唐太宗的功过
死了他的弟弟，还有他哥哥弟弟所有的十个儿子，全部给他杀掉了，这些事情在国内的影响，是可想而知的，他的名声很不好，他现在急切希望树立自己的威信，树立自己好的形象和名声，可是现在大理寺还和他过不去，还不服从他的命令，所以他对戴胄十分不满意，可是这个执法官戴胄，他很冷静，他对李世民说，陛下 您完全可以，根据个人的感情和情绪，来发布旨意，您所下达的一些命令，它不是一个稳定的规范，它很可能是不公正的，而国家法律则不然，国家的法律是稳定的，是持久公平的规范，您现在要坚持信守诺言，这是小信用，而国家的法律才是大信用，您如果守大信，全国人民才会更加爱戴您，您不能为一件小事，就破坏国家的法律，李世民听了戴胄的解释以后，他冷静了一些，他想了想，确实是这样的，如果因为自己的一道命令，而毁坏了国家的法律，这样的影响更坏，而且会造成持续的深远的不良影响，因此他最终还是认为戴胄做得对，就按照戴胄的处罚，判处流刑二千里，这个案件就可以看到，李世民在皇权和国法，发生冲突的时候，他能够使皇权服从于国法，，开国功臣贪污受贿，唐太宗网开一面遭质疑，党仁宏是开国功臣 ，难道他现在犯了点错，朕不应该顾念一下旧情吗，可是陛下 ，党仁宏贪污受贿，并且违反了少数民族的政策，不处死他怎么能让众人信服，，唐太宗从16岁就开始领兵打仗，他到24岁开始竞争皇位，他一向的作风是干练 果敢，正是这样一种处事的方式，使唐太宗在无意之间，有的时候就违反了国家的法律，但是出现这种情况的时候，唐太宗总是能够，主动地 自觉地进行补救，比如说他曾经处理过，一个广州都督的案件，广州的一个都督叫党仁宏，党仁宏在做广州都督的时候，贪污受贿，而且违背少数民族政策，犯下了重大的罪行，按照唐朝的法律，党仁宏是可以判处死刑的，可是李世民在处理他的时候，他想到了党仁宏，他为唐朝做过很多贡献，特别是唐太宗在开创国业的时候，党仁宏是一个大功臣，所以唐太宗没有判处党仁宏死刑，而是把党仁宏赦免为庶民，从死刑到赦免为庶民，这等于在刑法上，改变了五等刑法的处罚，这个事件（发生）以后，就有一些大臣向唐太宗提意见，说你这样的处罚，严重地违反了国家法律，国家法律里边虽然规定，一个功臣要是犯罪的话，可以对他进行减免刑罚，可是你最后对他判决的刑罚，过于轻了，这是一个严重违法的行为，唐太宗这个时候，他才知道自己这样的一个处置，是极不恰当的，于是他就发布了一道罪己诏，在罪己诏里边，他给自己定了三条罪名，，通过这三条罪名，他试图校正他没有严格执法的，这样一个过失，也要警示这些臣下，执行法律的时候必须严格，，官员替囚犯通风报信，唐太宗痛下杀手，那个囚犯是怎么知道您的旨意的呢 ，一定是张蕴古给他通风报信的，来人 传我旨意，将张运古立即捉拿归案，直接押赴刑场，，还有一个事例，是在李世民做皇帝的时候，他违背了国法，但是他及时进行了纠正，甚至通过这样一个不好的，违背国法的事件，他进一步完善了国法，唐朝有一个读书人，经常在社会上，散布妖言惑众的言语，这个人到处造谣生事，后来就被国家的官吏逮捕了，逮捕以后就准备对他进行法办，对他治罪，大理寺的一个法官，一个叫做张蕴古的法官，向李世民来为他求情，张蕴古也是李世民亲自任命的，一个大理寺的法官，李世民十分赏识他的才华，所以张蕴古来求情，李世民还是接见了他，张蕴古就向李世民说明，陛下这个人虽然四处妖言惑众造谣生事，但是您却不可以治他的罪，那是为什么呢，因为这个人他患的是精神病，唐朝的法典有一个规定，说一个人如果要是，（患）有精神病的话，他所说的话 做的事，他自己是不能负责任的，这种人你是不应该处罚他的，如果你要是处罚了他的话，就说明你这个皇帝不够仁慈，没有遵守法律，李世民一听，说好 我也答应你，这个人如果是真有精神病的话，我就不会治他的罪，这个大理寺的法官很高兴，他觉得他的求情是产生了效果，他从李世民这里边出来，他就跑到监狱里边，就把李世民准备不处罚的，这个好消息，就告诉给了这个囚犯，因为这个囚犯是他的同乡，他们关系很好，他才要为这个囚犯求情，就在他把李世民不处罚的消息，告诉给这个囚犯的时候，监狱里边的一个重要官员，监狱长听到了这个消息，他听到这个消息，马上就来找李世民，陛下听说您要免除，这个罪犯的刑罚，这事儿是真的吗，他是个精神病病人 不应治罪，这是您何时做出的决定，就今天上午，还没有来得及颁布旨意，你就来了，对了 你是怎么知道这件事情的，我是听到罪犯议论才知道的，怎么圣旨还没有到，罪犯都知道了，陛下的旨意应该是先到达监狱，然后才能由这个囚犯来接收，囚犯怎么会比我，还先接到免予处罚的命令呢，李世民听到这个事件，他思考了一下就明白了，这一定是张蕴古，把他个人的意思想法，通报给了这个囚犯，也就是说张蕴古，在我这里边求情 在那边讨好，李世民觉得张蕴古，他提拔的这个法官思想有问题，他一气之下就下了一道命令，来人 