道家哲学——庄子：心灵之道

~   一、  心斋坐忘，庄子喜欢借助儒家的圣人来讲自己的故事。心斋坐忘是由儒家之口提出来的，在《庄子》这部书中，有这样一个故事，有一天，颜回跟孔子诉苦，老师问他，你有什么痛苦之处呢，颜回说为什么我总是没有进步。孔子说，那你要做到斋，颜回说我家庭贫困，已经好几个月不食酒肉了，孔子说，你那是身斋，我说的是心斋。那么什么是心斋呢。不用耳听，用耳听的是外部客观的声音；不用心听，用心去听到的是一些文字思想。你要用气去听，气是虚的，用气去听你才能听到道。“唯道集虚，虚者，心斋也”。庄子不但要让孔子师徒谈论心斋，而且还让孔子去向道家的老祖宗老子请教。有一天，年轻的孔子去拜访德高望重的老子，他请教老子，怎么样才能致道。老子回答说：“汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。”这里的“而”当“尔”讲，意思是，你要疏通你的心，你要清洁你的精神，你要放弃你的知识。坐忘也是出自孔子师徒之口，颜回说，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此为坐忘。”这句话的意思是，坐在那里，用意念去掉自己的四肢，人有手就要去抢、去夺；人有脚就要去为名利而奔走，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。聪是耳朵，即听力；明是眼睛，即视力。聪明，既是人的器官又是人的智慧，所以堕肢体是离形，黜聪明是离智，去掉自己的智慧，这样才能和大道相通。心斋坐忘是相通的，心斋是一个前提，一个过程。坐忘是一种结果，一种境界。

  庄子有一个非常有名的寓言故事叫梓庆削木为鐻，“鐻”是琴的意思，梓庆是做琴匠师，孔子向子庆请教如何做鐻，梓庆说我先斋三天就忘记了庆赏爵禄，斋到第五天就忘了非誉巧拙，斋到第七天就忘了我有四肢形体，三个阶段，三个层次，先忘利，再忘名，最后忘我。

二、心静则明。庄子的心灵之道第二个要义是静，老子讲虚静。庄子讲心静。庄子说水静的时候则明烛须眉，水平静的时候，就犹如一面镜子，它能把人的面貌准确的照出来。水平是匠人筑墙的标准，圣人之心静乎？圣人的心如果平静了，那就是天地的标准，万物的明镜。

三、  法天贵真。法天是老子提出的，贵真是庄子提出的。天、自然是最真的，人法天必然要以真为贵。庄子主张人要真率真诚，不精不诚，不能动人。庄子反对强哭、强怒、强亲。真正的哀伤，即使没有哭声，也有哀痛之感，真正的愤怒，即使没有发出来，也有威严感，真正的亲切，即使是不笑，也会给人温和之感。真，是能够被感知到的。庄子的法天贵真对中国的文学产生了极大的影响，刘勰在文心雕龙中提出 ，要为情造文，千万不要为文造情；明代李贽的《童心说》，童心就是真心，就是绝假纯真最初一念之本心，李贽认为，天下最好的文章均是出自童心；王国维的境界说，他认为，能写真景物真情感叫做境界，王国维从这一点出发，最推崇的词人是李后主，他作为亡国之君，非常真率，他能将亡国之痛毫无遮拦地写出来，是真的体现。

   庄子的心灵之道和老子的本体之道有一个很大的区别在于，老子是关心政治现实的，老子说治大国如烹小鲜。而庄子的心灵之道，他常常是深入到人的内心，深入到人的情感深处。庄子的心灵之道更多的是影响到后来的文学作品。

道家哲学——庄子:心灵之道
答：二、心静则明。庄子的心灵之道第二个要义是静，老子讲虚静。庄子讲心静。庄子说水静的时候则明烛须眉，水平静的时候，就犹如一面镜子，它能把人的面貌准确的照出来。水平是匠人筑墙的标准，圣人之心静乎？圣人的心如果平静了，那就是天地的标准，万物的明镜。三、  法天贵真。法天是老子提出...

