急需高中生（高三）思想品德教育演讲稿（国旗下讲话），非常感谢！！！！！1
走进高三
张绪霞
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！今天，我在国旗下讲话的题目是：《走近高三>.
走过轻松愉快的高一，生龙活虎的高二，我们走进了高三，一个注定充满艰辛与奋斗，汗水与欢笑的学年。
在高三，我们将不再试图用乌托邦式的谎言来麻弊和欺骗自己；在高三，我们将不再畏惧那些我们本应付出的精神上的折磨与牺牲；在高三，我们将从幻想的云端走向坚实的大地；在高三，我们将用“天生我材必有用”的自信，“铁杵磨成针”的毅力，去抒写“春风得意马蹄疾”的辉煌。
只要珠峰有顶，攀岩者的足迹就能踏上峰巅；只要大海有边，无畏者的歌声就能洒向彼岸。
高三的学习是辛苦的，但是我们可以学中求乐，苦中作乐，做一个快乐的学习者。认真听好每一堂课，记好第一次笔记，做好每一份作业，坚定自信地迈出每一个脚步。在此我想为每一位高三学子提出几条建议：
（一）要有明确的高考目标。
目标，犹如我们前进的航向。人生目标的确定，对一个人的一生来说是多么的重要。我希望同学们要尽快确立自己的高考目标，并把自己目标写下来，时时提醒自己，时时鞭策自己。自己心里一定要想着，只要努力学习、努力复习，一定能让自己的成绩一步一个台阶，力争在现有的基础上上升一个批次。
（二）从现在就开始行动。
目标不是口头说说的动人话语，它需要用行动去证明，需要用行动去实现。从现在就开始行动，不把今天的事情留给明天，因为明天是失败者找借口的日子。从现在就开始行动。如果我们迟疑，成功就会投入别人的怀抱，永远弃我们而去。有这样一句名言说：从现在开始永远都不晚。
（三）合理的利用时间。
1、每天列出计划。确定每天的目标，养成把每天要做的工作排列出来的习惯。每天早晨头一件事是考虑第一项工作，先做起来，直至完毕。再做第二项，如此下去，如果没有全部完成，不要太在意，因为照此办法完不了，那么用其它办法也是做不了的。2、充分地利用你最有效率的时间。记忆好的时候读书，思维好的时候做演算，烦躁的时候做不用动脑的事。
（四）要有战胜一切困难的勇气。
高三期间，同学们在思想上、生活上、学习上不可避免地会遇到这样那样的困难。为了实现我们心中的目标，我们要鼓足勇气，迎难而上，做思想上的强者，做生活上的强者，做学习上的强者。这世界上就怕认真二字，只要我们认真了，较正了，所有困难都可以解决，我们的复习计划就一定能完成，最终实现自己的大学梦。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
纵然路有荆棘，途遇坎柯，我们也要勇往直前，
即使太行雪拥，蜀道峰连，我们也要直挂云帆。
同学们，也许，结果并不像我们想象的那般美好。但毕竟生活不是童话，努力的过程，也是一种收获。对待高三的得失，我们更应该感谢祈祷宽容与希冀，而不是彷徨……
天道酬勤是我们的信念，永不言弃是我们的精神。
走进高三，我们满怀信心；走进高三，我们踌躇满志！
谢谢大家！
高三一班全体同学
2010年8月30日
感恩
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
学会感恩
亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.
两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院.
我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲,
我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您！”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.
希望对您有用。
生活不是牧歌
当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。而现实是什么？只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。邓小平和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌！
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇）
生活不是牧歌
你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。可最终变法被后人称其为失败品。现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么？我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……”
请记住孔子的话：“吾日三省吾身……”
有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇）
生活不是牧歌
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。那么请问，我们准备好了吗？
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧？
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
亲爱的老师们、同学们：
你们好！
今天我国旗下演讲的题目，只有两个字：感恩
感恩，是中华民族的传统美德。人类之所以区别于其他低等动物，就是人类具有感情和理智。有恩有爱，是人类生活中最灿烂、最绚丽的文明之花。滴水之恩，当涌泉相报，是人类广为传诵的美德。感恩是人之常情，事之长理，懂得感恩也是做人的基本条件之一。不会感恩，从某种角度讲，就是对人类神圣感情的亵渎。
学会感恩，并不是母亲节才象征性地为妈妈洗一次脚；教师节才神色匆匆地递给老师一束几日后便颓败的鲜花；更不是依附着人群茫然地唱着《感恩的心》，更不是摘抄一份手抄报，或随便喊几句口号••••••我们一日24小时睁着双眼，能摘录到一个爱的瞬间，采撷到一片爱的阳光吗？感恩用的是眼睛，感恩用的是双手，感恩用的是心。感恩重在行动。
