中国古代关于妖精的传说
怪物名称:喷火鸟
怪物等级:60
出没地点:比翼城南、比翼城北
掉落物品:火鸟羽
怪物名称:葵乡仙子
怪物等级:61
出没地点:比翼城南、比翼城北
掉落物品:玉如意
怪物名称:花非虫
怪物等级:62
出没地点:比翼城南
掉落物品:花之精
怪物名称:虫非花
怪物等级:62
出没地点:比翼城北、步霞途
掉落物品:虫之精
怪物名称:花仙子
怪物等级:63
出没地点:缥缈林、步霞途
掉落物品:星灵仙仗
怪物名称:蘑菇小妖
怪物等级:64
出没地点:缥缈林
掉落物品:蘑菇杆
怪物名称:远古翔兽
怪物等级:64
出没地点:步霞途
掉落物品:翔兽皮
怪物名称:花额貂
怪物等级:65
出没地点:缥缈林、秋风原
掉落物品:貂牙
怪物名称:葫芦王
怪物等级:66
出没地点:秋风原
掉落物品:葫芦叶
怪物名称:红萼仙子
怪物等级:67
出没地点:秋风原
掉落物品:红如玉
怪物名称:飞天
怪物等级:67
出没地点:落叶坡
掉落物品:天马号角
怪物名称:快活熊
怪物等级:68
出没地点:落叶坡、积石圃
掉落物品:熊心
怪物名称:幻化小妖
怪物等级:68
出没地点:奴奴火山一层
掉落物品:小妖指甲
怪物名称:野精灵
怪物等级:69
出没地点:积石圃、流花径
掉落物品:木小贝
怪物名称:枯树妖
怪物等级:69
出没地点:奴奴火山一层、奴奴火山二层
掉落物品:坚硬的树皮
怪物名称:丹朱鸟
怪物等级:70
出没地点:流花径
掉落物品:丹心
怪物名称:剧毒狂蜂
怪物等级:70
出没地点:星星泉
掉落物品:狂蜂膜翼
怪物名称:火龙
怪物等级:70
出没地点:奴奴火山二层、奴奴火山三层
掉落物品:龙鳞
怪物名称:青蘑菇小妖
怪物等级:71
出没地点:星星泉
掉落物品:小蘑菇杆
怪物名称:天翼古蝶
怪物等级:71
出没地点:银月湖、银月湖畔
掉落物品:蝶精
怪物名称:蛙人怪
怪物等级:72
出没地点:银月湖畔、迷荒道
掉落物品:蛙涎
怪物名称:扁嘴鸦
怪物等级:73
出没地点:迷荒道、遗忘沼泽
掉落物品:乌鸦嘴
怪物名称:蓝蘑菇小妖
怪物等级:73
出没地点:折翼墓地一层
掉落物品:毒菇韭盖
怪物名称:水精灵
怪物等级:74
出没地点:遗忘沼泽
掉落物品:仙贝
怪物名称:彩蘑菇小妖
怪物等级:74
出没地点:悲羽山
掉落物品:毒蘑菇盖
怪物名称:钢翅甲虫
怪物等级:75
出没地点:悲羽山
掉落物品:钢剪
怪物名称:蔚蓝追风鸟
怪物等级:75
出没地点:羽战台
掉落物品:蓝羽
怪物名称:隐色蜥蜴
怪物等级:75
出没地点:折翼墓地一层、折翼墓地二层
掉落物品:变色披风
怪物名称:幻羽妖
怪物等级:76
出没地点:羽战台、忘天峰
掉落物品:五彩内丹
怪物名称:云生兽
怪物等级:77
出没地点:忘天峰
掉落物品:云生兽骨
怪物名称:魑影
怪物等级:77
出没地点:折翼墓地二层
掉落物品:魑影的脚印
怪物名称:冰之火
怪物等级:78
出没地点:幻翎谷
掉落物品:冰火结晶
怪物名称:刨地鼠
怪物等级:78
出没地点:巨木树窟一层
掉落物品:鼠须
怪怪物名称:孔雀王
怪物等级:79
出没地点:幻翎谷
掉落物品:孔雀翎
怪物名称:丛林追猎者
怪物等级:79
出没地点:永恒之地
掉落物品:猎者之盾
怪物名称:川地龙
怪物等级:79
出没地点:巨木树窟一层
掉落物品:真龙之眼
怪物名称:毒藤
怪物等级:79
出没地点:巨木树窟二层
掉落物品:藤木板
怪物名称:残破风后
怪物等级:80
出没地点:永恒之地
掉落物品:紫羽
怪物名称:风惊云
怪物等级:80
出没地点:巨木树窟二层
掉落物品:风后的眼泪
从秦开始吧，《山海经》是一部富于神话传说的最古老的地理书，先秦古籍，对后世影响很大。
晋有干宝的《搜神记》
唐朝更有传奇等故事
楼上说的封神榜不过是明清时的小说而已
我觉得传说虽始于秦，但在民间广为流传可能从唐朝才真正开始
1、《有狐》
原文：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
译文：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。
出处：《诗经·卫风》
2、《异兽蠃鱼》
原文：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
译文：邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
出处：《山海经》
3、《异兽孰湖》
原文：崦嵫之山，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，嗜好举人，名曰孰湖。
译文：崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。
出处：《山海经》
4、《异兽穷奇》
原文：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
译文：邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
出处：《山海经》
5、《冉遗鱼》
原文：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
译文：英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。
出处：《山海经》
参考资料：百度百科——山海经异兽
百度百科——国风·卫风·有狐
1、狐妖
狐狸精是中国古代传说中的一大显族人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。
诗经卫风中有狐篇记载：
有狐绥绥，在彼淇梁心之忧矣，之子无裳
有狐绥绥，在彼淇厉心之忧矣，之子无带
有狐绥绥，在彼淇侧心之忧矣，之子无服
译文（一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。）
诗经这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在搜神记中说道，狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫化为狐，故其怪多自称阿紫也就此，狐凭着一身的媚色已经跻身淫妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起纪晓岚的阅微草堂笔记，蒲松龄的聊斋对狐精多有记载。
2、蛇精
蛇在中国远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身中国人所崇拜的龙的形象，由马脸鹿角鱼鳞鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象。相比一些上古的传说，蛇精的银幕形象更为深入人心90年代由台湾和大陆合拍的电视剧新白娘子传奇曾经风靡一时。
赵雅芝饰演的白素贞和其妹妹小青本是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇白蛇在人间和许仙生了情，就好像在修道的漫漫长路上出了轨，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就显出原形可就是这酒，这色才是人间的大美，人世对白蛇的诱惑和隔绝就在那一沾，一近之间只可惜二人不能携手白头，酒色人间对白蛇来说更是不能久留，法海不懂爱，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。
3、树怪
树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚多嫂神记卷六就有成帝永始元年二月，河南街邮椿树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有发，稍长大，凡长六寸一分。
树根或树的枝干肖似人或物，由于古人处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的一切事物都有神灵树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。
4、龟报
乌龟在上古时代是通达天意的东西，礼记尚书等多有记载拿龟背占卜，具体程序是拿龟背在火上烧烤，依据其产生的不同裂纹来确定凶吉与否。
所谓龟报指的是人因救龟而得福得禄法苑珠林收了一则六度集经里的故事，说的是菩萨广起弘愿，慈惠众生他以一千钱买下一鳖，送回江中放生第二天晚上，那鳖来咬菩萨的门，菩萨出来后，鳖对他说：吾受重润，身得全生，无以答恩水居之物，知水盈虚洪水将至，必为巨害矣愿速严舟，临时相迎菩萨把这事报告国王，早做准备后来洪水果至，那鳖来为菩萨的船导航，又于洪水中救起了一个狐狸，一条蛇，以及一个人。
5、虎变
虎变，在这里指的是虎与人之间的通变中国古代山林多，虎就多，虎患也多，对于这动辄干岗木落，万整风从的百兽之王，古人或为其所食，化为伥鬼；或将其打死，成为英雄冯妇搏虎李广射虎武松打虎，成为千古美谈虎噬人，人杀虎，人虎之间，怨结难解，干百年来，关于虎的传闻尤多，而贯穿古今的一条中心线索就是人虎互变。
一、“狐妖”
其实在中国狐妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。 在香港也曾有传出狐妖在市区中作祟，曾几何时在中环某商业大厦的云石外墙上忽然出现了五个狐狸头的纹理图案，见者无不哗然，加上传媒广泛报道及渲染，将之绘形绘声，使更加甚嚣尘上，光陈帅佛为之驱妖就收800万港币,成为城市中一时无两的灵异头条。
二、“蛇精”
蛇类成精也是中国民间传说的热门。现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样，也喜欢以美色迷惑男子，以吸取其阳气精元来强大法力，增加本身的道行。 在华夏民族蛇是代表生命起源的，特别是在春秋之前。 有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数【白蛇传】，许仙与白素贞（白蛇精化身）的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术上的一大名著。
三、“树妖”
大树林立的森林往往给人阴森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓密的大树丛中，就如被很多会动的树木包围，因此民间流传关于树妖的传说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真。 1987年，香港有一出名为【倩女幽魂】的古装电影，故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事，但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中，遇到鬼魂聂小倩的迷惑，而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充精气，于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把精壮男子勾引到它座下，然后吸干那些男子的精元。 最初的电影版本由已故的港星张国荣及当时的影坛玉女王祖贤搭档合演。后来因广受大众欢迎而拍摄成电视连续剧集，由港星陈晓东饰宁采臣。
四、“石敢当”
关于石敢当的传说有很多，现今最广为人知及认识的为“泰山石敢当”。 不过要说物件成精，“石敢当”原来也有这样的一个有趣传说：石敢当原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙。 勿论传说的由来如何，石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从古时开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁。
五、“魔神仔”
魔神仔或称“魔神”，是台湾民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称。据当地民间传说，魔神仔非神、非鬼，大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。在台湾各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传说，情节类似于日本传中的神隐。 当有人被魔神仔拐走的消息出现，乡民亲友会请出地方神只、城隍爷等神像出巡，四处敲打锣鼓、放鞭炮寻找，失踪者被发现后，常常会宣称吃了魔神仔给的鸡腿、饭食，但其实却只是满嘴的粪便、昆虫尸体、树枝与土石。
中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪，但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。「妖怪」这词通常作为超自然或恐怖事物的总称，而「妖精」比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。西方文化的妖精，为精灵（Elf）、小仙子（Fairy）和哥布尔（Goblin）的别称。 —你是否相信妖精的存在？—妖精帝国是日本一支以哥特式罗莉风格为主的乐队，他们自身拥有奇特的世界观，宣言通过音乐盛事，将复兴现世早已废弃、被人遗忘的“妖精帝国”，唤醒人们 相信妖精的纯粹之心 。
1. 指流星。 北周 庾信 《哀江南赋》：“沴气朝浮，妖精夜殒。” 倪璠 注引《南史·梁元帝纪》：“及 魏 军至栅，是夜有流星坠城中。” 2. 妖怪精灵之类。 《隋书·五行志上》：“ 开皇 中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。’”《武王伐纣平话》卷上：“大王把此剑去深宫之内壁上挂之，人见不怕，如妖怪见之，失声叫走，便是妖精。” 明 唐顺之 《鼎砚铭》：“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗，识尔者谓尔有灵可以辟妖精。” 3. 比喻以姿色迷人的女子。 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“他近来娶了两个妖精，十分碍眼。” 茅盾 《小巫》：“老太太又在前面屋子里拍桌子大骂：‘宠了个妖精，就和嫡亲女婿生事了！’” 4. 喻凶恶的敌人或作恶害人的坏人。 唐 皎然 《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》诗：“闻说 武安君 ，万里驱妖精。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“命运要不是捏在各样吃人妖精的手心里，拿着人民当泥团搓弄，而是掌握在人民自己的手里，人民便能够创造新的生活，新的历史，新的命运。” 5.妖精:已婚女人谓之狐狸精，未婚女子谓之妖精.(1)已婚的女人/妇女勾引男人，谓之狐狸精，在生活中会时常听见XX狐狸精纠缠XX人，狐狸精需要对自己的家庭负责任。(2)未婚的女子则谓之妖精，因为其女子只是媚惑男人，仅只需要为自己负责。详细见“狐狸精”词条! 在中国妖精的传说有很多，在明朝之后应为小说的出现。把妖精、鬼渲染成了邪恶的化身。下面是人们熟知的。
魏晋南北朝的志怪小说和唐传奇里面有很多
搜神记，柳毅传，等等
中国古代关于妖精的传说
答：1、《有狐》原文：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。译文：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。出处：《诗经·卫风》2、《异兽...
中国古代关于妖精的传说
答：4、《异兽穷奇》：依旧出自《山海经》，原文描述了穷奇这种怪兽，它看起来像牛，却长满了刺猬一样的毛发，叫声如同狗吠，以人为食，是古代神话中的恐怖生物。5、《冉遗鱼》：同样出自《山海经》，原文描绘了冉遗鱼这种奇特的鱼，它有鱼的身子、蛇的头和六只脚，眼睛长得像马的耳朵，食用它可以防止噩梦...
盘点古代民间传说中的四大女妖精,男人遇到基本凶多吉少
答：下面就为大家盘点古代传说中经常出现的四大女妖精，个个吃人不吐骨头，男人遇到基本凶多吉少。一、狐狸精 中国民间最著名的女妖精就是狐狸精，代表性的有妲己等，民间传说狐狸本身就是一种很有灵性的动物，传说狐狸吸收日月精华和人气，百年就会变成美女，千年就会变成九尾天狐。那么狐狸精怎么变成美女呢?这里...
盘点古代民间传说中的四大女妖精,男人遇到基本凶多吉少
答：在中国民间传说中，狐狸精是最著名的女妖精之一，妲己就是其中的代表。据说狐狸具有很高的灵性，当它们吸收足够的日月精华和人气，经过百年修炼后，就能变成美丽的女人；千年之后，就能成为九尾天狐。关于狐狸精如何变成美女，有一种说法是，狐狸精需要在坟地里找到一个合适的骷髅头，戴在头上向北斗星朝拜。如...
古代传说中10大妖精都是什么,哪个最厉害?
答：3. 蛇精 蛇精在古代传说中与天神相连，如女娲被认为是蛇神。蛇精的代表人物是《新白娘子传奇》中的白素贞。她们常以美色诱惑男子，这成为了她们形象中较为负面的部分。以上三种妖精在传说中虽然知名，但在妖精的等级中并不属于最高级别。还有其他更为强大的妖精，如龟精、虎精、树怪、花妖、虹异、鸟灵...
古代传说中10大妖精都是什么,哪个最厉害?
答：一、狐妖狐妖在妖精里是一个很庞大的族类，对她最初的印象还是妲己，所以人们想象中的狐妖都是漂亮的狐媚的妖精，在一些神话故事里，狐妖是一个身份非常尊贵的族类，就比如说青丘，这是山海经里的故事，传说在那个仙境一般的地方有一个青丘国，里面都是9条尾巴的狐狸，狐妖也分很多种类，像白狐就是...
古代四大妖精是哪四个?
答：”3、妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。4、妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。
为什么在中国古代精怪传说中,女妖精多而男妖精少?
答：以下是一些古代传说中常见的女妖精：1. 狐狸精：在中国民间传说中，狐狸精是最著名的女妖精之一。妲己就是其中一位代表性人物。据说，狐狸经过数百年的修炼，能够变成美女。千年修炼后，更能够成为九尾天狐。古代文献如唐代的《酉阳杂俎》记载了狐狸精变成美女的过程，她们会寻找合适的骷髅头，戴在头上向...
从瑞兽到淫兽,这几千年来,狐狸精到底经历了什么?
答：说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种...
聊斋中为什么很多故事都和狐妖有关?狐妖是如何成为妖精代言人的?
答：中国古代很多神话故事中,都喜欢把狐狸当做是修炼成仙的妖精,例如在《聊斋志异》中就有很多故事都和狐妖有关。究竟狐妖是如何成为妖精代言人的呢?很多人都觉得狐狸是一种很狡猾动物,恐怕有这种认知也是和妖狐有关。传说狐狸修炼千年,便能化作人形,而且往往都是变成大美女。在汉朝以前,还没有什么和妖狐有关的故事,直...
