求:满洲族的前身资料
在古代汉语文献中，满族被称为女真或萧慎。一般认为该民族起源于西伯利亚，也有人认为是在中国史书中曾经被泛称为生活在现在的中国东北地区的东胡民族的一部。《后汉书·挹娄传》：「无君长，其邑落各有大人。」《魏书·勿吉传》「邑落各自有长，不相总一。」 《隋书·靺鞨传》「邑落具有酋长，不相总一」。古代以渔猎生活为主。
唐代的汉语文献中将其称为「靺鞨」，宋元及明时期的汉语文献中称其为女真。明朝在今东北地区设立三个卫所，分别称作建州和海西，分设督司受明总兵节制。1616年，官拜明建州左卫督司的爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金国。1636年，皇太极继位，改国号为「清」，改「女真」为「满洲」。1644年入关灭明，建立满洲贵族统治的覆盖满洲、前明领土及西北新领地的大清帝国。
辛亥革命推翻清朝后，中国政府在官方的文件中将其称呼为「满族」。清代的满洲侍卫满族人口截止2000年超过1000万，大部分为父母一方有满族血统或者祖上据查还有满族血统，另外也有一部分是祖先为汉军（或朝鲜、蒙古）旗人。
满族有语言满语和文字满文，辽（相当於中国北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真，北女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，除语言风俗统一外，这些女真部族之间并不相互统属。其中女真的完颜部逐渐强大，建立金国，并灭北宋占据中原地区，根据汉字创制了自己的女真文字，女真文字后来因金朝的灭亡而逐渐失传，最后在明末彻底消亡。
经过金一代的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来，但是随著金朝的覆灭，中原的女真大量融入汉人，而原先女真的居住地除了仍有些原有的女真部落外又有新的部落迁入，满洲类似完颜是女真的一个部族名称。稿大世后来满洲崛起，征服了女真各部，统一称谓为「满洲」，其中包括了归顺满洲的蒙古、朝鲜及辽东汉人。所以并不是所有的满洲人都是先前明时的女真人（金亡后，女真这一称谓再次笼统化），也不是所有的女真人都成了满州（「野人」女真的不少部落被排除在满洲之外，譬如现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等）。完颜部的后裔也不一定就是满洲人，不少完颜部的后裔融入汉人，而完颜部本身也在继续分化，产生了不少新的部落。
直到满洲形成后并没有文字，是在征服蒙古并与蒙古结盟后，借用蒙古文字母拼写自己的语言创造出来的，到清朝后期，满族贵族逐渐汉化，已经很少使用满语，民国建立后，满族人逐渐放弃了自己的语言。目前，除一些语言学者外，满族人通用汉语。
满洲贵族所自创的满文是根据蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的锡伯族人还在使用锡伯文，并有定期出版的锡伯文报纸，目前也有观点认为锡伯文就是满文文(祖先为融入华夏汉民族的鲜卑族)的一个变体，目前，在故宫研究满文档案的人大多数是锡伯族人。
现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地。1760年除东北和北京附近地区以外八旗兵超过1000人的城市有：荆州（5535人）、江宁（4126人）、西安（3970人）、广州（3906人）、镇江（3521人）、键肢、宁夏（3509人）、绥远城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（属於浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、凉州（1105人）。
语言满语为满族本民族语言。现代满族普遍使用汉语，除了一些学者还能应用满语外，目前会说满语的满族人只余下屈指可数的老人家，大多数满族人已经不懂满语了。不过，东北和北京地区的汉语方言中吸收了很多满语的辞汇。
风俗习惯 满族剪纸艺术在东北地区仍可见到许多满族的风俗习惯。如食物中的酸菜、粘豆包、血肠、萨其马等。服饰 满族服饰历史上，满族男子喜欢穿长袍马褂，原为四侧开叉，便於骑射。男子成人后要剃去周围的头发，编发辫垂於脑后仿升。满族妇女的传统服装是旗袍，围白丝巾，梳京头和「盘盘髻」，戴三个耳环，腰间挂长手帕。宗教早期满族人信奉萨满教。虽然萨满教依然存在，但大多数的满族人则和多数其他汉人一样，属无宗教信仰人士，少部分信奉佛教。满族入关以前的服装 内容介绍 内容介绍 满族是女真族的后裔，女真族的祖先可追溯到三千多年前的肃慎人，长期居住在我国东北边疆从事狩猎为生，公元前11世纪西周初就向武王进贡。汉以后史书记载的挹娄、勿吉、靺鞨直到女真，都是肃慎人的后裔。明朝的女真人就是满族的前身，居住于东北长白山一带，以游猎为生。数传之后居住于赫图阿拉（今辽宁省新宾县），到太祖爱新觉罗·努尔哈赤时建为清代的兴京，其后吞并哈达、辉发、叶赫、乌喇诸部，并获得内蒙古、东北各部的降服归顺，至天命元年（明万历四十四年、公元1616年）定国号为金（世称后金）。女真人长期生活于严寒地带，没有丝织和棉织，妇女能织粗毛布和麻布，长于制裘。女子辫发盘髻，穿白色衣服。男子留颅后发，辫发垂肩，系以色丝。善骑射渔猎，冬季以长毛的兽皮为衣。明末女真人逐渐南迁，接近汉族地区，生活条件发生了一些变化，但他们强调“国语、骑射”，穿衣打扮不离旧俗。