“四书”之名，并建立四书学体系的还是朱子。南宋淳熙九年（1182），朱子在婺州（今浙江金华）将《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》集为一编，刊刻出版，名为《四书章句集注》，从此，“四书”之名正式成立，也标志着朱子四书学体系的最终完成。
朱子著《四书集注》，与他构建理学（新儒学）体系和儒家道统有密切关系。朱子认为，儒家的道统自伏羲、尧、舜、禹直到孔子，孔子以后颜子、曾子继之，曾子以后子思、孟子继之，孟子以后道统就失传了。一直要到二程才重新接续上了儒门的道统之传。这中间相隔一千余年。朱子的这一说法虽然有点夸张，但基本揭示出了一个事实：孟子以后，儒家的思想、学说由盛渐衰，慢慢地趋于边缘化。
儒家的学说被边缘化，一个重要的原因是外来文化——佛教对本土文化儒学的冲击与阻断。这是一个渐进的过程，但却是一个大有取而代之之势的颠覆性过程。我们看唐、宋二代，不但君王信佛，知识分子也大多是佛教徒。杜牧的诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就形象地写出了佛教寺院远远多于儒学书院的社会现实。
佛教之所以对儒学有如此巨大的冲击力，和儒学本身的体系漏洞有关。孔子的原始儒学，所要解决的问题是修（修身）、齐（齐家）、治（治国）、平（平天下），他的哲学还来不及触及两个重大的哲学命题——人心的本源与宇宙的本源。
这就给佛教留下了巨大的空间。一旦佛教进入中土，便迅速地占领了中国人的思想空间，久而久之，儒学就被边缘化了。
区分段落，表明上一句和下一句内容不互相冲突。
注释章句，便于研读理解，跟批改时的备注一样的。
是代表的一种结束语，大多是代表上一句话的结束
《四书章句集注》中,小字部分的圆圈是做什么用的?
答：宋代儒学大师朱熹将大学、中庸与《礼记》分开，与《论语》、《孟子》并称为四书。他写道《四书章句注》几百年来一直被视为科举考试必备教材，成为影响世界的儒家经典。为了学习祖国优秀的传统文化，我们社专门组织了一个人，从山东省原来的海湖亭里收集了明版《朱墨》印刷版在此基础上，学校先后参加了元...
《四书章句集注》作品鉴赏及名句
答：文学价值《四书章句集注》是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说“毕力钻研，死而后已”。《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句...
古代唐诗或宋词中有标点吗
答：就是说，凡是文末可以停止的地方，就用“↓”来标记，文中有可以句读的地方，就用“、”来标示，也就是今天的句号和逗号。到了宋代，钩号变成了圆圈，标形如“○”，有大中小之分。朱熹在著《四书章句集注》时就是每章之前用大的“○”，每句之后用“。”这一时期还出现了段落号，用“∨”...
愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发谓达其辞...
答：翻译：（什么叫愤呢？）愤，就是（对于一个问题）想要尽快解决却有不能把它弄明白的心里状态。（什么叫悱呢？）悱，就是（一个问题已经思考之后，却没有考虑清楚成熟）想表达却又（表达的不全面或者）不能说出口的心理状态。出处：朱熹《四书集注》原文：“愤者，心求通达而未得之意。悱者，欲言...
朱熹的简介。
答：朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子...
4书5经是什么啊?
答：这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。 《四书五经》之《大学》:《大学...
文言文翻译 朱熹四书章句集注中一段话 谢谢
答：这是朱熹对《论语 八佾篇》第七章《君子无所争》的注释语。现代汉语的意思是：互相作揖谦让然后登堂，是天子、诸侯、卿、大夫，选择属下中善射的人使用的礼。大射之前，双方先作三次揖然后一起到大堂上比赛。下堂后互相敬酒，说的是射完以后胜者向败者作揖，来等待所有人都下堂。胜利的人向不胜的...
古人谈读书二则全文翻译是什么?
答：《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
"四书五经"是指什么呢?帮帮我
答：并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。[编辑] 《大学》主条目:大学 (书)《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《...
四书五经是哪四书哪五经
答：并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《大学》《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋...
