谁知道道家或佛家的名言
道家《太上感应篇》：
"祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。"
"敦伦尽分，闲邪存诚；
诸恶莫作，众善奉行。"
《太上感应篇》和《文昌帝君阴鸷文》里还有很多，可以自己翻看。
佛家的：
《寒山拾得问对录》 ：
"昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。"
善导大师：
一念相应一念佛，念念相应念念佛。
《六祖大师法宝坛经》：
"着相修行百千劫，无相修行刹那间，
若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。"
鸟窠禅师：
"佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。"
永明禅师《永明禅净四料简》：
"有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。"
夏莲居老居士《直念去》：
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
贤首国师《修华严奥旨妄尽还源观》
"若曦光之流彩，无心而朗十方。
如明镜之端形，不动而呈万像。"
贤首国师《修华严奥旨妄尽还源观》
谓行住坐卧。四威仪也。大乘八万。小乘三千。为住持之楷模。整六和之紊绪。出三界之梯隥。越苦海之迅航。拯物导迷莫斯为最。但以金容匿彩正教陵夷。传授浇讹师于己见。致使教无纲纪。滥挹淳流。得失齐举。妄参真净。故令初学触事成非。不依经律。混乱凡情。自陷陷他。甚可悲矣。
《印光大师开示》
无论出家在家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。
《印光大师文钞》
"万境本闲，唯心自闹，
心若不生，境自如如。"
"学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。
将军主帅能行令，不动干戈定太平。"
布袋和尚《退步》
手把青秧插满田，低头便见水中天，
心地清静方为道，原来退步是向前。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
"天地之间，自然有是，
虽不即时暴应，善恶会当归之。"
"故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。
其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。"
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
"佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。
天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。"
"其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。
清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。
不著如风，无诸障碍。法音雷震，觉未觉故。"
"不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。
志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。
和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。"
"当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。
身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。
言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。
作事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。"
《成唯识论》、《大乘庄严经论》
转阿赖耶识为大圆镜智
转末那识为平等性智
转意识为妙观察智
转眼耳鼻舌身为成所作智
《华严经·六和敬章》
"身和同住，口和无诤，意和同悦，
戒和同修，见和同解，利和同均。"
宣化上人：
莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。
其他：
"假使百千劫，所做业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。"
《中峰三时系念法事全集》
"觉海虚空起，娑婆业浪流，