明万历二十三年（公元1595年），朝鲜人申忠一到过女真人的赫图阿拉，他在《建州图录》中说：他看见努尔哈赤“头戴貂皮帽，着貂皮护项，身穿五采龙文天盖，上长至膝，下长至足，皆裁貂皮为缘饰。诸将亦有穿龙纹衣者，只其缘饰或以豹皮，或以水獭，或以山鼠皮。”“足登纳鹿皮靰鞡鞋，或黄色或绿色。”女真人喜欢把鹿皮染成红色或绿色制作衣服或皮鞋，这种技艺到清代中后期仍在满族民间流传。并能利用大块鹿皮拼成对出花纹，做成皮朝外的皮袍，或以鹿皮为面，挖云镶嵌，领袖用染成红、绿色的皮镶沿做成女袍。貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮等贵重的毛皮是供贵族穿用的，平民只能穿鹿皮或更次的牛、马、猪、羊、狗、鱼、蛇等类皮衣。缝制也很简单。努尔哈赤死后，太宗皇太极于天聪六年（公元1632年、明崇祯五年）二月更定衣冠制度，先谕礼部，“凡诸贝勒大臣等，染貂裘为袄，缘阔披领及菊花顶者，概行禁止。若不遵而服用，则罚之。衣服许出锋毛或白毡帽则可。”同年十二月又议定官员服制，《清太祖武皇帝实录》卷十二有记载，说“八固山诸贝勒在城中行走，冬夏俱服朝服，出外方许便服。冬月入朝许戴元狐大帽，居家服便服。”又“冬月……居家戴尖缨貂帽及貂鼠团帽。春秋入朝，许戴尖缨貂帽。夏月许戴缀缨凉帽。素缎各随其便
满族的前身是什么民族
答：满族，亦称满洲族，是生活在满洲地区的通古斯民族，古代以游牧生活为主。唐时期称为“靺鞨”，宋元明时期称为女真。明朝末年，由爱新觉罗努尔哈赤统一女真各部落，于1616年建立后金政权。1636年，皇太极继位，改国号为“清”，改“女真”为“满洲”。辛亥革命后称满族。满族是目前中国人口第二多的少数民族...
满族的前身是什么民族
答：3.满族，亦称满洲族，是生活在满洲地区的通古斯民族，古代以游牧生活为主。唐朝时期称为“靺鞨”，宋元明时期称为女真。明朝末年，由爱新觉罗努尔哈赤统一女真各部落，于1616年建立后金政权。1636年，皇太极改国号为“清”，改“女真”为“满洲”。辛亥革命后称满族。满族是目前中国人口第二多的少数民族...
求:满洲族的前身资料
答：满族，即满洲族，主要分布在中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，以及北京及邻近的河北省。他们是通古斯民族之一，起源於西伯利亚，也有人认为他们的祖先是中国史书中曾经被泛称为生活在现在的中国东北地区的东胡民族的一部。在古代汉语文献中，满族被称为女真或萧慎。一般认为该民族起源于西伯利亚，也有人认...
满族的前身
答：满族的前身是女真族，也可称作女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。古语有&ldquo...
求:满洲族的前身资料
答：满族(满文:),即满洲族。为生活在现中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省及西伯利亚广大地区的通古斯民族之一。在古代汉语文献中被称为女真或萧慎,一般认为该民族起源於西伯利亚。也有人认为是在中国史书中曾经被泛称为生活在现在的中国东北地区的东胡民族的一部,《后汉书·挹娄传》:「无君长,其邑落各有大人。」《魏书...
满族在古时候称为什么?
答：女真族是满族的前身。源自2000多年前“肃慎”， 汉晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”（读音“莫吉”），隋唐称“靺鞨”，一度建立渤海国。辽金时期称“女真”，辽书中也作“女真”。
关于满族的早期历史,女真族的发展过程,请简短回答。
答：女真人（满族前身）一直居住在满洲（即今中国东北），后分为三部，其中一部最为强大，该部明代时称为建州女真。建州女真猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）时为明朝建州卫左都督，北方的部族兀狄哈势力强大，南下压迫建州女真。猛哥帖木儿被杀，建州部被迫南移，最终定居于兴京，并并入建州卫。1570年代，...
满洲人是怎么来的
答：《我所知道的慈禧太后》书中写到:“ 说起清廷,或者说满族的传说很复杂,因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯,也只有六代,到上面第七代的时候,基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。”在构成上,“满洲”(满族前身)还包括汉族、朝鲜族、蒙古族等多个民族的成分。确切的说,明朝末年的“...
满洲人是怎么来的
答：（一）、满洲人的起源 满洲人的历史源远流长，其前身可追溯至生活在东北地区的多个民族。在1115年，女真族完颜部首领完颜阿骨打建立了金国，并逐渐南下，占领了中原地区。然而，金国最终被蒙古人所灭，女真族也遭受了严重的屠杀，导致其人口锐减。在此之后，女真族名虽存，但民族实质已发生了变化。与此...
满人的前身是哪一个少数民族?
答：正如楼上的所说，满洲人其实也已经有了数千多年的历史，早在两周时期就已经存在，叫肃慎，这个可以在我国古代的地理著作《山海经》中得到证实，随着时代的演变，满洲人的称呼在魏晋时期为挹娄，南北朝时期为勿吉(读音“莫吉”)，在后三国时期（就是东西魏齐周梁陈的对峙）到了唐后期，被中央政府称为“...