迅速将张运古抓捕归案，不用审了 直接拖出去斩了，这个人简直太不把朕放在眼里了，这个通风报信的法官，很快就被拖到长安的市中心，就给处斩了 斩首了，可是执行官把张蕴古被斩首的，这个执行令，交付给李世民的时候，当李世民知道，张蕴古已经被处死的时候，李世民又后悔了，他说我一怒之下，竟然忘记了国家的法律，按照国家法律，张蕴古纵然是欺骗了我，但是他的罪过也不至于判处死刑，李世民在痛苦反思这件事情的时候，他认为自己是有错误的，自己错杀了一个人违犯了国法，另外一个方面，李世民也从制度上在考虑，他说我能够错杀一个人，为什么在法律上没有限制呢，法律上为什么不会限制，皇帝滥杀人的这种权力呢，他马上招集大臣要求修订法典，要对唐朝的法律加以修订，杀人这样重要的事情，为什么没有一个严格的限制程序呢，后来他手下的大臣告诉他，说在以前是有这种程序的，从北魏到隋朝的时候，有一种复核性的程序，皇帝要杀一个人的话，应该经过三次复核，然后才能杀这个人，李世民说这样的条文，怎么在我们的法典里边没有呢，李世民于是就命令他的臣下要修订法典，最后修订的结果是什么呢，唐朝的法律里边，后来增加了一个，死刑的复核程序，，，这个和我们现在所说的死刑复核应该说在功能上是极为相似的，就是要限制枉滥杀人，要限制特别是皇帝，他的这种杀人的权力，后来我们看到，李世民提议所修订的条文，在唐律里面规定的是相当细密比如说在首都长安，他要经过五次复奏的时候，这五次复奏还不能在一天，五次复奏必须分在两天，两天经过五次复奏的时候，还要给皇帝一个考虑的时间，就是经过五次复核之后，还要等三天才能执行死刑，这三天应该说也是给皇帝，一个思考的时间，只有经过这样的一个程序，被判决死刑的囚犯才可以执行死刑，假如说司法官吏还有地方官吏，没有遵守这个程序，没有经过复核，就处以了囚犯的死刑，这样的官吏要判处，流放两千里的刑罚，如果说是经过了两天五次复核，但是没有等三天的准备时间，就执行了死刑的话，这样的官员也要判处徒刑一年，李世民所设计这个程序，就是要注重对死刑案件的限制，避免枉滥杀人，唐朝在对死刑的限制方面，是极为严格的，据历史的资料显示，在李世民统治的时期，有一年全国仅仅是，判处了29个人的死刑，当时唐朝的人口数量有两千多万，将近三千万，只有29个人被判处死刑，这样一个死刑的比例，大约是一百万分之一，（通过）这样的一个数字，我们可以看到，唐朝它对死刑的限制之严，它的程序还有皇帝的自我约束是及其严格的，通过以上两个事例我们就能看出，在李世民他统治时期，他所主张的是皇权应该在国法之下，皇权应该服从于国家法律，并且他本人比较模范地遵守了，国家的法律，为后来武则天 还有李隆基，他们遵守唐律，使唐朝能够达到一个鼎盛和法制良好的一种状态，做出了重要的贡献，
唐太宗李世民的功：
军事才能卓越，助父统一中国；政治清平 ；社会秩序空前安定 ； 扩充教育机构，笼络国家人才；精简政府机构，裁汰冗官冗员；分权制度 ；改革三省六部，朝廷政治清明； 开创贞观之治 ；商业发达。施行开明的民族政策，打击突厥，灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑，与周边民族政权保持良好关系，使唐朝成为当时的一个世界性帝国。开放国境 ；对外交流,传播世界的盛唐气象 。
唐太宗李世民的过：
肆意篡改历史记录，贬低隋文帝，隋炀帝和唐高祖李渊的形象，使后世难以看清历史真相。
贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。
用人做不到“疑人不用，用人不疑”，最典型的例子就是在魏征死后听信谗言，甚至毁了魏征的碑文。
晚年过度奢侈糜烂 。为人迷信，妄想长生不老。
1、他不拘一格（敌人、穷人、坏人）的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2、他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3、不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正/杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年—-中国的丰年）全国叛死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡（现在有人说那是太宗广布法网，那290人是跑不掉才回来受死的，我说这人真是不动脑子，想想那时的法网严还是现在的法网严，那现在逃狱是不是100%呢，那又是为什么呢！！！），我想那是当时教化好，人的心灵比较纯朴、社会秩序井然、人没有太多用暴力解决问题的必要，实在没办法犯了事因判刑合理、没有冤案也心甘情愿受法，所以被感化了才准时回来服刑，这真叫民感其诚啊！
5、威镇宇宙的军功，太宗朝武功之盛，除太高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6、气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才免强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7、胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策可真是前无古人、同时也让后世领导望尘莫及，民族同外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那社尔、执思失力、契毕何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为统一的多民族国家做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8、完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普级官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓—-唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9、工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，更为主要的是他大力宏扬和鼓励支持，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10、倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，健全行政管理机制，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11、重视商业经济发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12、对玄装佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊——丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建主义社会，开发并促进了西藏的发展；
底下这个是简缩版，一般答题可用
第一，经济上实行均田制和租用调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
第二，政治上实行三省六部制和科举制。三省六部制的实行，使宰相的人数比秦汉时期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗时期加强了国内汉族与少数民族的联系，加强对西北等地区的管辖，另外还加强了与亚洲各国的友好往来。
第四，唐太宗善于用人和纳谏，这既是“贞观之治”形成的原因之一，也是“贞观之治”的内容之一。他重用房玄龄，杜如晦，魏征，长孙无忌等能臣。
功劳
1、他不拘一格（敌人、穷人、坏人）的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2、他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3、不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正/杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年—-中国的丰年）全国叛死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡（现在有人说那是太宗广布法网，那290人是跑不掉才回来受死的，我说这人真是不动脑子，想想那时的法网严还是现在的法网严，那现在逃狱是不是100%呢，那又是为什么呢！！！），我想那是当时教化好，人的心灵比较纯朴、社会秩序井然、人没有太多用暴力解决问题的必要，实在没办法犯了事因判刑合理、没有冤案也心甘情愿受法，所以被感化了才准时回来服刑，这真叫民感其诚啊！
