文言文称呼男子

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1. 古文 “他 ”的称呼

上古汉语的第三人称代词很不发达。严格地讲,上古汉语之中并没有与现代汉语“他”完全相当的真正的第三人称代词。“之”、“其”、“厥”、“彼”等虽然可以充当,但指示性仍很强。因此,先秦汉语中,第三人称代词很少作主语。现代汉语中需要用第三人称代词作主语的地方,古人一般采用两种表达方法:一是重复前面已经出现的名词,二是省略主语。

“之”、“其”的人称代词用法,我们将在下章中专门论述。“厥”、“彼”的第三人称代词用法分述如下:

1、“厥”作第三人称代词,多作定语。例如:

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2、“彼”作第三人称代词,可作主语、宾语,但指示性很强。例如:

颚勨憼褰间紬鎴戝?锛屽强鍏舵湭镞二祹涔燂紝璇峰向涔嬨?锛堛?宸^紶路镀栧叕浜屽崄浜屽勾銆嬶级

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注意:

1、“彼”可活用作第一人称代词或己称代词。如:

①身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。(《报任安书》)(作者自称,我)

②混混沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。(《庄子·在有》)(混混沌沌的,终身不离根本。如果自己知道为返本,就是离了根本。)

2、“他”在上古汉语中不是第三人称代词,只表“其他”、“别的”之类的意思,是指示代词。“他”用作第三人称代词,大概始于晋代。

3、“渠”后来也可作第三人称代词。如:“女婿昨来,必是渠所窃。”(《三国志·吴书·赵达传》)

2. “恋人”在文言文中如何称呼

郎、夫

一、郎拼音:láng

释义:

1、对年轻男子的称呼:大郎。郎才女貌。

2、对某种人的称呼:货郎。女郎。

3、旧时妻称夫或恋人的称呼。

4、封建时代的官名:郎中。侍郎。员外郎。

5、姓。

二、夫拼音:fū

释义:

1、旧时称成年男子:渔夫。农夫。万夫不当之勇。

2、旧时称服劳役的人:夫役。拉夫。

3、旧时对学者的称呼;旧时称老师;旧时对恋人的称呼;称读古书而思想陈腐的人。

4、与妻结成配偶者:丈夫。夫妇。

扩展资料

汉字笔画:

相关组词:

1、令郎[lìng láng]

敬辞,称对方的儿子。

2、新郎[xīn láng]

结婚时的男子。

3、女郎[nǚ láng]

指年轻的女子。

4、侍郎[shì láng]

古代官名。西汉时本为宫廷近侍。东汉后,尚书属官任职满三年称侍郎。唐以后官位渐高。为各部尚书的副职。

5、儿郎[ér láng]

男儿;男子。

3. 求文言文称呼用语

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称家父、家严:称自己的父亲。 家母、家慈:称自己的母亲。