若人登彼岸，极乐有归舟。"
"世界何缘称极乐，只因众苦不能侵，
道人若要寻归路，但向尘中了自心。"
清凉月兮有水皆含。功德云而无山不戴。
香象渡河。一举洪名超二死。迦陵出壳。千称嘉号压群音。下情唯忖以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。
"诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何，
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。"
"诸佛于俨然生灭中。唯见无生。众生于湛然无生中。唯见生灭。只因迷悟之有差。遂致现量之不一。"
"阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。岂非迷悟之自殊。何有圣凡而彼此。"
"生灭无生生不生，乐邦那肯禁人行，
谁知万丈红尘里，菡萏花开月正明。"
人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了则头头见佛，悟来步步西方。
"往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。"
虽谓弥陀摄取众生往生。要信唯是随心自现。感应道交。究竟非从外得。
信行愿三。如鼎三足。缺一不可。
"便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟，
那堪更欲之乎者，管取轮回没了时。"
琉璃池上悬明月，菡萏花间戏水禽。
惟心佛亦尔，惟佛众生然；心佛及众生，是三无差别。
所谓心者，心有多种：曰肉团心，乃现在身中，父母血气所生者是。曰缘虑灵知心，即现今善恶顺逆境界上种种分别者是。曰灵知心。是混千差而不乱。历三际以靡迁。炳然独照，卓尔不群；在圣不增，在凡不减。处生死流，骊珠独耀于沧海；居涅槃岸，桂轮孤朗于中天。
其生也莲花朵朵，其殁也行树重重，无一时不达莲邦，无一念不依慈父。
"大圆镜里绝纤埃，碧藕花中有圣胎，
遥望金沙池沼外，宝光常照玉楼台。"
虚而有鸣答之声，寂而无形影之相。然谷响自然，非呼之而不答。佛身无作，非扣之而不彰。
自从无始，迄至今生，沤生巨海，逐识浪以高低；云点太清，任情风而人我。于是循环诸趣，流转四生；业海茫茫，罪山岌岌。匪凭发露，曷遂消除？
"具行犹人具眼目，愿如日月灯光明；
依光照烛见分明，行者方能达前境。"
"十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲，
刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。"
合尘背觉，栽荆棘于七宝园林；舍妄归真，列珠网于四生门户。
一从佛向舌根念，不觉花随足底生。
"打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，
直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。"
清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。
当妄心杂乱之顷，能举起一念，如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。
念佛之人须要信心恳切，正因凛然。重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。举起一声佛名，直下更无异见。举起一声佛名，直下更无异见。如太阿剑，横按当轩；如大火轮，星腾焰炽。万物撄之则燎，触之则伤。直至一心不乱，能所两忘。可谓证修行之神术，超方便之正途。破死生蛰户之雷霆，烛迷妄幽衢之日月。
"是心空寂念何依，故国云归孰未归，
花外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。"
"念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，
弥陀势至观音等，合掌相随归去来。"
念佛既从心出，结-业-岂属外来？须臾背念佛之心，刹那即结-业-之所。
自今戒香馥郁，慧炬荧煌。迷云开而性天独朗，妄尘尽而心地廓通。诸根圆净，群业顿空。一举念，一花开，挹露迎风，香浮玉沼；一驰情，一果熟，含烟对日，影落金园。经行坐卧在其中，游戏逍遥非分外。得佛受用，彻法源底。常寂光，处处现前；大愿王，尘尘契会。
1.指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨。”
2见”。“法执”就是固执外境实有，从而产生虚妄分别的“法见”。后亦以“执著”谓固执而不知变通。如《水浒传》第二二回：“我只怕雷横执著，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”
