用马克斯的一个基本原理论述一个社会现象
马克思主义哲学不断发展、与时俱进的理论品格主要表现在马克思主义哲学形态的变化与创新之上。那么，应该如何建构马克思主义哲学体系的新形态呢？围绕这一问题，我国学者展开了多方面的理论探讨，以一些科研机构和重点大学为依托，已经形成了不同的研究思路。其一，注重马克思思想与西方人文传统的对话，着眼于马克思主义哲学与西方哲学的比较研究，从中梳理马克思思想的逻辑线索的理论特征；其二，主张根据“第一手文献”对马克思主义经典著作重新进行翻译和解读，强调阅读马克思原始文本的重要性，认为只有从文本入手，才能真正厘清马克思的思想内涵和内容实质；其三，强调现实问题研究的重要性，认为在坚持马克思主义哲学的思想方法和精神实质的基础上，对当代实践中的新情况和新问题进行理论分析是当代中国马克思主义哲学发展的重要途径。
此外，还有一种观点日益成为共识：中国对马克思主义哲学的创新，必须结合中国特色社会主义实践，必须结合中国的具体国情和文化传统，即要建构中国特色社会主义哲学原理，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学新形态。建构中国特色社会主义哲学原理必须坚持以研究实际问题为中心的原则，以实事求是为根本的研究方法。这不是一项文本梳理等案头上的工作，不能靠摘引书本上的词句抽象地演绎出体系，而是要深入到中华民族救亡图存、争取解放以及建设现代化的历史进程，分析和研究历史实践中形成的哲学观念。
很明显，上述探索虽然在关注重心和研究策略上存在差异，但并不是互相排斥的，毋宁说是相互补充的。事实上，探索建构马克思主义哲学新形态是一项意义深远的综合性理论工程，可以从多方位、多角度进行，而不必拘泥于一种方式、一种思路。只有协同各种研究取向的思路，汲取国内外一切优秀文化的精华，反映时代的精神和实践的要求，才能发展出有中国特色的马克思主义哲学新形态。
二、目前马克思主义哲学理论研究的新进展
近年来，马克思主义哲学理论研究的热点很多，如下几个理论问题值得特别关注：
1．现代性问题。现代性毫无疑问是目前时代最重要的焦点性话题之一。在当代哲学界，西方许多著名思想家们关于启蒙理性、工具理性、技术理性、意识形态、大众文化、现代国家等问题的思考，实际上也都可以概括为现代性批判。相比之下，人们迄今为止对马克思学说与现代性问题的关系阐发得并不充分，有必要认真探寻马克思学说与现代性问题的内在关联，特别是考察马克思对于现代性问题的价值判断。
在具体的研究中，有学者认为，马克思对现代性进行了多维透视，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说以及全球眼光看待现代性，构成了马克思分析现代性问题的基本视角，马克思关于现代性的基本立场对于当代中国社会现代性建构具有重要的方法论意义。也有学者把马克思的异化理论视为一种现代性批判，认为马克思对现代性的诊断是从经济哲学这一特殊路径出发的，他力图从商品及商品拜物教的分析中揭示现代社会人与人之间真实的社会关系，他的资本理论和异化理论蕴含着现代性批判的巨大潜能和诠释空间。亦有学者认为，以资本全球化为标志的现代社会是马克思的历史地平线，而马克思的新世界观则是现代性社会的哲学地平线。马克思思想的出场既是对资本全球化历史语境的现实批判，又是对现代性视域的一次大变革。还有学者从马克思对资本主义的批判中汲取灵感，认为“现代性”是当前时代占据霸权地位的意识形态和主导话语，是现代人生存命运和现代社会基本构架最为重大的塑造力量。而马克思生逢现代性的全盛时期，对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题，马克思所确立的关于“现代性”的“发生学”、“病理学”和“未来学”是对“现代性命运”的系统而全方位的考察。还有学者具体探讨了马克思社会批判理论所包含的现代性反思的三个维度，认为马克思对资本主义的深刻批判正是对现代性问题辩证的历史的扬弃,他对启蒙现代性意识形态的批判以及对资本主义现代性的政治经济学批判超越了现代与后现代两极对立思维，成为我们今天考察现代性命运最具洞察力的思想理论。
2．实践论问题。实践问题是一个历久弥新的问题，近来实践论问题研究的新角度主要表现在以下几个方面：首先是关于理论与实践关系的研究。人们常说“实践是检验真理的惟一标准”，那么反过来，理论能否对实践进行检验呢？对此有学者认为，理论与实践之间的关系非常复杂，但在我国理论界和实际工作中，人们往往片面强调实践的重要性，从而忽视或不能全面理解理论对实践的能动作用，因此，准确理解理论与实践之间的复杂关系是我们的一项重要课题。其次是关于个体实践与集体实践的概念区分。有学者认为，尽管实践是一个备受人们关注的概念，但长期以来，对于实践活动形式，我国学术界却没有进行推进性研究。从现实的角度来看，个体是最为基本的行为单位，因而，承认以个体为主体的实践形式（即个体实践），与承认以集体为主体的实践形式（即集体实践）一样，都具有逻辑上的合理性。再次是对实践概念内涵的深度挖掘。有学者仔细考察了马克思从《1844年经济学-哲学手稿》到《资本论》中的实践观，提出结合西方自亚里士多德直至当代的哈贝马斯、阿伦特以来的实践概念的发展史，把对实践的理解推进到更广阔的思想内涵中去。还有学者从美学的角度对马克思的实践观进行了探讨。认为马克思以实践观为立论基础，将审美对象和主体的审美能力都看成是劳动实践的历史产物，强调人的感觉的解放，主张扬弃异化，追求全人类生活的高度自由，这种实践观具有很高的现实意义，对此我们应该予以充分的肯定和重视。
3．价值论问题。价值论问题既与实践观有着密切联系，同时又具有理论上的深度和高度。尤其是在社会高速发展、观念日益更新的当代中国，价值论研究更是成为人们理解与解释现实问题和人生意义的一种理论手段。因而，如何以中国特色社会主义实践为基础，实现价值观念的转型和变革，始终是一个焦点问题。
作为马克思主义哲学的一个基本理论分支，价值论理论研究则聚焦于适合自身的研究方法的探讨，以及基本理论问题的推进。这其中比较有代表性的是关于价值论思维方式的研究。有学者主张，价值思维是以人的生活实践为基础和依据的实践思维，它要求置身于主体社会性、历史性的现实生活实践关系中进行思考，从而将生活实践的结构、方式、形态和规则，提炼升华为具体的可操作的思维方式。与实体思维相对立，价值思维要求以人的生活实践为基础，在人与世界、主体与客体的全面关系、矛盾运动及其动态发展过程中，分析客体的存在、性质之于主体的意义，并系统、综合、创造性地把握它们，在生活实践中实现它们、变革它们。同时，价值思维又是一种属人的、以主体尺度为根据的、多向度的个性化的主体性思维，它与传统直观形式的思维相对立，是一种辩证的动态的生成性、过程性、历史性、批判性、否定性思维。
三、马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的几大理论成果
随着中国特色社会主义建设的不断深入，充分研究中国发展道路中积累的“中国经验”，从中提炼出具有中国特色的哲学思想和命题，从而实现马克思理论的中国化、当代化，是建构有中国特色马克思主义哲学新形态的必由之路。具体地说，近来将马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的理论成果主要有三：
1．“科学发展观”的理论说明。改革开放以来，在中国经济与社会迅猛发展的同时，一系列问题也突出出来：资源问题、环境问题越来越牵动人心，社会公正、社会稳定等社会问题也逐渐成为人们关注的焦点。在这种情况下，中央提出了科学发展观的政策取向，引起了学者们的热烈讨论。
有学者对历史上的发展观进行了系统的考察，明确区分了以国民经济的增长为目标的单纯“增长”与“发展”之间的界限。认为经济增长仅对经济而言，而发展的含义较广，不仅包括经济增长外，还包括社会状况的改善和体制的进步；而“综合发展观”则注重人与人、人与环境、人与组织的关系，强调发展是包括经济增长、政治民主、社会转型、文化变迁、自然协调、生态平衡等方面的综合。有学者则从唯物史观的角度认为，唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以人为本”的理论依据；唯物史观关于社会有机体和社会结构的理论是科学发展观“全面协调发展”的理论依据；唯物史观关于人、社会对于自然界的依赖性和社会历史连续性的观点是科学发展观“可持续发展”的理论依据，总之，唯物史观是科学发展观的理论基础，而科学发展观是唯物主义在当代中国的应用和发展。还有学者把科学发展观看作是对历史唯物主义关于社会发展评价尺度体系（生产力尺度、制度尺度、人的全面发展尺度）的丰富和发展，认为它构成社会发展评价尺度体系的理论基础，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。
2．“和谐社会”目标的价值探讨。如果说“科学发展观”为中国社会的发展道路指明了方向的话，那么，“和谐社会”目标的提出则更加具体地为建立一个更加幸福、公正、和谐、节约和充满活力的全面小康社会提供了价值取向。
有学者认为，和谐社会是人类文明的最高理想，而在人类文明的演进历程中，不同的历史时期和不同的文化类型对于和谐社会的理解各不相同。在当前，如何克服个人主义带来的现代性局限和弊端成为建构和谐政治社会观的阻碍和困境，以民主、法治和正义的方式作为实现个人利益和共同利益相统一的现实途径,无疑为解决这一难题并从而实现和谐社会的理想提供了有效的解决之道。有学者对社会的不和谐状态进行了理论分析，认为马克思的社会冲突理论是建立在社会实践与生产理论、社会交换与社会结构理论基础之上的。社会冲突表面上是人们在社会交换中一种对抗性行为和关系，但其根源在于人们在社会生产中的地位不平等。还有学者则把建构“和谐社会”的理论目标与国家理论和意识形态联系起来，认为任何国家的国家机器都承担着社会公共职能，而社会公共职能的基础是一个民族的“共同利益”。国家虽然是阶级矛盾的产物，但同时也是一个民族在生产劳动中、在生存和发展中构成的以经济、政治和文化形式表现出来的相互依存关系的产生，意识形态的凝聚力既可以靠国家和暴力机器的维护，也可以依靠大众意识的认同和承认，而“和谐社会”这一理念无疑代表了当代中国人民的“共同利益”。
3．“以人为本”社会发展观的哲学解释。“以人为本”是科学发展观的重要原则和基本要求。马克思强调共产主义是“自由人的联合体”，“在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”，而党的十六届三中全会关于以人为本的科学发展观的提出，则是在当代条件下对马克思主义的理论补充和创新。
有学者认为，哲学的归宿在于人，现实的人是马克思主义哲学的出发点，自由而全面发展的人是马克思哲学思想的目标和归宿。“以人为本”决策的提出不仅是当今中国社会的一种发展战略，而且富于哲学家的意蕴和根据。有学者把马克思唯物史观与西方人本主义哲学进行了比较，认为树立科学的发展观应坚持以马克思的唯物史观为指导，而最根本的是把具体的、现实的人作为“本”。还有学者指出，人是社会发展的根本出发点和最终归宿，人既是社会发展的积极创造者，又是社会发展的最终受益者，既是社会发展的前提和动力，也是社会发展的结果和目的。以人为本的思维方式要求我们在认识和解决一切（经济的或社会的）问题时，都要同与人（人的本质、需要、使命、尊严、权利）的利害关系联系起来，把是否对人有利作为一切活动的根本出发点、最高评价尺度和最终归宿。
我们认为，对社会发展的重大问题及其未来导向给予历史唯物主义的规律性的说明与导引，是马克思主义哲学的根本宗旨之所在，21世纪的中国马克思主义哲学研究将更加充分地体现这一风格。对于当代中国的马克思主义哲学来说，问题的关键在于发挥马克思主义哲学的解释与超越的双重品格，既能够从哲学的角度对复杂的社会现象予以客观、全面的反映和合理的说明与解释，在错综复杂的关系中找到问题的关键，也能够以一种反思性的态度对现实提出质疑，从而在对现实的审视与批判中提出未来发展的合理构想和价值取向。
一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识
(一)马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述
中国共产党人在探索社会主
义建设道路的过程中,对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题作了深入的思考,形成了新的认识.这些认识集中体现在邓小平对社会主义本质的概括中.
他明确指出：“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.”这就从解放生产力与发展生产力的统一中,从生产
力与生产关系的统一中,从现实任务与奋斗目标的统一中,对社会主义的根本性质作了科学的概括,是对科学社会主义的重大发展.中国共产党人在进一步的探索中
认识到,推动科学发展,促进社会和谐,实现人的全面发展,是社会主义的本质属性和要求.所有这些认识,对我们正确把握社会主义的特征具有重要指导意义.
根据已有的社会主义各国的实践经验,特别是根据中国建设社会主义的实践经验,可以对社会主义基本特征作如下的概括：
第
一,解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率.社会主义一定要有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率.这不仅因为
社会主义制度是比资本主义制度更高更先进的社会制度,能够适合和促进生产力的发展,而且只有大力发展生产力和创造出比资本主义更高的劳动生产率,才能够创
造出最终战胜资本主义所必需的物质基础,充分显示出社会主义制度的优越性.
第二,建立和完善生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,达到
共同富裕.生产资料的公有制是社会主义生产关系的基础,是社会主义制度与资本主义制度相区别的根本标志.但是,总结社会主义建设的经验教训,在经济文化相
对落后基础上建立的社会主义国家,其经济结构不可能是纯而又纯的.在一个相当长的时期内,不可能也不应该实行单一的公有制,更不应该实行单一的国有制.究
竟应该怎样建立以公有制为主体的所有制结构,公有制应采取怎样的形式,必须从本国生产力发展的具体状况出发.比如中国根据自己处于社会主义初级阶段的国
情,确立了以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度,并探索了包括股份制在内的多种公有制实现形式.
第三,对
个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度.生产资料所有制关系决定分配关系.社会主义实行按劳分配的制度是社会主义公有制所决定的,是社会主义公有制的
具体体现.社会主义社会实行按劳分配制度,表明劳动既是每一个有劳动能力的社会成员的基本权利,也是对社会应尽的义务.当然,究竟应该建立怎样贯彻社会主
义原则的分配制度,应该根据各个国家的不同情况而定.我国经过多年的探索,确立了以按劳分配为主体,多种分配方式并存的社会主义初级阶段分配制度,这是对
马克思主义关于社会主义分配理论的丰富和发展.
第四,在马克思主义政党领导下,建立工人阶级和劳动人民的政权,即无产阶级专政或人民民主专政,
发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明.工人阶级和劳动人民的政权是社会主义社会最根本的政治特征.在社会主义国家,人民当家作主,国家一切权力属
于人民.发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,最根本的是要把坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来.共产党的领导是人民当家作
主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求和核心,依法治国是共产党领导人民治理国家的基本方略,是社会主义民主政治的基本要
求.
第五,以马克思主义为指导,大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明.社会主义文化是凝聚和激励社会主义国家人民的重要力量,是社会主
义国家综合国力的重要标志.在全社会形成社会主义的共同理想和精神支柱,是社会主义文化建设的根本；发展教育和科学,是文化建设的基础工程；发展文学艺术
等事业,是文化建设的重要内容；营造良好的文化环境,是提高社会文明程度、推进社会主义现代化建设的重要条件；博采世界文明之众长,坚决抵制各种腐朽思想
文化的侵蚀,是建设社会主义文化的基本原则.
第六,以人为本,构建和谐社会.坚持以人为本,构建社会主义和谐社会,是贯穿社会主义历史阶段的长期
历史任务,是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果.社会主义和谐社会,是共产党人领导全体人民共同建设、共同享有的社会,是民主法
治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.社会和谐是社会主义的本质属性.
社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体,是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现.在对社会主义基本特征的理解中,最重要的是公有制为主体和共同富裕,这是必须坚持的社会主义的根本原则,是社会主义优越性的根本体现.
二、经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性
经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会,具看客观的历史条件,是科学社会主义的新胜利.但同时又使社会主义事业不可避免地遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题,使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性.
(一)社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因
马
克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候,是以高度社会化的资本主义大生产作为社会主义革命的物质前提的.但是,革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期,
社会主义革命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现,而是在经济文化相对落后的俄国、中国以及其他国家相继取得了胜利.为什么经济文化相对落
后的国家可以先于发达资本主义国家进人社会主义呢?
第一,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,是由革命的客观形势和
条件所决定的.社会基本矛盾的解决,是通过革命实现的.无论是当时的俄国还是中国,劳动群众所受的多重压迫和剥削格外深重,使社会矛盾特别尖锐,出现了很
好的革命形势.反动统治阶级已经不可能照旧不变地维持自己的统治,工人阶级和劳动群众也不能照旧地生活下去了.革命的主观条件也成熟了,集中表现为马克思
主义政党已经能够在马列主义的指导下,正确地分析革命的客观条件和革命队伍本身的状况,把马列主义的普遍真理同本国革命的具体实践相结合,制定出正确的路
线、方针和斗争策略,广泛发动和组织群众,运用各种斗争形式,直到发动武装起义,进行武装斗争,夺取革命的胜利.
第二,经济文化相对落后的国家
可以先于发达资本主义国家进入社会主义,并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律.从整个人类社会发展的历史进程来看,一定的社会形态总是建立在一定
的生产力发展水平之上的,不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的生产力的基础上,也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象.但是如
果从社会历史发展的某个阶段来看,则又会出现参差不齐、相互交错的现象.生产力的发展决定生产关系的变革.但是在一定条件下,在不变更生产关系生产力就不
能发展的情况下,生产关系的变更就成为主要的决定的方面了.从历史上看,封建制取代奴隶制、资本主义社会取代封建社会,也有不是从最发达的地方开始而是从
薄弱的或不发达的地方开始的先例.
总之,经济文化相对落后的国家率先进入社会主义,也是历史发展规律作用的结果.那种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看做是“反常现象”,把实践中的社会主义看做是“畸形的早产儿”的观点是错误的.
(二)必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性
无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家取得政权,建立起了崭新的社会主义制度,为开展大规模的社会主义建设开辟了广阔前景.但是,由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的制约,受到国际环境的严峻挑战等,这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性.
第
一,生产力发展状况的制约.在一个相当长的历史时期内,社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家,有的甚至落后很远.这就决定了在社会主义制度下必须
把大力发展生产力作为根本任务,努力完成别的国家在资本主义条件下实现的工业化和生产社会化、商品化、现代化的艰巨任务.完成这个任务,赶上和超过发达资
本主义国家,无疑需要很长时间的努力,进行艰苦的探索和奋斗.
第二,经济基础和上层建筑发展状况的制约.由于社会主义首先在经济文化相对落后的
国家胜利,发展公有经济,改造小农经济,建立、巩固和完善社会主义的经济基础,就成为无产阶级政权的一项十分艰巨的任务.由于社会主义首先在经济文化相对
落后的国家取得胜利,必然会影响社会主义民主政治建设的进程.社会主义消灭了剥削阶级,就意味着实现了人类历史上最高的民主.但是,这并不就是说这种民主
一开始就达到了尽善尽美的地步.社会主义民主政治建设受到这些国家的经济、政治、文化条件的严重制约,建设好社会主义民主政治面临许多困难,将是一个长期
的过程.在这一过程中,还要进一步消灭阶级和阶级差别,改变几千年形成的传统观念,建设社会主义的先进文化,实现真正的社会公正和平等,从而为人类的崇高
理想共产主义社会准备充分的物质条件和精神条件,同样需要经过长期艰苦的努力才能实现.
第三,国际环境的严峻挑战.社会主义革命取得胜利以后,
社会主义国家就处于强大的资本主义世界的包围之中,受到资本主义列强的遏制和扼杀,面临异常严峻的国际环境.如果说在社会主义国家成立之初,国际资本主义
对社会主义的进攻主要是武力方式,那么在社会主义建设取得了重大成就,社会主义制度有了长足进步之后,进攻的方式则往往转变为以和平演变为主.
第
四,马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程.社会主义制度的优越性为创造出比资本主义更高的生
产力提供了可能.然而,要使这种可能变为现实又并非易事.在社会主义进程中,发生问题的根源并不在于制度本身,而相当程度上在于人们没有认识和掌握规律.
实践已经表明,经济文化相对落后的国家建设社会主义,试图一蹴而就是不可能的,也是有害的,执政的共产党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的
认识,必然是一个长期的艰苦的过程.
在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度,是社会制度的根本变革.同资产阶级革命不同,无产阶级取得政权只是万里长征走完了第一步,任重而道远.它面临着崇高宏伟而又艰巨复杂的历史任务,建设社会主义必然要经历一个漫长的发展过程.
三、社会主义发展道路的多样性
国际共产主义运动的历史表明,无产阶级如何进行社会主义革命,夺取政权,建立社会主义制度,100多年来一些国家已经找到了各自成功的道路,积累了比较丰富的经验.但是,在取得革命胜利以后,选择什么样的发展道路,如何建设社会主义,尚需要进行长期的艰苦探索.
(一)社会主义发展道路多样性的原因
社
会主义在发展过程中,由于各国国情的特殊性,即经济、政治、思想文化的差异性,生产力发展水平的不同,无产阶级政党自身成熟程度的不回,阶级基础与群众基
础的构成状况的不同,革命传统不同,以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用,社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点.
第一,各
个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点.实践表明,虽然已经取得胜利的社会主义国家,作为社会主义建设起点的生产力
状况都比较落后,但是,各国之间也存在着较大的差别.这就决定了各个国家必须根据自己的生产力发展状况和所处的社会发展阶段,制定与之相适应的发展战略,
采取不同的方式进行社会主义建设.
第二,历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件.各个民族的历史文化传统,是他们进行活
动的既定前提和基础.各个民族从历史上继承下来的经济、政治、文化条件的不同,决定了他们必须从自己的实际出发,按照自己的民族特点进行社会主义建设；要
求他们必须把马克思主义的普遍原理与自己的具体实践相结合,将社会主义植根于本国的土壤之中,才能取得成功.
第三,时代和实践的不断发展,是造
成社会主义发展道路多样性的现实原因.时代是不断前进的,实践是不断发展的.社会主义也必须随着时代和实践的不断发展而发展.从世界范围来说,各个社会主
义国家都应该根据时代和实践发展的要求,选择适合本国国情的社会主义发展道路.从具体的国家来说,同一个社会主义国家在不同的时期,也应该根据时代和实践
发展的要求,适时地改革和选择适合本国国情的社会主义发展道路.这是社会主义制度保持生机活力、永远立于不败之地的根本保证.
总之,坚持社会主
义发展道路的多样性,是一个客观真理.但是在认识这一真理的过程中,付出的代价却是沉重的.实践证明,坚持社会主义,不等于坚持某种单一的社会主义模式；
改革或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义；某种社会主义模式的失败,也不等于整个社会主义事业的失败.在当代世界社会主义的发展中,多样化
的趋势日益突出.这种多样化的趋势,既是科学社会主义与本国实际相结合的产物,’又是时代发展的必然要求,它从世界历史的走向方面反映了社会主义的牛机和
活力.
(二)努力探索适合本国国情的社会主义发展道路
既然社会主义发展道路具有多样性,那么努力探索适合本国国情的社会主义的发展道路,就是无产阶级执政党必须领导全国人民为之奋斗的神圣使命和光荣任务.
第
一,探索社会主义发展道路,必须坚持马克思主义的科学态度.恩格斯在评论《资本论》第1卷出版时说过：一些读者可能会以为他从这本书里会知道共产主义的千
年王国看来到底是什么样子.谁期望得到这种愉快,谁就大错特错了.马克思恩格斯对未来新社会的设想所采取的科学态度和研究新社会制度的思想方法,对于在新
的历史条件下探索社会主义的发展道路,具有重要的指导意义.坚持以马克思主义为指导,最重要的是坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法.
第
二,探索社会主义发展道路,必须以当时当地的历史条件为转移,坚持“走自己的路”.从本国实际出发,走自己的路,是社会主义历史经验的总结,是马克思主义
的一条基本原则.列宁在领导俄国革命的实践中多次强调,马克思主义所提供的只是一般的指导原理,这些原理的实际运用,具体地说,在英国不同于法国,在法国
不同于德国,在德国不同于俄国.各国的国情不同,情况又在不断地变化,因此,马克思主义基本原理在不同时间、不同国度的实际运用,也应该不同.“什么是社
会主义、怎样建设社会主义”,是社会主义国家的执政党和当代马克思主义者面临的一个根本问题.对这一根本问题,只有坚持从本国实际出发、走自己的路,才能
作出正确的回答.
第三,探索社会主义发展道路,必须充分吸收人类一切文明成果.社会主义事业是一项前无古人的空前伟大的创造性事业.社会主义要
赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的
先进经营方式、管理方法.现在的世界是开放的世界,社会的开放性是社会进步和人类文明发展的重要标志.任何一个国家要发展,孤立起来,闭关自守是不可能
的.封闭只能导致落后,这也是被实践反复证明了的客观真理.但借鉴不能脱离本国国情照抄照搬.在社会主义发展史上,苏联的社会主义模式曾经被神圣化、凝固
化,以至于长期束缚了人们的思想,产生了严重的后果.实践证明,不同国家试图用“一条道路”、一种模式发展社会主义是行不通的.发展社会主义既不能照搬苏
联社会主义的模式,更不能照搬西方资本主义国家的模式.照搬别国模式从来不能成功,这是一个被历史反复证明了的颠扑不破的真理.
四、社会主义在实践探索中曲折前进
同任何事物的发展不会一帆风顺一样,社会主义的发展也会发生曲折,是前进性与曲折性相统一的过程.
(一)社会主义在曲折中前进的客观性
几
千年的人类社会发展史表明,每一次社会制度的根本变革,无不经过曲折反复的斗争；每一个新生的社会制度,无不有一个从不成熟到逐步成熟、从不完善到逐步完
善的发展过程.在这个过程中：有的甚至要经历反复多次的复辟、危机和失败,而后才能站住脚.封建制度代替奴隶制度是如此,资本主义制度代替封建制度亦是如
此.社会主义制度代替资本主义制度是用公有制代替私有制,是要消灭一切剥削制度,并且要在经济文化相对落后的基础上进行社会主义建设,因此更不可能一帆风
顺、一蹴而就.社会主义只能在斗争中曲折前进发展.列宁指出：“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展,不会有时出现大幅度的跃退,那是不辩证的,
不科学的,在理论上是不正确的.”
社会主义在曲折中发展是由以下因素决定的：
第一,社会主义作为新生事物,其成长不会一帆风顺.社会
主义作为人类社会历史发展中的崭新形态,其产生和发展符合历史的发展趋势,代表了社会进步的方向,体现着人类的未来,具有强大的生命力.但是,社会主义的
产生和成长,意味着对资本主义旧社会的否定,这就必然要遭到资本主义势力的拼死反抗.社会主义新社会在开始的时候总是比较弱小的,而且在一个相当长的时期
里,社会主义和资本主义的矛盾和斗争是不会停止的,时起时伏,有时甚至相当激烈,资本主义还可能会复辟,工人阶级及其政党还需要领导广大人民群众继续进行
更加艰苦的工作和斗争.这就注定社会主义战胜资本主义的过程是一个曲折的发展过程.
第二,社会主义社会的基本矛盾推动社会发展,是作为一个过程
而展开的,人们对它的认识也有一个逐渐发展的过程.社会主义的基本矛盾推动社会发展,体现了生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济
基础状况的规律.工人阶级及其政党在领导广大人民群众建设社会主义的过程中,由于受主观和客观条件的限制,对社会主义社会基本矛盾运动的规律和社会主义建
设规律的认识有一个过程.只有尊重社会主义发展的客观规律,在实践中自觉地运用规律,及时研究新情况、有效地解决前进中出现的矛盾和问题,社会主义事业才
能够顺利地向前发展.
第三,经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战.全球化已成为当代世界发展的不可逆转的历史趋势和充满矛盾的客观进
程.当前甚至今后在一个较长时期内,经济全球化趋势将仍然处在西方发达国家主导之下.这种全球化必然是一把双刃剑,具有两重性的特点.它对社会主义国家的
发展既有积极的效应,又不可避免地会带来负面的影响；社会主义的发展既有难得的机遇,又面临严峻的挑战.由这种情况所决定,社会主义国家参与国际交往,只
能是一个把握机遇、趋利避害、因势利导、曲折前进的过程.
(二)社会主义在自我发展和完善中走向辉煌
说社会主义的发展具有曲折性,只
是问题的一个方面,另一方面社会主义在曲折中持续前进,则是任何力量都不能扭转的历史趋势.这是因为,社会主义制度能够从根本上克服生产资料的资本主义私
有制对生产力发展的束缚,为生产力的发展提供广阔的前景；社会主义符合广大人民的利益和愿望,能够得到人民的拥护和支持；社会主义能够在改革中不断实现自
我发展和自我完善.
社会主义改革根源于社会主义社会的基本矛盾,是社会主义基本矛盾运动发展的内在要求.社会主义制度作为一种新的先进的制度,
从根本上说克服了资本主义制度下生产力与生产关系的对抗性矛盾,但是,在一个相当长的时期内,由于生产力的发展水平不够高,新制度不够完善,生产力与生产
关系之间、经济基础与上层建筑之间还存在诸多不相适应的部分,人民不断增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾.改革就是克服
这些矛盾的最有效途径.
社会主义如何进行改革?从已有的实践中可以得到如下的启示：
第一,要坚持改革的正确方向.改革是社会主义制度
的自我完善和发展,是在坚持社会主义基本制度的前提下,自觉调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相适应的方面和环节,促进生产力发展和各项
事业全面进步,目的是更好地实现最广大人民群众的利益.因此,改革必须始终坚持社会主义方向.
1、试论辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其理论意义和实际意义。
辩证唯物主义世界物质统一性原理的基本内容是：世界是统一的；世界的统一性在于它的物质性；物质世界的统一是多样性的统一；自然界和人类社会具有物质统一性；精神现象是物质的产物和特殊表现。
理论联系实际部分自由发挥。
2、试论矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及其对建设有中国特色社会主义的指导意义。
矛盾普遍性是指矛盾无处不在，无时不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
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3、试论量变和质变的辩证关系及其实践意义。
量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一，量变是质变的必要准备，第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变相互渗透。
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4、试论绝对真理和相对真理的辩证关系及其重大意义。
真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。
真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。来源：考试大
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5、试论实践是检验真理的唯一标准及其重大意义。
实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性是主观与客观相符合，实践具有直接现实性的特点。
理论联系实际部分自由发挥。采集者退散
6、试论社会意识相对独立性的原理及其现实意义。
社会意识的相对独立性表现在：社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性；社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；社会意识具有历史继承性；社会意识诸形式之间相互作用；社会意识对社会存在具有反作用。
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7、试述上层建筑适合经济基础状况的规律及其对我国政治体制改革的意义。
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
经济基础与上层建筑也是辩证统一的关系。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。采集者退散
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8、试述生产关系一定要适合生产力状况的规律及其对我国经济体制改革的意义。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适合社会需要的物质力量。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。两者的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
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9、论述价值规律的作用，并用以阐明我国企业必须注重技术进步，改善经营管理。
价值规律的基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换。
价值规律的作用：自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配比例；价值规律刺激商品生产者改进技术、节约生产资料和提高劳动生产率，从而促进社会生产力的发展；价值规律会引起商品生产者两极分化。
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10、为什么说垄断价格出现未否定价值规律？
垄断价格是指垄断资本家凭借其在经济上的垄断地位所规定的旨在保证其能够获得垄断利润的产品价格。它包括垄断低价和垄断高价两种基本形式。
垄断价格出现未否定价值规律，表现在：垄断价格的制定不能完全脱离价值；垄断的形成并不能增加价值总量；通过垄断价格所获取的垄断利润，归根到底是雇佣工人创造的剩余价值。本文来源:考试大网
11、怎样正确评价苏联社会主义模式？
苏联模式是在特定的历史条件下产生的，曾经促进了社会主义制度的巩固和发展，推动过社会生产力的高速度发展，确保了重工业，特别是国防工业的发展，为处在帝国主义包围中的苏联社会主义建设奠定了物质基础，人民的物质和文化生活水平也有了提高。这种模式在第二次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障。
这种模式的弊端，主要是集中过多，管得过死，否定市场的作用，严重束缚企业和劳动者的积极I生。社会主义发展的历史证明，苏联模式是特定历史条件下的产物，它并不是社会主义的唯一模式。
12、论述经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。
经济文化相对落后的国家建设社会主义具有艰巨性和长期性，主要原因在于：生产力发展状况的制约，在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家，有的甚至落后很远；经济基础和上层建筑发展状况的制约；国际环境的严峻挑战；马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。
对于经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，必须有充分的估计。
13、如何理解经济文化相对落后国家首先取得革命胜利并进入社会主义社会？
社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因是：经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定的；经济义化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。从整个人类社会发展的历史进程来看，一定的社会形态总是建立在一定的生产力发展水平之上的，不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的生产力的基础上，也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。但是如果从社会历史发展的某个阶段来看，则又会出现参差不齐、相互交错的现象。生产力的发展决定生产关系的变革。但是在一定条件下，在不变更生产关系生产力就不能发展的情况下，生产关系的变更就成为主要的决定的方面了。
14、简述共产主义社会理想实现的历史必然性和长期性。
共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的；社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性，从一定意义上讲，社会主义革命的胜利本身就是共产主义理想可以实现的证明。
共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但必须明确，共产主义的实现是一个很长的甚至是充满曲折的历史过程：社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期；当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程。
用马克斯的一个基本原理论述一个社会现象
答：在一个相当长的历史时期内,社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家,有的甚至落后很远;经济基础和上层建筑发展状况的制约;国际环境的严峻挑战;马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程。
马克思主义认识论的基本观点和基本原理有哪些
答：一、基本观点 1、实践是认识的基础。2、实践对认识具有决定作用。3、实践为认识的产生提出了需要。4、实践是认识发展的动力。5、实践是检验认识是否具有真理性的标准。6、实践是认识的目的。二、基本原理 1、感性认识和理性认识原理。2、认识的两次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃、从理性认识到实践的...
马克思主义认识论的基本观点和基本原理有哪些?
答：马克思主义认识论的基本观点：实践观实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。实践为认识的产生提出了需要。实践是认识发展的动力。实践是检验认识是否具有真理性的标准。马克思主义认识论的基本原理：第一“认识的本质及规律”。主要阐述实践在认识中的地位和作用。第二“真理与价值”。主要对人们认识的客...
用马克思主义基本原理分析一个现象
答：1)物质决定意识，意识对物质的能动作用。如果没有学生捣蛋，老师是不会无缘无故请人出去的，而学生服从老师，说明学生自己意识到自己的行为过错了。2）因果联系。说明同上。另外补充一下，如果学生不配合老师出去的话，后果可想而知，这是学生最不愿出现的后果，所以必须服从。3）矛盾是普遍存在的，对立...
马克思主义基本原理论述题
答：联系是事物之间互相制约，影响，作用的关系。联系具有普遍性，所以必然导致发展。因为联系包含着事物间的相互作用，就必然导致事物的变化，运动，发展。中国的发展和世界的发展是紧密联系在一起的。它们之间，互相作用，包含，是紧紧不能分割的一体。世界的发展能影响，作用于中国的发展；中国的发展也同样能...
用马克思主义哲学原理论述社会基本矛盾是社会发展的根本动力
答：（1）人类社会是一个由许多矛盾构成的复杂矛盾体系,其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾,构成了人类社会的基本矛盾,成为社会发展的根本动力.（2）这两对矛盾的相互作用,推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步.一方面,生产力和生产关系之间的矛盾,决定经济基础和上层建筑的矛盾；另一方面,...
简述马克思主义基本原理四个方面内容,如题,在线等,急求解!
答：第一部本分马克思主义基原理概论 第一章I马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、马克思主义的产生和发展 1.什么是马克思主义 我们学习马克思主义基本原理.首先要从总体上了解什么是马克思主义。对于什么是马克思主义的问题,可以 从不同的角度去理解。从它的创造者、继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格...
马克思主义的基本原理是什么?
答：马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。马克思经典语录：1.艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。2...
马克思主义基本原理是什么
答：1、马克思主义原理的基本内容是指：马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。2、马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。3、马克思主义科学真理是绝对和相对、普遍性...
马克思基本原理有哪些
答：马克思基本原理主要包括以下几个方面：一、历史唯物主义原理 历史唯物主义是马克思主义关于人类社会发展的基本原理。它认为，社会存在决定社会意识，生产方式在社会生活中起决定作用。历史的发展是经济、政治、文化等多种因素相互作用的结果。二、剩余价值理论 剩余价值理论是马克思主义经济学的核心原理之一。它...