家兄、家姐:称自己的兄姐。 舍弟、舍妹:称自己的弟弟和妹妹。

舍侄:称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆:称自己的妻子。

外子:称自己的丈夫。犬子、小子:称自己的儿子。

小女:称自己的女儿。敝友:称自己的朋友。

敝人:称自己。(2)对人尊称令尊:尊称对方的父亲。

令堂:尊称对方的母亲。令郎、令子、令嗣:尊称对方的儿子。

令侄:称人侄儿。令爱、令媛:尊称对方的女儿。

令婿:尊称对方的女婿。 令媳:尊称对方的儿媳。

令正、贤阁,尊夫人:尊称对方的妻子。昆玉、昆仲:称人兄弟。

乔梓:称人父子。贤契:称自己的学生。

高足:称别人的学生。(3)常用敬词请:有求于对方。

请问:请求对方解答问题。 赐教:请人给予指教。

高见、高论:称对方的看法、见解。 恭喜:祝贺对方已经取得成功。

贵姓、尊姓:询问对方姓什么。 台甫:询问对方表字。

贵庚、芳龄:询问对方年龄。 高寿、高龄:问老年人的年龄。

尊府、府上、尊寓。 华居:称对方的住处。

(4)常用客气语恕:请求别人谅解,不要计较。 有劳:用于拜托&答谢对方帮助做事。

相扰:打扰。 难为:感谢对方的帮助。

(5)我国古代很多文明称呼,至今还被运用。称呼别人的父母为令尊、令堂;自称父母为家父、家严、家慈;称别人庭院为府上,尊府;自称为寒舍、舍下、草堂。

将父母称为高堂、椿萱、双亲;妻子的父亲俗称丈人,雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。

夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼;男子为须眉。

老师为先生、夫子、恩师;学生为门生、受业。学堂为寒窗;同学又为同窗等。

(6)日常生活中时常有人错误的使用文言词汇自己的儿子可以谦称“犬子”,但不能说别人家的儿子:“你家犬子如何如何”。古代女子没有地位,于是丈夫称自己的妻子为“糟糠之妻”,这不是谦词,是鄙视之词。

年龄大一点可以自称“愚兄”;但不能称别人为“愚兄”。称呼比自己大一点同辈男子,应该称“兄长”、“仁兄”等。

称呼比自己小一点同辈男子,应该称“贤弟”。但称呼自己不能称“贤弟”,应该自称“小弟”、“弟”等都行。

现代女子交往中的称呼,可以参照男子的称呼。(7)文言用语不能和口语混在一起使用“贵庚”是询问中青年人年龄的敬语,口语是问您今年年龄多大了,如果问“仁兄今年贵庚多少”?“今年”二字重复了,“多少”二字也重复了。

“台甫”是敬辞。旧时用于问人的表字。

例如问别人“请教尊姓、台甫?”不能问“你的台甫”是什么?当得知对方姓名后,不能随口应付。可以说“久仰。”

或者说“幸会。”表示认识对方很高兴。

当对方问:“请问贵姓?”时,不能说我贵姓什么,应该说,免贵姓什么,或者说敝姓什么。“高足”是敬词,赞扬别人的学生本领高强。

不能用于指自己的学生。如:“敝高足某某的作品又获奖了。”

句中“敝”是称呼自己的谦词,“高足”是称呼别人弟子的敬词,所以这句话不伦不类。

4. “丈夫”在文言文只指男性吗

、对男人的一般性称呼 1.丈夫 起初是指成年男子.后来未成年的男孩也可称丈夫,例如称儿子、男孩为丈夫子,不知泪下一何翩翩.”一般认为这里的“丈人”是指其配偶. 2.外子.宫延中,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好 5.郎君 在“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字. 2. 6,良人持戟明光里”. 但是“良人”一词显示不出男女性别.须眉 本义是胡子和眉毛,已有妻子对丈夫称“外子”的,有了“官人”这一称谓.有的妻子称自己的丈夫为“官人”. 7.相公 主要见于元代以后的戏剧,是对妻子的爱称,成了表示亲昵的“郎君”,借指男人.如:巾帼不让须眉. 二.(4)对男性亲戚长辈的通称,绕床弄青梅“,义山诗有“刘郎已恨蓬山远.丈人 (1)古时对老年男性的尊称.(2)指男性家长、“家内”. 3.良人 唐代张籍的《节妇吟》:“妾家高楼连苑起,后来又称“外人”,丈夫则称自己的妻子亦称“内人”.在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”,也是称谓较多的朝代.官家、官人 出现于宋代. 3、主人.(3) 岳父,“娘子”.(起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女.大约到了唐代就成了妻子的称呼)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称,丈夫称妻子为“娘子”,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便. 4.郎 李白《长干行》有“郎骑竹马来;平民百姓中,妻子称自己的丈夫为“良人”,出现了“官家”一词、古代妻子对自己男人的称呼 1.丈人 丈人到汉代又可以是女子对其配偶的称呼,汉代乐府诗《病妇行》“……妇病连年累岁,传呼丈人前一言.当言未及得言,宋代是南北文化交流的时代.在夫妻间的称呼上、外人 在南北朝;丈夫称自己的妻子亦可以称“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的。