3走自己的路，让人家说吧！ ——但丁 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。 ——斯大林 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 ——列夫·托尔斯泰 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。 ——孙中山 必须在奋斗中求生存，求发展。 ——茅盾 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 ——茅盾 奋斗之心人皆有之。 ——李叔同 奋斗是万物之父。— —陶行知 无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 ——牛顿 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。 ——萧伯纳 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩 上留下我们的足迹. ——拿破仑一世 做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 ——巴尔扎克 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 ——歌德 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 ——安徒生 凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。 ——爱默生 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 ——爱因斯坦 想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取 的和明智的方式同它们奋斗。 ——马克斯威尔·马尔兹 发明的秘诀在不断的努力。 ——牛顿 无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 ——拜伦 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。 ——雪莱 停止奋斗，生命也就停止了。 ——卡莱尔 只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。——史密斯 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什 么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。 ——萧伯纳 一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的 负担。 ——罗素 在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。 ——毛姆 你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。——毛姆 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的 条件。 ——贝弗里奇 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 ——巴尔扎克 拼着一切代价，奔你的前程。 ——巴尔扎克 作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。 ——巴尔扎克 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。 ——雨果 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。 ——雨果 对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是 鞭策。 ——巴斯德
莫道此间无险峻。前途犹有最高峰。——白云寺僧答余询
口里圣贤。心中戈剑。劝人而不劝己。名为挂榜修行。拖泥带水之累。病根在一恋字。随方逐圆之妙。便宜在一耐字。——介休县好道老绅士夜谈。余答。人有百折不回之真心。才有万变不穷之妙用。
蛾扑火。火焦蛾。莫谓祸生无本。果种花。花结果。须知福至有因。——仁义镇财神庙某先生谈因果事。余答。善恶之报。如影随形。
十年之后看如何。百岁光阴一刹那。富贵又穷穷又富。沧江成路路成河。人生莫作千年计。在世须留阴骘多。莫道苍天无报应。十年之后看如何。——太平县路傍牧童又歌。直是暮鼓晨钟。令人警醒
唐太宗问许敬宗曰。朕观群臣之中。惟卿最贤。人有议其非者。何也。敬宗对曰。春雨如膏。农民喜其润泽。行人恶其泥泞。秋月如镜。佳人喜其玩赏。盗贼恶其光耀。天地之大。犹有憾焉。何况臣乎。臣无肥羊美酒以调众口。且是非不可听。听之不可说。君听臣遭诛。父听子遭戮。夫妇听之离。朋友听之别。亲戚听之疏。乡邻听之绝。人生七尺躯。谨防三寸舌。舌上有龙象。杀人不见血。——运城某君与长老言。敬宗固非端人。而其言可为轻听人言。好谈是非者之棒喝
我等参访。为生死大事。无常迅速。万万不可以游山玩景为道。此是认妄为真。迷头认影。如是行者。与道远矣——北京僧妙明
学道人从前种种譬如昨日死。以后种种犹如今日生也。——同游人举袁了凡语
多饮伤神。贪色灭神。厚味昏神。饱食闷神。妄动乱神。多言损神。云云。——仙姑洞过客羽士二三人谈及
心体光明。暗室中有青天。念头暗昧。白日下有厉鬼。人知名位为乐。不知无名位之乐为真。人知饥寒为忧。不知不饥不寒之忧为甚。——大兴善寺体安上人
僧家以自利利他为宗。近时比丘。违背佛制。所以龙天不能护佑。檀越不肯信仰。若再不设法整顿。将来不堪设想。——长安月霞法师言及
言行不能相应。犹如画饼充饥。有何利益。——匡庐避雨茅蓬。中有老僧老道。与谈修行
我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做马还补。——五台招提寺住持
不可以客地为家乡。认化城为宝所。——曲阳腿软足痛。遇盗幸免。村内觅有小店。见余口音不同。又无行李。即拒不纳。再四相商。不应。见有无人小庵。进内稍息。适来一老者。招往其家。入门见华堂深邃。家资颇丰。余赞云好。老者曰。不可以客地为家乡。认化城为宝所。送住客厅。饭毕伊云。我一生无能。凡见好人有难。即尽力相救。坏人有难。亦随缘方便。余曰。先生功德无量。
世上人只知造孽。不知忏悔。但求享福。不肯作福。恐此后世间灾祸。正未有艾。——湖南湘潭。古呼小南京。市面侈丽。海会寺扣钟僧警世之言
忍一时之气。免百日之忧。得忍且忍。得戒且戒。不忍不戒。小事成大。——搬夫与水手互殴。李公曰
世人知求利之害。而不知好名为害尤甚。利害粗而易见。名害细而难知。人间私语。天闻若雷。暗室亏心。神目如电也。——舟中客
凡人举念关系最重。发机虽微。果报甚大。善造道者不可不慎。——冶开上人与济妙二老来劝留沪。济老并说因果之事。
发念之机在十恶。则三途之业报已成。发念之机在十善。则人天之业报已成。依四谛发念悟无生。而罗汉果成。依十度发念悟无生。而菩萨果成。悲智平等则正觉果成。念凡即凡矣。念圣即圣矣。念佛即佛矣。盖果不离因也。因外无果也故曰。春种一粒粟。秋受万颗子。人生为善恶。果报还如此。念头之重岂不大哉。虽云报在未来。然三际不出一心也。——冶开上人与济妙二老来劝留沪。冶老说因果之事
目前真实为道者不多。都是名利之客。乱种邪因。专攀世缘。自不行道。障碍有道。苦哉。——普陀东向小山洞等蓬。有一僧来与谈。伊所云
普陀潮音洞口。时有愚夫投岩舍身。以为求生净土。夫欲生净土。但净其心。心若不净。舍此幻化之身。又有何益。入于九种横死。反受苦矣。——此语可警醒天下轻生愚者
好道士也。屈指二十馀载。光阴如白驹过隙。伊云山中明孔山。巢鹤峰。向云洞。可公亭。诸胜。是泰山背最幽绝处。并有历朝摩崖古迹。灵异颇多。并谈
因果善恶之报。如影随形。善因乐果。恶因苦果。一毫不爽。经云假使百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。——泰山普照寺应山师谈。
寺西北有投书涧。泰山书院。映佛岩隶书般若经。王子椿所造。外有 文殊师利白佛言。世尊。何故名般若波罗密 数十字。与金石峪字仿佛。并言
人身一失。万劫难复。学人紧记此语。最关紧要。——九华某庵老当家言
地藏经云。若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。——九华东崖寺首座谈。出家真正不易。
如是菩萨。于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便而为教化。若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。 故杀盗淫首当谨戒也。——昔日故友月霞法师谈经处。今九华翠峰茅蓬。有二师谈地藏经
做工夫。闹时炼心。静时养心。动时制心。行时验心。但说者易。行者难。——往游鸡足山。同行诸友言及
人莫欺心。各自自有生成造化。事有天定。何必巧用机关。——静修法师
妄念才兴神即迁。神迁六贼乱心田。心田即乱心无主。六道轮回在目前。——净莲土住持谈之令人警省
若肯回心修净土。了明法性入慈航。胸中业障消除尽。亲见弥陀大愿王。——大理西门外三塔寺。门匾佛都。有唐造雨铜观音像。天宝间。僧募造大士像。未就。夜骤雨。沟浍皆流洞汁。即用铸像。像成白毫光弥覆三日夜。至今春夏之交亦时放光。又铜佛三尊。鸣钟上刻证道歌。又碑上书劝修净土偈
世俗许愿。无非求子求寿。求财等等。宰杀生命。以为酬谢。此名恶愿。有孽无功。惟在自尽自心。广行众善。忠孝友悌。怜贫敬老。救灾济苦。戒杀放生。种种阴骘方便。随分所能。尽力行之。自然降福。若不为善。但有祈愿觊望。便是亵渎神明矣。普告世人。当笃信此言也。——罗浮华首寺首座谈及明莲池大师警世之言
近年学者贪图口头三昧。不得真实受用。纸上谈兵。有何利益。——天台华顶寺主人云。
世人只知造孽。不知忏悔。但知受福。不肯作福。——静慧老人云
信因果者其心常畏。畏则不敢作恶。不信因果者其心常荡。荡则无所忌惮。——黟山杨家河遇云水僧。
洞达世情。足为著书训世者不易之方针也。
种松得松。种豆得豆。天网恢恢。疏而不漏。螳螂捕蝉。不知黄雀在后。——黄山清凉顶。一客僧所谈。亦慨世语也。
佛言财色于人。譬如刀刃有蜜。食之不足充饥。舐之则有割舌之患。——黄山清凉顶。一客来访所谈
成人之恶罪莫大焉。导人为善。功莫大焉。侵夺他人之物。子孙必被人夺。天道循环。因果不昧也。
得忍且忍。得耐且耐。不忍不耐。小事成大——黟县城上观住持劝人
人心之险。险于山川。夫山川之险。人心为之。持地菩萨云。但平心地。则大地自平矣。——峨嵋与心浩上人谈
云居山云门寺为匡真禅师静隐处。师开悟于睦州。印授于雪峰。弘道于灵树。为人天眼目。锋辩险绝。而后转三世为国王。遂失智慧。禅宗大彻大悟。竟难出轮回。可畏如此。——寺今废圮。只有小庵。一僧出外。有俗人讨债。代守门。可叹。
人随情欲。贪世虚名。而不学道。枉受辛苦。 又。佛说爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。倘若有二。世界无一得道者。 又。爱欲之人。犹如执炬逆风而行。必有烧手之患。——游云居安师谈
阴谋暗算。天眼分明。祸到懊悔。始知念头差。——云台宿城。二人谈
木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。——四祖山正觉寺。住持慧净云
诸恶莫作。众善奉行。——界首镇。潘公劝化世人
世事如棋转眼更。痴人何用苦纷争。今朝未知明日事。铁面阎罗不徇情。——高邮秦游台。风景幽雅。潘老谈
养猫须扣铃。——秦游露觔娘娘庙。潘公劝住持。并谈。救人自救。害人自害。令人触目惊心。
以势欺人。势尽而被人欺。以财侮人。财散而被人侮。——济南某长老
光阴宝贵。一时气断。万有皆空。善恶之事。如影随形。——苏州光福太湖滨。茂林内有茅蓬静室。曰五十三参。住二师。闻高旻退院至。礼迎。楚泉老云。
一师请示。所谈仙天等法。公云。汝行他法。何必出家。吃佛饭。着佛衣。不做佛事。将什么面目见佛呢。连说二遍。师闻此言。生大惭愧。求请忏悔。发愿皈依正道。从受大戒。楚老云。苦海无边。回头是岸。如能丢下屠刀。立地成佛。
静坐常思己过。闲谈莫论他非。——与朝九华香客数人谈
病从口入。祸从口出。时行方便。广作阴功。——九华二圣殿。二客言谈 伤人之语。痛如刀刺。不以多言为益。不以善笑为良。刀疮易好。恶语难消。口是伤人斧。言是割舌刀。闭口深藏舌。安身处处牢。——古黟屯溪搭船。沿途滩河。龙飞凤舞入钱塘。石峰如削。石子如星。行舟危险非常。同行汪君为言
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——刘公曰
人从巧计夸伶俐。天自从容定主张。诌曲贪瞋堕地狱。公平正直上天堂。善恶到头终有报。只是来早与来迟。——郿州舟中香客谈。
处世若大梦。必须看得真。任汝千般快乐。无常终是到来。——峨嵋大坪主人云
人生祸福。念想造成。故老佛云。利欲炽然。即是火坑。念头不可不慎。——孟获庙与香客同说
是非只为多开口。烦恼皆因强出头。忍一时之气。免百日之忧。不忍不耐百世不成佛也。
白发不随老人去。渐渐又上少年头。月到十五光明少。人到终年万事休。——朝山同路客
养子不教父之过。训之不严师之惰。 养子不教不如养驴。养女不教。不如养猪。——海子铺林公言司马温公语。严君亦论。
世有出类拔萃之人。用于正者则为良。用于邪者则不可。耳目见闻为外贼。情欲意识为内贼。主人惺惺昧。贼化为家人矣。——连日微风细雨。观音阁主言
一念贪私。塞智为昏。古人以不贪为宝。——贵州风景胜地黔灵山弘福寺主人开示
结怨于人。谓之种祸。舍善不为。谓之自贼。法不加于君子。礼不责于小人。——兴安县板山。途中香客谈
贤人多财损其智。愚人多财益其过。礼防君子。律防小人。——花乐山。有寺。徽宗御弟琼俊禅师道场。有亭碑石。秀士为谈
莲池大师曰。念佛不可杀生。以慈悲为本。一切众生。皆有佛性。历劫以来。同为眷属。杀彼养我。情何以堪。奉劝念佛之人。每下箸时。常设此想。自能断荤。早成净业。若杀生者。断乎不可。——衡山回雁峰。乘云寺。道风颇好。方丈开示
时光不可空过。佛经不可不读。宗门不能随便问答等。——南岳遇二客僧。途中谈
浮生若梦。一切皆人空。人人知之。亦能言之。而终被名利所牵。五欲所缚。死而后已。苦哉苦哉。
乐是众生之苦因。谨防六贼要留神。头头皆是莲邦境。请问居士会也么。——西湖花坞茅蓬莲成师专门律宗。精严非常。为说