5、威镇宇宙的军功，太宗朝武功之盛，除太高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6、气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才免强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7、胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策可真是前无古人、同时也让后世领导望尘莫及，民族同外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那社尔、执思失力、契毕何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为统一的多民族国家做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8、完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普级官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓—-唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9、工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，更为主要的是他大力宏扬和鼓励支持，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10、倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，健全行政管理机制，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11、重视商业经济发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12、对玄装佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊——丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建主义社会，开发并促进了西藏的发展；
底下这个是简缩版，一般答题可用
第一，经济上实行均田制和租用调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
第二，政治上实行三省六部制和科举制。三省六部制的实行，使宰相的人数比秦汉时期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗时期加强了国内汉族与少数民族的联系，加强对西北等地区的管辖，另外还加强了与亚洲各国的友好往来。
第四，唐太宗善于用人和纳谏，这既是“贞观之治”形成的原因之一，也是“贞观之治”的内容之一。他重用房玄龄，杜如晦，魏征，长孙无忌等能臣。
其过在于：
一是征伐高丽
二是干预史官（以上两点有争议）
三是晚年废立太子频繁，为之后武后弄权埋下了隐患
玄武门之变 李世民弑兄继位，贞观之治 唐太宗创大唐盛世，唐太宗李世民的功与过，让世人难以评说，，，我们知道，唐朝是中国古代，最为强盛的一个王朝，而在唐朝280多年的历史里边，唐太宗李世民统治的时期，被称作贞观之治，贞观之治是中国历史上，最为辉煌的一页，为什么在李世民统治时期，能够出现贞观之治，究其原因主要有两个，一个原因就是因为当时的唐朝，拥有最为雄厚的经济基础，当时唐太宗李世民，他继续推行了均田制，均田制为唐朝的法治，奠定了很好的经济基础，贞观之治的第二个原因，就是因为当时政治开明 法治公正，所以在整个儿执政理念上，唐太宗十分关照臣民的生活，十分关照臣民的疾苦，这是他能够获得法治兴盛的，一个政治原因，在政治开明里面，还有更重要的一点，就是李世民能够调整好，皇权和国法的关系，我们说皇权和国法，都是封建王朝的统治权威，但是是皇帝的权力高 ，还是国家的法律具有更高的权威，在当时法律上没有明文规定，在实际的司法和立法过程中，我们看到，皇权是一种灵活的权威，甚至可以说是，一种无所不在的权威，而法律是一种沉默的权威，法律它不会开口讲话，必须要人来适用它，它才是权威，因此皇权对法律能否进行尊重，这是实现法治的一个重要前提，，初登帝位 唐太宗提拔官吏遇难题，启奏陛下 现查出许多官吏，使用的是假文凭 ，大胆 传我旨意，凡持有假文凭 假资历，拒不坦白者 格杀勿论，，，在唐朝的历史中，特别在李世民统治时期，把皇权和法治的关系，处理得是最好的，他始终把皇权限制在法律之下，皇权是为法律服务的，皇权要服从法律，在李世民统治时期，发生过这样的一些事件，就在李世民登基的那一年，李世民要选拔大量的官吏，因为李世民是通过发动政变，来做皇帝的，按照我们的话说一朝天子一朝臣，他做了皇帝，他要任用一批自己的官吏，这样他的统治地位才能稳固，所以他就命令当时的人事部门，选拔大量的官吏，在选拔大量官吏的时候，我们看到唐朝有严格的选拔程序，这些程序首先是要查你的资历，再查你的学历，最后对你进行考评，然后才能任用你做官，因为李世民刚刚登基做了皇帝，他要提拔一大批自己的人，要突击提干，所以他就命令手下的，这些人事部门的主管，你们快点给朕提拔一些官吏，把现在空缺的都补上，尊旨 微臣这就去办，请皇上放心，在这个过程中，有一些人就认为有机可乘，他们就开始伪造学历，假造他个人的资历，来申请高一级的官位，但是这样的一些情况，被人事部门的主管发现了，人事部门的主管，马上把这个情况报告给李世民，启奏陛下，现在有许多人伪造学历和资历，来申请官位，对于这样的人我们该如何处理呢，李世民对这个问题也十分慎重，因为他刚刚登基做皇帝，他需要收买人心 需要稳定政局，他不便于对这些假冒资历的人，进行严厉处罚，所以他想来想去，最后想出一个办法，他发布了一道命令，现在朕查出申请官位的人中，有许多人伪造了学历和资历，朕给你们一个月的时间，限你们在一个之内自首，自首者朕既往不咎，按照你的真实能力予以任用，若存侥幸心理不自首者，一旦查出立即处死，决不留情，李世民发布的诏令，应该说是宽宏大量的，给了很多人自首的机会，可是还有一些人拒绝坦白，准备抗拒到底，再后来人事部门就查出来，有一个叫做柳雄的人，这个柳雄曾经做过，隋朝的一个小官员，是主管户籍的，但是他在自己的履历表上，却说他是做过隋朝的大官，主管过民政部门，可是李世民的这个人事部门，在考核的时候是很严格的，问了他很多关于，民政管理方面的事情，他竟然一概不知，这就说明他没有做过这个官，所以这个人没有被录用，反倒是被移送给了当时的大理寺，就是唐朝的最高法院，交给唐朝的最高法院来审理他，当时唐朝的最高法院，负责审理这个事务的，是一个叫做戴胄的人，这个人是大理寺的（少卿），他接手这个案件以后，他审核了一下事实，发现柳雄确实是伪造资历，这个没问题事实清楚，然后他再往下看，事实清楚就应该适用法律了，，而唐朝的法典上规定，伪造资历的，最高可以判处徒刑三年，还不是死刑，可是面对这样的两个法条，这个大理（寺）的（少卿）戴胄，他怎么判决 怎么样选择，是选择皇帝的命令，还是选择国家的法律，戴胄最后做了一个判决，他折中了皇帝的命令，和国家的法律，他判处假冒资历的人柳雄，以流二千里的刑罚，流二千里基本上是，在法典上所规定的徒刑三年上，加重了一等，因为他不自首有这样的一个情节，可以罪加一等，这是合理的，这个判决马上就被汇报到，皇帝李世民这里，李世民看到这样的一个报告以后，就感到很气愤，他马上召见了大理寺的（少卿），召见了戴胄，就质问他，朕刚刚颁布了命令，凡是不自首者都要处以死刑，你不知道吗，臣知道，那为何你只给柳雄判了个流刑，难道你是故意违背朕的旨意吗，臣不敢，臣以为如果柳雄是陛下亲自处理，判处死刑没有问题，但是您既然将案件，交给大理寺审判，那么大理寺，只知道按照国法来断案，臣以为判决并没有错，戴胄的回答使李世民十分气愤，李世民马上就站了起来，他逼近了戴胄就质问他，大胆 你是我一手提拔起来的，难道你忘记了吗，对朕的忠诚才是你的判案准则，你难道不知道，现在朕刚刚登基，当务之急就是树立威信，朕的命令就是法律，朕要谁死谁就得死，听明白了吗，李世民的这句话里边，隐含了更丰富的政治内容，我们知道李世民做皇帝，是用一种非法的手段，在做皇帝之前，他亲手杀死了他的哥哥，就是应该继承皇位的太子，然后他又命令他手下的人，杀死了他的弟弟，还有他哥哥弟弟所有的十个儿子，全部给他杀掉了，这些事情在国内的影响，是可想而知的，他的名声很不好，他现在急切希望树立自己的威信，树立自己好的形象和名声，可是现在大理寺还和他过不去，还不服从他的命令，所以他对戴胄十分不满意，可是这个执法官戴胄，他很冷静，他对李世民说，陛下 您完全可以，根据个人的感情和情绪，来发布旨意，您所下达的一些命令，它不是一个稳定的规范，它很可能是不公正的，而国家法律则不然，国家的法律是稳定的，是持久公平的规范，您现在要坚持信守诺言，这是小信用，而国家的法律才是大信用，您如果守大信，全国人民才会更加爱戴您，您不能为一件小事，就破坏国家的法律，李世民听了戴胄的解释以后，他冷静了一些，他想了想，确实是这样的，如果因为自己的一道命令，而毁坏了国家的法律，这样的影响更坏，而且会造成持续的深远的不良影响，因此他最终还是认为戴胄做得对，就按照戴胄的处罚，判处流刑二千里，这个案件就可以看到，李世民在皇权和国法，发生冲突的时候，他能够使皇权服从于国法，，开国功臣贪污受贿，唐太宗网开一面遭质疑，党仁宏是开国功臣 ，难道他现在犯了点错，朕不应该顾念一下旧情吗，可是陛下 ，党仁宏贪污受贿，并且违反了少数民族的政策，不处死他怎么能让众人信服，，唐太宗从16岁就开始领兵打仗，他到24岁开始竞争皇位，他一向的作风是干练 果敢，正是这样一种处事的方式，使唐太宗在无意之间，有的时候就违反了国家的法律，但是出现这种情况的时候，唐太宗总是能够，主动地 自觉地进行补救，比如说他曾经处理过，一个广州都督的案件，广州的一个都督叫党仁宏，党仁宏在做广州都督的时候，贪污受贿，而且违背少数民族政策，犯下了重大的罪行，按照唐朝的法律，党仁宏是可以判处死刑的，可是李世民在处理他的时候，他想到了党仁宏，他为唐朝做过很多贡献，特别是唐太宗在开创国业的时候，党仁宏是一个大功臣，所以唐太宗没有判处党仁宏死刑，而是把党仁宏赦免为庶民，从死刑到赦免为庶民，这等于在刑法上，改变了五等刑法的处罚，这个事件（发生）以后，就有一些大臣向唐太宗提意见，说你这样的处罚，严重地违反了国家法律，国家法律里边虽然规定，一个功臣要是犯罪的话，可以对他进行减免刑罚，可是你最后对他判决的刑罚，过于轻了，这是一个严重违法的行为，唐太宗这个时候，他才知道自己这样的一个处置，是极不恰当的，于是他就发布了一道罪己诏，在罪己诏里边，他给自己定了三条罪名，，通过这三条罪名，他试图校正他没有严格执法的，这样一个过失，也要警示这些臣下，执行法律的时候必须严格，，官员替囚犯通风报信，唐太宗痛下杀手，那个囚犯是怎么知道您的旨意的呢 ，一定是张蕴古给他通风报信的，来人 传我旨意，将张运古立即捉拿归案，直接押赴刑场，，还有一个事例，是在李世民做皇帝的时候，他违背了国法，但是他及时进行了纠正，甚至通过这样一个不好的，违背国法的事件，他进一步完善了国法，唐朝有一个读书人，经常在社会上，散布妖言惑众的言语，这个人到处造谣生事，后来就被国家的官吏逮捕了，逮捕以后就准备对他进行法办，对他治罪，大理寺的一个法官，一个叫做张蕴古的法官，向李世民来为他求情，张蕴古也是李世民亲自任命的，一个大理寺的法官，李世民十分赏识他的才华，所以张蕴古来求情，李世民还是接见了他，张蕴古就向李世民说明，陛下这个人虽然四处妖言惑众造谣生事，但是您却不可以治他的罪，那是为什么呢，因为这个人他患的是精神病，唐朝的法典有一个规定，说一个人如果要是，（患）有精神病的话，他所说的话 做的事，他自己是不能负责任的，这种人你是不应该处罚他的，如果你要是处罚了他的话，就说明你这个皇帝不够仁慈，没有遵守法律，李世民一听，说好 我也答应你，这个人如果是真有精神病的话，我就不会治他的罪，这个大理寺的法官很高兴，他觉得他的求情是产生了效果，他从李世民这里边出来，他就跑到监狱里边，就把李世民准备不处罚的，这个好消息，就告诉给了这个囚犯，因为这个囚犯是他的同乡，他们关系很好，他才要为这个囚犯求情，就在他把李世民不处罚的消息，告诉给这个囚犯的时候，监狱里边的一个重要官员，监狱长听到了这个消息，他听到这个消息，马上就来找李世民，陛下听说您要免除，这个罪犯的刑罚，这事儿是真的吗，他是个精神病病人 不应治罪，这是您何时做出的决定，就今天上午，还没有来得及颁布旨意，你就来了，对了 你是怎么知道这件事情的，我是听到罪犯议论才知道的，怎么圣旨还没有到，罪犯都知道了，陛下的旨意应该是先到达监狱，然后才能由这个囚犯来接收，囚犯怎么会比我，还先接到免予处罚的命令呢，李世民听到这个事件，他思考了一下就明白了，这一定是张蕴古，把他个人的意思想法，通报给了这个囚犯，也就是说张蕴古，在我这里边求情 在那边讨好，李世民觉得张蕴古，他提拔的这个法官思想有问题，他一气之下就下了一道命令，来人 迅速将张运古抓捕归案，不用审了 直接拖出去斩了，这个人简直太不把朕放在眼里了，这个通风报信的法官，很快就被拖到长安的市中心，就给处斩了 斩首了，可是执行官把张蕴古被斩首的，这个执行令，交付给李世民的时候，当李世民知道，张蕴古已经被处死的时候，李世民又后悔了，他说我一怒之下，竟然忘记了国家的法律，按照国家法律，张蕴古纵然是欺骗了我，但是他的罪过也不至于判处死刑，李世民在痛苦反思这件事情的时候，他认为自己是有错误的，自己错杀了一个人违犯了国法，另外一个方面，李世民也从制度上在考虑，他说我能够错杀一个人，为什么在法律上没有限制呢，法律上为什么不会限制，皇帝滥杀人的这种权力呢，他马上招集大臣要求修订法典，要对唐朝的法律加以修订，杀人这样重要的事情，为什么没有一个严格的限制程序呢，后来他手下的大臣告诉他，说在以前是有这种程序的，从北魏到隋朝的时候，有一种复核性的程序，皇帝要杀一个人的话，应该经过三次复核，然后才能杀这个人，李世民说这样的条文，怎么在我们的法典里边没有呢，李世民于是就命令他的臣下要修订法典，最后修订的结果是什么呢，唐朝的法律里边，后来增加了一个，死刑的复核程序，，，这个和我们现在所说的死刑复核应该说在功能上是极为相似的，就是要限制枉滥杀人，要限制特别是皇帝，他的这种杀人的权力，后来我们看到，李世民提议所修订的条文，在唐律里面规定的是相当细密比如说在首都长安，他要经过五次复奏的时候，这五次复奏还不能在一天，五次复奏必须分在两天，两天经过五次复奏的时候，还要给皇帝一个考虑的时间，就是经过五次复核之后，还要等三天才能执行死刑，这三天应该说也是给皇帝，一个思考的时间，只有经过这样的一个程序，被判决死刑的囚犯才可以执行死刑，假如说司法官吏还有地方官吏，没有遵守这个程序，没有经过复核，就处以了囚犯的死刑，这样的官吏要判处，流放两千里的刑罚，如果说是经过了两天五次复核，但是没有等三天的准备时间，就执行了死刑的话，这样的官员也要判处徒刑一年，李世民所设计这个程序，就是要注重对死刑案件的限制，避免枉滥杀人，唐朝在对死刑的限制方面，是极为严格的，据历史的资料显示，在李世民统治的时期，有一年全国仅仅是，判处了29个人的死刑，当时唐朝的人口数量有两千多万，将近三千万，只有29个人被判处死刑，这样一个死刑的比例，大约是一百万分之一，（通过）这样的一个数字，我们可以看到，唐朝它对死刑的限制之严，它的程序还有皇帝的自我约束是及其严格的，通过以上两个事例我们就能看出，在李世民他统治时期，他所主张的是皇权应该在国法之下，皇权应该服从于国家法律，并且他本人比较模范地遵守了，国家的法律，为后来武则天 还有李隆基，他们遵守唐律，使唐朝能够达到一个鼎盛和法制良好的一种状态，做出了重要的贡献.
功绩：
政治方面，第一是知人善任，虚怀纳谏。为了实现唐朝的长治久安，他用人不避仇怨，不拘门第、民族，兼收并用。因此，贞观一朝，人才济济，朝臣进谏成风，唐太宗充分发挥了臣僚的作用，减少了政策的失误。第二是革新政治。唐初的统治制度基本沿用隋制，但鉴于隋朝的灭亡，对制度又有所革新，使之进一步完善。
经济方面，第一是轻徭薄赋，劝课农桑。我们知道，隋炀帝曾无休止地征发徭役，导致人民怨声载道，从而引发农民起义。唐朝统治者吸取了隋亡的教训，多次减免租税，兴修水利，促进了农业生产的发展。第二是戒奢从简。隋炀帝为了自己过奢侈的生活而大兴土木，役使千百万人营建洛阳富丽堂皇的宫殿建筑群。因此唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，还禁止地方官进贡珍奇宝物。
文化方面，兴科举，以儒为师，大办学校。唐朝的文化政策基本沿袭前代。兴科举是继承隋制，以儒为师是继承汉制。但是，在继承的基础上，都有较大的发展，特别是唐朝的学校，就其规模、种类、数量和课目设置，都是前代无法比拟的。
过失：
贞观后期，唐太宗有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。
一是征伐高丽，前后两次，不听大臣们的劝告，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。不但唐太宗得了病，因为要大量造船，结果引起农民起义，激化了国内矛盾。
还有奢侈现象增多了。在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。
还有一个大的错误就是看史官所写的起居注，这是专门写皇帝日常生活和言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个大的历史错误，他看起居注给唐朝后来的皇帝开了个坏先例，破坏了这个制度。
不过，唐太宗毕竟是个名君，在晚年他还能反省自己的错误，很难能可贵。他对太子李治教诲时反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”
在636年（贞观十年），辽东战役回来时，唐太宗得了痈疮，此后一直调养，开始服用金石丹药。先前唐太宗还曾经嘲笑秦始皇和汉武帝用丹药，现在自己也不由自主地陷进去了。到647年（贞观二十一年），唐太宗又得了“风疾”，烦躁怕热，便让人在骊山顶峰修翠微宫，第二年，派人从中天竺求得方士那罗迩娑婆寐，吃了这个外国骗子的“延年之药”，结果使病情恶化。649年（贞观二十三年）五月，丹药的毒性发作，终于不治身亡。享年仅五十岁。
杀父弑兄，和天下盛平百年比起来，熟重熟轻呢。 功大于过。
唐太宗的功与过
答：2013-12-31 李世民的功与过 77 2013-08-03 唐太宗李世民有那些功与过 67 2013-03-09 如何评价唐太宗的功与过 151 2005-12-02 唐太宗的功过 703 2018-01-24 唐太宗李世民有哪些功与过? 3 2009-08-27 简要分析李世民的功与过 45 2019-01-16 李世民的功过。 1 2014-05-06 评价唐太宗的功...
李世民的功过评价如何?
答：李世民，即唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他的功过评价在中国历史上一直备受争议。以下是一些关于李世民的功过评价：正面评价**：1. **建立稳定的政权**：李世民通过一系列改革和政策的实施，确立了唐朝的稳定政权，奠定了唐朝的基础。他实施了一些重要的改革，如吏治改革和农田制度改革，有助于政权的...
李世民的功过!赵匡胤的功过和成吉思汗的功过!!!
答：▲唐太宗——李世民 (599-649)中华帝国千古一帝，为唐代第二位君主，高祖李渊之次子。唐太宗生于开皇十八年（公元599年），是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元617年，李世民随父亲、刘文静起兵反隋，攻入长安，并且灭隋。李世民被封为秦王。此后，李世民经常出征, 逐步消灭各地割据势力：破李轨，杀薛仁杲...
评唐太宗功过,历史功绩史实 300
答：唐太宗是我国古代杰出的政治家： ①唐太宗注意吸取隋亡教训，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋、发展生产，统治才能巩固。 ②他善于用人和重视纳谏，贞观时期，名相名将辈出，如“房谋杜断”的房玄龄和杜如晦，敢于直言的魏征等。 ③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人数，...
唐太宗是个怎样的人?有何功绩与过失?
答：指出自己的过失,并不以为自己尽美尽善,实属难能可贵."功大过微,故业不堕"用来形容太宗真是再合适不过了.唐太宗晚年错误与反省贞观后期，唐太宗有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。一是征伐高丽，前后两次，不听大臣们的劝告，虽然...
唐太宗的主要政绩是什么
答：李世民在位期间，积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏征廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保...
如何看待李世民?他有哪些功过?
答：真正做到了“路不拾遗、夜不闭户”，国家政治经济文化全方位发展，大唐盛世由此而走向巅峰。他在当时的历史背景下完美的完成了自己的使命，勤政爱民，无论从哪方面来说，都是一位合格的统治者。综合来看，李世民的功过之间，功大于过，称他一句“明君”，并不算谬赞。
唐太宗的政绩
答：china10k/trad/history/4/42/42b/42b01/42b0101 太宗的贞观之治 唐太宗是中国历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。 唐太宗即位后，因亲眼目睹隋朝的覆亡，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。他像荀子一样，把人民和君主的关系比作水与舟，认识到「水则载舟，亦则覆舟」，...
评价唐太宗
答：贞观22年,太宗对自己的功过作了总结:吾居位以来,不善多矣.锦绣珠玉不绝于前.宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致.行游四方,供顿烦劳,此皆吾之深过,勿以为是而法之.顾我弘济苍生,其益多,肇造区夏,其功大.益多损少,故人不怨.功大过微,故业不堕.然比之尽美尽善,尤有不及,固多愧矣.太宗能...
唐太宗李世民有那些功与过
答：死了他的弟弟,还有他哥哥弟弟所有的十个儿子,全部给他杀掉了,这些事情在国内的影响,是可想而知的,他的名声很不好,他现在急切希望树立自己的威信,树立自己好的形象和名声,可是现在大理寺还和他过不去,还不服从他的命令,所以他对戴胄十分不满意,可是这个执法官戴胄,他很冷静,他对李世民说,陛下 您完全可以,根据...