5. 用文言文对别人可以怎样称呼

因为你提了这个问题,我也学习了,特摘抄并整理他人的答案给你,如有不明或者其他问题欢迎追问

第一人称:

男:我,于,余,吾,臣(对君王),朕(皇帝自称),在下,区区,末晋(对前辈),小生(男子对女子),其(很少见,一般都是第三人称),学生(对老师)

女:妾,妾身,贱妾,奴家,小女子,吾,臣妾(对君王)

第二人称(一般好像不分男女吧):

子,汝,女(通汝),足下,若,而,乃,尔,尔等(复数),先生(对老师),陛下(对君王),老爷(对主人),卿,爱卿(君王对臣子)

第三人称:

先生,老爷,彼,之,其等代词

对别人称呼自己的:

父亲:家父,家君,家严

母亲:家母,家慈

儿子:犬子,小儿

女儿:小女

对别人称呼他的:

父亲:令尊,令严

母亲:令堂,令慈

儿子:令郎,令公子

女儿:令嫒,令爱

一、初见面之人问姓,曰贵姓,问名,曰台甫。自说姓曰敝姓某,说名曰草字某某。

二、有亲戚世交者,应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄,自称曰弟。老者长者,称曰老先生,自称曰后学,或称自名。

三、称人之父曰令尊,母曰令堂。向人称自父母,曰家严,曰家慈。见朋友之父,称老伯,母称伯母,自称晚或侄。

四、称人之祖,曰令祖公,祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母,称太老伯,太伯母。自称己名即可。

五、称人之兄弟,曰令兄,曰令弟。向人称自兄弟,曰家兄舍弟。称人之姊妹,曰令姊令妹。向人称自姊妹,曰家姊舍妹。见人之兄弟,称几先生,或几兄,自称小弟。见人之姊妹,统称几姐,称自曰小弟。(书款则称侍)

六、称人之妻,曰令正或尊夫人,向人称自妻,曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂,自称己名。(女子可自称妹)

七、女子称人之夫,曰尊府某先生,向人称自夫,曰外子。见人之夫称某先生,自以避免称呼为佳,如必要时,只称本人即可。

八、称人之子,曰令郎或公子,称人女曰令爱,或女公子。向人称自子,曰小儿,女曰小女。见人子称世兄,自称弟,称女曰世姐,自不称。

九、称人之孙及孙女,曰令孙曰令女孙。向人称自孙,及女孙,曰小孙,曰小女孙。见人之孙及女孙,称几公子几小姐。

十、称人或称自之已故上辈,统加一先字。如称人之故父母,曰令先尊令太夫人;称自之故父母,曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字,只云「以前某兄」即可,称自故下辈,但加一亡字,或云「以前某某」亦可。

十一、称人之姑丈姑母,曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母,曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母,称老先生老太太;交厚者,可称老伯及老伯母。

十二、称人之舅父舅母,曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母,曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母,称谓仿前。

十三、称人之岳父岳母,曰令岳令岳母。向人称岳父母,曰家岳家岳母。见人之岳父母,称谓仿前。

十四、称人之内侄,曰令内侄。称人之甥,曰令甥。称人之婿,曰令婿。向人称自内侄,甥,婿,曰敝内侄,曰舍甥,曰小婿。

十五、称人之亲友,曰令亲曰贵友。向人称自亲友,曰舍亲敝友。

十六、称人之师,曰令师,生曰令高足。向人称自师,曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师,曰夫子或吾师。称自曰受业,或曰门生。

十七、称人之长官,曰贵某长(院部厅局等)。称人之属员,曰贵部下或贵属。向人称自长官,曰敝某长,称自属员,曰敝同事或敝属,称其某姓某职亦可。

十八、称人之主人,曰贵上,称人之仆,曰尊纪。向人称自主人,曰敝上;称自仆,曰小价。

(附说)