通过《老庄哲学》章节的学习,你得到哪些人 生哲理的启示?
答：道家哲学以老庄为代表,从“道”的视角来阐释生命的奥妙,其中“道法自然”生存之道,“逍遥自在”的人生态度,“贵生养生”的生命哲学,充满了哲学智慧,为我们认识生命、思考生命、珍爱生命、享受生命、定位生命,为我们建立认识宇宙、和谐自然、万物共生的生态文明价值体系,为我们建立现代社会人的“心灵说”的哲学信仰,提...

庄子提出的修养方法
答：从哲学观点来看“心斋”这段话,道、气、心三个重要基本范畴及其相互关系值得探讨。而“唯道集虚”这个命题,不仅隐含着“道”具象化为“气”,并且在老庄文献中首次出现道心合一的思想观念。同时我们从“心斋”这段话中,很容易联想到战国时代南北道家诸多观点的相通之处。“心斋”修养方法,最紧要的是心神专注,其进...

庄子哲学的核心是什么?
答：摘要:《庄子》面对百家争鸣时,独辟蹊径地对先秦百家所依持的名言系统做了质难,对明言系统本身的有效性做了一番追问,在此过程中《庄子》描述了世人之俗知对原初之知的背离,继而批判了名言系统本身的缺陷和对道的割裂、支离,依此庄子主张弃绝知识,才能与道同一,体得真知。《庄子》一书独辟蹊径,以“无言”言“真知...

虚而待物,意味着活在这个世间,心无挂碍游刃有虚
答：这是从哲学本体意义上阐述“虚静”是万物的根本特性，也就是作为万物之本的“道”的性质就是虚静恬淡寂寞无为的。认识的对象既然如此，作为认识主体的人，在认知过程中当然就更需要以“虚静”心灵去合于本性“虚静”的道。为了主体心灵之道的虚静的形成，庄子伪托孔子及其弟子的对话，提出了所谓“心斋...

论述庄子的人生哲学思想
答：庄子认为生命的本质是有限,为此庄子通过自然逍遥之道,通过审美超越等手段解决了生命的有限性问题,但要完成这种超越,人还必得以现实的生命为基础,正因为现实生命的存在,人的超越才成了可能,由此庄子重视现实生命。但庄子毕竟和儒家等别的哲学有所不同,他所重视的现实生命是排弃了存在着的现实社会的,庄子的现实生命只...

对庄子的看法
答：由是导出庄子哲学之轻视物欲的奔逐,而倾向于精神的自由,并求个人心灵的安宁。 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人,把一切都看得太透彻了。如茫茫人海,各人也浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去,忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜,然而每个人都不知道自己惊惧结什么,为得着什么。一旦省悟时,便会觉得...

谁可以讲一下庄子的哲学(无为),简洁
答：这是庄子哲学中另一个重要概念，这是个体精神解放的境界，即无矛盾地生存于世界之中。庄子并不否认矛盾，只是强调主观上对矛盾的摆脱。庄子用“无为”来解释这一术语，与老子不同，这里“无为”是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。这种状态，也被称为“无待”，意为没有相对的东西。

《庄子》中最接近人性和自然的思想是什么呢?
答：老子游历一生，撰写《道德经》流传后世；而庄子则把自己的世界观和价值观都记载到了《庄子》之中，至今也是无数学者研究的文化巨著。庄子中，最核心的思想，可谓就是“齐物论”了。小编个人认为，这恰好也是庄子一生处世哲学的精髓所在，反应了某种程度上，人类的心灵与自然的“合二为一...

为什么说庄子的哲学是美学
答：王建疆先生也曾经说到:“这里的道已经不是自然哲学之道,而是具有了人的主体之性因而它是一种主观的心灵体验,也是一种主观心灵的超越;这里的境界也不是什么自然美之境,而是自然的人化和人的超自然化之境。”[4]所以,庄子所言的美学,并不是生态美学或其它的美学,而是站在“道”的高度上的人生境界的生命美学。