莲池语。父母恩。重山邱。五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢。子道方成就。凤侣鸾俦。恩爱牵缠何日休。活鬼娇相守。缘尽还分手。——雁荡灵岩寺。北斗洞居羽士。观音洞居和尚。天然奇境。僧谈莲池语
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——慧苑岩主
一行有失。百行俱倾。——莲成师与人谈
患生于多欲。祸生于多贪。——武夷书院孙先生谈
酗酒好色。古人云。败德。——舟行夹河关。岸有无状醉汉。
修道人。心要空。劳劳碌碌苦无穷。成聚坏。万象空。世态无常若梦中。利薮名场埋俊杰。爱河苦海丧英雄。——朝武当。香客高唱修道歌
劝君莫打枝头鸟。子在巢中望母归。——见有人打鸟徐老劝云
一人好施。一人不施。好施者生天。不施者入地。皆在心中。同因异果。种瓜得瓜。种豆得豆。——鸡足山兴云寺与师谈。
贪瞋不肯舍。徒劳读诸经。看方不服药。病从何处轻。
送余下山又云。君如真正发心。则根深不怕心摇动。树正何愁月影斜。——鸡足文笔峰。礼徐霞客骨塔。塔院壮观。净禅大师云
人人爱命。物物贪生。世间最苦者饥荒。天下最惨者杀伤。——云南太华寺妙雨法师。见有打鸟者。劝之
劝君莫结冤。冤深难解结。一日结成仇。千日解不澈。若将恩报冤。如汤去消雪。我见结冤人。尽被冤磨折。——云南搭舟。舟中有人进省告状。妙雨法师劝之
勿谓今日不学而有来日。今年不学而有来年。日月逝矣。呜呼老矣。——同寓曾老说近来学者。朝则信而行。暮则懈而止。如是行道。安能有成。世人不知无常老病。不与人期。石火电光。刹那变灭。光阴迅速。转息即是来生。泉路茫茫。三途易堕。竟不赶紧修持。可叹已极。——北京砖塔胡同关帝庙青一上人
诸山丛林。以势为道者多。此是迷头认影。或以道作势者。又是认妄为真。势道冰炭不同。势者乃护法者不得已而用之。吾人万不可用。否则错认定盘星。与道相违也。设有人谤我毁我。自惭无道。概不计较。——京柏林寺。观藏经。多师同来请印藏经。月霞师谈
从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。此学人模范也。——永嘉云
茅屋是吾居。华丽的画梁不久栖。只求他能遮能蔽风和雨。再休想高楼大厦。但得个不漏足矣。——恒岳南天门朝山善士杨升庵唱四足歌。听之足以警醒痴迷
争名夺利枉徒劳。大限来时那里逃。——霍虚居士。一善人也。喜结善缘。
忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。先发菩提心。不可缓也。——五台恒师与某师谈华严经
出烦恼家。出生死家正当。若出家图享福。就是造罪。万万不可。——天台中方广下院。某公求请出家。印光法师云出家不易之事
出家人离乡别井。受人供养。为办道修行。自他兼利。若不修道。粒米难销。——五台千佛洞当家本如谈及
贫僧素来敬老。如侮老者。自损福寿。夫名利场中弹指便过。还向自己分上做工夫。否则空来人世。浪走一遭。所谓愿我寿命长者。为勤修一切善。愿我福德盛者。为广济一切人也。——泰山天街。有僧深解法华妙义。劝世常曰
舍本无舍。何况爱缘。非舍非爱。作如是观。——泰山舍身崖。三面陡削。愚民往往为亲病。誓以身代。跃身投崖以死。明何起明缭垣示禁。勒石曰。禁止舍身四大字。改名爱身崖。钟宇淳题曰
孔子曰。居处恭。执事敬。与人忠。便是存心之法。如说话觉得不是。便莫说。做事觉得不是。便莫做。亦是存心之法。——天街遇泰安李慧成先生。此生不学一可惜。此日闲过二可惜。一息不来便成隔世。——朝山归客
身世多险途。急须寻求安宅。光阴同过隙。切莫汩没主人翁。——寓栈有客互谈。
武当仙境似瀛洲。三世为人始得游。今世福因前世积。来生功过此身修。富无仁义风中烛。贵不公廉水上沤。殷勤寄语来山者。踢破尘关速转头。——武当*****观小道人朗朗呼诵。童音嘹亮。闻之有味。
佛教振兴不易。佛言国王大臣宰官居士皆能护持我教。惟我徒子不能行道。裨贩如来。犹如狮子身上虫。自食狮子肉。——普陀法雨寺方丈化文长老
人命在呼吸之间。真可怖也。——闻化文长老西归。与化鼎方丈谈及。上年同舟。今来不见
经言万法唯心。错会者谓无心则无因无果。故不患有业。唯患有心。有业无心。阎老子其奈我何。遂安心造业。无复顾忌。不知无心有二。如理思维。用心之极。而自然入于无心三昧者。真无心也。起心造业。又起心制心。强制令无。似得无心。心恰成有。心有则业有。阎老子铁棒未放汝在。——天童寺堂师
古之学道者。才入门。宾主相见。便以一大事因缘互相研究。今人相逢。群居杂谈。率多世谛。遐哉古风。不可复矣。——南五台大茅蓬觉朗上人
人于颠沛患难之际。善用一言化解。即是上报四恩。下济三有。——南岳街旁有老者谈话云
佛家名言：
1.色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。--------《心经》
2.一切有为法，如梦幻泡影。-------------《金刚经》
3.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃--------《六祖坛经》
4..三界唯心，万法唯识
5.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。-------《金刚经》
6.唾面自干--------寒山禅师语
7.大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人--------弥勒菩萨殿楹联
阿弥陀佛!是无量的光明；无量的长寿。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。一一
道家名言警句格言大全(精选61句)
答：52、 有事混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆,能为天下母亲.我不知道它的名字,字之道,强名之大.大月逝,远月反.故道大,天大,地大,王亦大.域内有四大,而王居其一呢?.人法地,地法天,天法道,道法自然. 53、 世界上所有人都知道美是美,斯恶已经;所有人都知道善是善,斯不善。所以有没有相生,很...
道家名言是什么?
答：道家经典名言 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心...
道教名言名句格言大全_道家经典名言名句?
答：1*** 道可道,非常道,名可名,非常名。 2*** 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。上士闻道谨而行之,中士闻道,若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。 3*** 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。***和平发展*** 4*** 天之道加其犹张弓欤!高者抑之,下者举...
道家八字名句
答：10、天下难事必作于易，天下大事必作于细。11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。12、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
道家的经典名言名句
答：1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。2、无名天地之始，有名万物之母。3、人法地，地法天，天法道，道法自然。4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子 6、知足则...
古代道家名句
答：1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于...
急求:儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言
答：回答：从孔子那里读到了一颗爱心,这颗爱心就叫做“仁”。什么是“仁”?孔子没有下定义,我们打开《论语》,会发现孔子对“仁”的很多解释,但是有一条是可以肯定的,就是樊迟向孔子问“仁”,孔子说爱人。所以仁就是爱,而且这种爱是什么呢,这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱,它不简单是我...
关于道家的励志名言
答：关于道家的励志名言 1) 知者不言，言者不知。——老子 2) 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子 3) 重为轻根，静为躁君。——老子 4) 见素抱朴、少私寡欢。——老子 5) 为无为，事无事，味无味。——老子 6...
谁知道道家或佛家的名言
答：佛家名言:1.色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。---《心经》2.一切有为法,如梦幻泡影。---《金刚经》3.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃---《六祖坛经》4..三界唯心,万法唯识5.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。---《金刚经》 6.唾面自干---寒山禅师语7.大肚能...
道家经典禅语名言
答：1.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。2.不言之教，无为之益，天下希及之。3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。4.宠辱若惊，贵大患若身。5.出生...