一、称呼一事,本甚繁杂,各地习惯,直接见面之称,尤多不同,故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。

二、亲戚之间,称呼甚为微细,每有错一字而贻笑者。兹编本为举要,专为常用,故不详载。



对男孩子的称呼文言文
答:1. 古文对你我他的称呼 古文的第一人称:朕、吾、我、予(余)、孤、寡。朕---在先秦,一般人自称可用‘朕’。 古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、公、君。 古文的第三人称:上古汉语没有真正的第三人称代词,而是用指示代词彼、之、其来 *** 。 古文称朋友:朋、友、徒、知己。 扩展资料: ...

男在文言文在有那五等
答:在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。 7.相公 主要见于元代以后的戏剧。 3. 男同文言文是那种介绍自己的 第一, 形容男性的外貌美。 如《邹忌讽齐王纳谏》:“邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。”《史记》:“...

文言文称呼男子
答:4.郎 李白《长干行》有“郎骑竹马来;平民百姓中,妻子称自己的丈夫为“良人”,出现了“官家”一词、古代妻子对自己男人的称呼 1.丈人 丈人到汉代又可以是女子对其配偶的称呼,汉代乐府诗《病妇行》“……妇病连年累岁,传呼丈人前一言.当言未及得言,宋代是南北文化交流的时代.在夫妻间的称呼上、外人 在南北朝;...

像男儿一样文言文怎么说的
答:像男儿一样文言文说法:大丈夫者,君子也。君子有所不为,才能有所为。有所不为者,人所不当为者也,义所不当为者也,道做不当为者也。有所为者,人所当为者也,义所当为者也,道做当为者也。君子必须在符合作为“人”的一般原则、准则、规范的前提下为所当为,为所想为;而不能毫无顾忌...

用文言文对别人可以怎样称呼
答:第一人称:男:我,于,余,吾,臣(对君王),朕(皇帝自称),在下,区区,末晋(对前辈),小生(男子对女子),其(很少见,一般都是第三人称),学生(对老师)女:妾,妾身,贱妾,奴家,小女子,吾,臣妾(对君王)第二人称(一般好像不分男女吧):子,汝,女(通汝),足下,若,而...

文言文里的“我”和“你”怎么说?
答:7、对人的称呼:男子。妻子。士子(读书人)。舟子(船夫)。才子。8、古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔子。先秦诸子。9、地支的第一位,属鼠:子丑寅卯(喻有条不紊的层次或事物的条理)。10、用于计时:子时(夜十一点至一点)。子夜(深夜)。11、封建制度五等爵位的第四...

文言文男性称呼
答:3. 古文的称呼 文言文的日常称呼用词。(1)自己谦称 家父、家严:称自己的父亲。家母、家慈:称自己的母亲。家兄、家姐:称自己的兄姐。舍弟、舍妹:称自己的弟弟和妹妹。舍侄:称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆:称自己的妻子。外子:称自己的丈夫。犬子、小子:称自己的儿子。小女:称自己...

文言文先生
答:1. 先生在古文中的含义 1.老师。 2.对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。 3.称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(特定用途:前面都带人称代词或定语;比如你先生、我先生)。 4.旧时称管帐的人。如:他在当铺当先生。 5.旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。如:风水先生。 “先生”这个称呼由来已久...

“老公”用文言文怎么说?古人有多会撩?
答:一、郎君郎君一词本为是公卿大夫里的世家贵族子弟的称呼,在南北朝时期,因为开放的社会文化风气,逐渐演变为女子对心上人的称呼,就比如《乐府诗集》中就有“郎君未可前,待我整容仪”,看出小姑娘在面对喜欢的人时尽显娇羞之气,可以说是非常撩了。二、夫君夫君一词多用于婚后,是妻子对...

文言文丈夫的称呼
答:从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼...