过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。是什么意思。

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过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的意思是过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到。

出处：《金刚经》：“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”

译文：告诉须菩提和众生：“过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到啊！”（提醒人们要去体证无常法印，要看到心都是刹那无常生灭变化的，它是一直在不常不断的流动变化之中。）

扩展资料

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的寓意：

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的含义并不是什么没有。而是讲述的一种状态。即使是凡夫，各种心念都会起导各种作用。只是凡夫的各种心念，都会在时间的流逝下，转眼消散，抓不住、留不得。

人们不光要认识到它的“不可得”，还要真正做到不去执着于它，一开始可能比较困难，随着工夫的日渐加深，真正做到，也只是个时间问题。

六祖曾经说：“过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下”。就是已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？ 有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌 权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做作现在应该做的有 意义的事情。师父带你们做了许多有 意义的事情，如放生，许愿，念经，开法 会救 度众生，等等你们说有没有 意义？我们学佛 

学 法，要有清静心，要把握当下，要明白过去的已经过去，再也唤不回来了，就是天天回忆，也无法填补你现在的空白。如果你经常回忆过去，实际上你就是在倒退，倒退的人是永远没有出路的，倒退的人是生活在痛苦之中的。

要学会把握当下，就是要看到现在，你才是有所作为的人。如果你现在饭都吃不饱，说要买储蓄保险，以后会得多少多少钱，你们说现实吗? 学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习 气。这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变的很轻 松，但过去也是不可得，但过去的业障本来就不需要的，所以我们更应及早放下，不可得呀！

从释迦牟尼佛开始，法 门是默传，就是默默的传法，也叫暗传。师父现在给你们传的法，实际上也叫默默的传，现在是给徒 弟上课，当众多跟随台长学佛后，开悟了的佛友，也能从中摄取养份，给徒 弟开示传法。当时释迦牟尼佛有一个大弟 子叫迦叶佛，释迦牟尼佛是传法给他，他再传承给下一代，就这样一代传一代，一直传到28祖（28代），到了达摩祖师，达摩祖师也是一对一的默传，叫空心传空心。

什么叫空心传空心？ 就是师父前面给你们讲过的心空了，你才能接受别人给你的东西。如果你心里不空，你怎么能接受新的东西呢？就像你的仓库是空的，新的货物才能放进来，如果仓库是满的，你怎么放进新的货物？一心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛，一定要记住佛法都是自己放空之后，才能好好的学进去，以后才能修成正果。

传 法的人见地要差不多，就是想法，看法要差不多的，这样才能点醒对方，从佛法上讲叫心行，就是心里的行为必须你和我差不多。比如今天你们相信师父，相信佛菩萨了，你们来听师父的开示，如果你们不相信师父，师父怎样给你们传法呢？如有不同就不能传法，如果这个人和你想的不一样，你就不能给他传法，如果你硬性传法的话，他不相信，反而会伤害到你，累及到你，尤如很多宗 教在马路上拉人，让人反感后说不好的话，会伤到此传教人的。心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。如果所传之法，对方的心所不能接受，传也没用，叫无用无益。无用无益就是没有益处，也没有用，是白讲了，讲了半天什么用处都没有，讲了半天对方根本不听，不接受。

佛法的传承必须要建立在默传的基础上，即要有个默契，默默的传，就是我和你心照不宣，都知道要学佛，然后我才能给你讲佛法。而现在和未来最好的方法，传承是要迅速的救人，现在传法到人的身上有两种，一种是大传，就是利 用现代化的网络，通讯等。一种是小传，就是一个一个的传。你们给你们的朋友讲 法，给你们的家人讲 法，是不是一个一个的传呀？

因天时不多，要用各种妙法救人包括有神通能让人快速相信，师父告诉你们另一种传法，只要有佛性的人，你把他带到佛堂里来，如果有菩萨的话，大家都在磕头，让他也磕头，他磕头之后，菩萨会给他加持，尤如为什么很多人就是不信佛，但台长一讲，他就信了呢？因为每个人心里会有一种感应，然后就会相信了。因为气场跟气场会感染，大家都磕头，接下来他就会相信了，这是以一种主要的外围气场来感染他，来影响他，内在的菩萨加持让他相信。

师父最后跟你们讲，人都想成为圣 人或菩萨，其实很简单，用白话佛 法讲，把自己的欲 望降到最低，把自己的理性升华到最高。就是要控 制自己的欲 望，能够把自己的理性，理念，升华到最高，这个人就是圣 人。比如遇到劫 难时，不会难过，这个人就是可以控 制自己的理性。凡事能站在别人的角度，为别人着想的人，就是慈悲。

遇到事情永远是站在别人的角度为人家想，这个人就是慈悲。为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心，要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人，永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘。也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。 

恭录 把握当下  弘法修心  妙法度人（部分）

这三种心，是指佛教中的第七识，及第六等识，这就是三心。
这三种心都是本心对外的执着，而外边的东西，都不是属于自己的东西，
外边的一切事物，本身也是无常坏烂的，
所以你发起这三种心，便成为了妄想，若是妄想，那就什么也不可能得到，
不单是你的意识不可得到，连所求之物也不可得到，
对于不可得到的东西，你拼命想去求取，就成为了自己的烦恼与痛苦，是白痴的行为。
心念是念念之间，就生而即灭的，你现在去找前一个念头，已经没有了，所以过去的心，现在的心，未来的心，就不可得到，
若是如此，过去，现在，未来的快乐与痛苦念头，也是念念消失的，所以三心不可得，
虽然三种妄念心都不可得，但是你要是执着有过去现在未来三时可得而造业的话，还是会受到苦报的，明知故犯故。

所谓的过去、现在、未来，实际上只是一种现象，这在物理学上也是有关于这个的争议的。凡所有相，皆是虚妄。其实永远都是那么一个虚空，没有分断过昨天、今天、明天。众生的心就像时间一样，不停在变，永远把握不住，我们说一声未来，就已经变成了现在，说一声现在，又变成了过去。这个现象是不可得的，一切感觉、知觉都是如此，然而众生不明白这个道理，陷在三心中，拼命想把握住什么，其实都是虚妄。

在一条直线上任意取两点 假设叫ab

a点以前的表示过去 b点以后的表示未来 ab中间表示现在

a点可以表示生 一年的开始 一月的开始 一日的开始 一小时的开始 一分钟的开始 一秒钟的开始

b点可以表示死 一年的结束 一月的结束 一日的结束 一小时的结束 一分钟的结束 一秒钟的结束

直线是可以无限延长的 前无始 后无终 所以ab两点并不是固定的 是一个人为假设的相对概念 是不可得的 或者从另外一个角度来说 直线上可以有无限点存在 原本就是存在的 并不是因为假设两个概念它们才出现 这样看也是不可得的

过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何...
答：这是一句禅语，出自《金刚经》“过去心，不可得；现在心，不可得；未来心，不可得”，同时，《金刚经》也告诉了世人如何做：“应无所住，而生其心”，也就是说，要爱，但不要固执于爱（恨也是爱的反向表达）。

什么是过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得?
答：“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”，这句话的意思就是字面意思，是指，不管过去还是现在还是未来，都得不到对方的心。

一乘禅师:三心不可得
答：同时必须悟到三心不可得，才能真正开悟。不住三心，才能真正做到无所住而生其心！1.过去心不可得：过去的事情已经过去了，莫记挂它，不住过去，过去心自灭。2.未来心不可得：未来事尚未至，莫盼望，莫担忧，不住未来，未来心自灭。3.现在心不可得，现在的事正在发生，无论好坏事，刹那刹那间生灭...

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,出自哪里?
答：你好：《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

(过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得) 出处及内涵?
答：“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”，源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话，原文是这样的： 佛告须菩提：尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得、现在心不可得、未来...

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。请问是你的哪个心?
答：就像你过去曾经做过什么“长”，不管你做过什么“长”，没了就没了。你哪怕做过家长，被老婆离掉了，你就连家长都做不到了，连这个“长”都没有了，所以过去心不可得。 2、 【现在心不可得】 你正在想，现在什么心？想着“我明天能够中六合彩”,有什么好想的？去做就好了，好好去努力做...

,死者乃为生者开眼,过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,未来已...
答：过去心不可得：你过去的想法已经不再是你现在的想法了。人在动心在变，别一味沉浸在过去。别让过去的思想成为你现在行动的枷锁。“你变了！你已经不是那个你了！”“我当然不是那个我了！让那个我见鬼去吧！——这个我，才是真真切切的我！”现在心不可得：时间是流动的，它永远不会停止哪怕...

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,出自哪里?
答：你以为现在，实际时光已流去，它已变成过去。你以为是将来，实际上它已变成现在。凡所有相，皆是虚妄。其实永远都是那么一个虚空，没有分断过昨天、今天、明天。众生的心就像时间一样，不停在变，永远把握不住，我们说一声未来，就已经变成了现在，说一声现在，又变成了过去。这个现象是不可得的，...

三心不可得后面一句
答：三心不可得后面一句是应无所住而生其心。1、“三心不可得”和“应无所住而生其心”均出自佛教经典《金刚经》。2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”是一句佛教术语，意思是说，人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。“过去心”指的是人们已经经历过的事情...

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,这句话什么意思啊?
答：南怀瑾《金刚经说什么》：佛自己提出来心的问题，由眼见到心。他的结论一切都不是心，众生一切的心都在变化之中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候...