感恩起源于生活，而生活来源于父母。我们可以得到这样一个公式：感恩的首要是，感恩父母。中国文学古典名著《弟子规》的总训这样写道：“圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”很多人都认为学习是最重要的，然而在这里，学习位于第三，孝道，列于第一。没错，百善孝为先。曾听过这样一句话：“一个不懂得孝敬父母的人，不能算是一个完整的人。”
同学们，作为儿女的我们，明白么？世上有两个人，历尽沧桑，把自己呕心沥血的努力无偿地抚育我们十几年。现在的我，已经学会了感动。每一次面对父亲，看着他滑稽地掏空身上所有的钱递给我时我都心疼;每一次看着母亲微微佝偻着背外出工作时我都愧疚。我是一个不太懂得关爱父母的孩子，一个有时会与母亲顶嘴的女儿。但我却是很早就耳闻过一句话，大致是这样的：“总有人在经受厄运时以为自己是世上最伤痛的人了，殊不知他所受的痛苦都在以两倍的重量施加在他的母亲身上。”
每一次托着母亲为我们切下的生日蛋糕，我们总是很简单地沉浸在生日的喜悦中。作为儿女的我们又何曾想过，十几年前的那天，母亲是忍受怎样的痛苦把我们带到这个世界上，带到父母亲温暖的掌心。又有多少人在自己生日那天想到了母亲的怀胎十月，一朝分娩，十年养育？我们来的这个世界上还未能做什么，便欠下了一份永远也偿还不了的债。谁言寸草心，报得三春晖。我们还没能学会感恩么？感恩是小德，忘恩是大恶啊••••••
知道有名的包青天包拯是怎样感恩父母的吗？包公少年时便以孝闻名，性直敦厚。在宗任宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时他28岁，先任大理寺评事，后来出任建昌知县，因为父母不愿随他到他乡去，他便马上辞了职，回家照顾父母。包公的铁面无私是可敬的，但他的孝道更是可钦的。
现在有不少同学老觉得生活没意义、没意思，孤独、寂寞，似乎找不到任何的学习的动力。但我们发现他们其中有些人享受着无微不至的照顾，沐浴着问寒问暖的关怀，拥有如蚌含珠似的呵护，就在这样的幸福中长大和生活。然而对这种关心、帮助、照顾，他们似乎不知感动，不知报恩，如此心枯如老井，对得到的一切觉得理所当然，激不起感谢和爱的情感，生活自然不会有什么意义，人生也就没有什么动力。
看看现在我们的身边，同学们相处应该亲如兄弟姐妹，每个班级就是一个大家庭，同学们互爱、互助使得我们单调、寂寞、艰苦的学习生活变得丰富多采。生活中发生点小磨擦在所难免，可是有些同学不顾同窗之宜自私、霸道、蛮横无理，甚至拳脚相见，不存丝毫感恩之情；老师们为了让同学们掌握更多的知识，将来有一个好的归宿，殚精竭虑，加班加点。尤其是班主任老师早起晚睡天天守在同学们身边，无非是让同学们遵守纪律，别虚掷光阴。而有些同学不但不知老师们在同学们身上的付出，心存感激、改过自新，却恩将仇报敌视、欺骗甚至谩骂老师。良心何在！有些同学的家长为了让你来上学，不惜脸面、精力、财力，希望你在学校成人、成材，但那些只知吃喝玩乐不思进取的同学，你们转瞬即逝的欢乐就是父母亲撕心裂肺的痛苦！
同学们，让我们从感恩父母开始，感恩生活吧!感恩老师,感恩同学，感恩自然。感恩是一缕清风，一杯香茗，生活中的挫折与伤痛，经过感恩的洗涤，只留下一道浅浅淡淡的痕迹。就像沙漠上的字迹，风一卷，便抚平了。
思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和 “悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记 大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
高中生综合素质评价包括哪些
答：高中生综合素质评价内容分为思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践五个方面，明确了每个方面的考察重点。按照党的教育方针，《意见》将学生综合素质评价内容分为思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践五个方面，明确了每个方面的考察重点。timg (4).jpg 1. 思想品德。主要考察学生在...
如何将高中历史教学与思想道德教育相结合
答：根据高中生的年龄特点，他们的思想极易受到不良的影响，这些偏极的观点给我们的历史教学带来了很大的困难。在日常教学中，我除了三面阐述外，还不失时机地根据当前形势的化而有机地渗透思想教育。总之，在历史教学中渗透思想品德教育，是一项艰巨而又细致的工作。它不仅需要广大历史教师具有丰富的专业知识和...
高中学生综合素质评价自我陈述怎么写(六篇)
答：学生学业水平综合素质评价怎么写(四篇) (5).大学生综合素质评价思想品德怎么写(四篇) (6).初一综合素质评价思想品德怎么写(六篇) (7).高中综合素质评价思想品德怎么写(五篇) (8).大学生综合素质自我评价总结范文(八篇) (9).高三学生综合素质自我评价怎么写(三篇) (10).高中生个人综合素质自我评价范文(五...
中小学德育课程教学计划
答：学生德育目标:初一、高一年级以“养成教育”为核心,进一步规范行为行为习惯,致力培养合格的高中生;高二年级以学生发展教育为核心,以提升情操、健全人格为目标,致力培养成熟的高中生;高三年级以理想前途教育为中心,以健全心理迎考为重点,致力培养优秀的 毕业 生,向大学输送合格的人才。 三、主要抓好的六项工作: (一)、...
怎么辩论:中学生思想道德培养要靠管理?
答：因此,中学生思想品德的培养就是要通过一定的、有效的方式方法促进其道德认识的形成,激发其健康向上的道德情感,培养其坚定不移的道德意志,训练并内化其道德行为。在高中生思想品德培养过程中,知、情、意、行四个方面的培养要齐头并进,不可偏废。因为四者彼此联系、互相影响、相互促进。其中道德认识是道德情感产生的...
思想品德课怎样进行情感教育
答：1、有利于领悟思想品德课精神实质，激活学习的内在动力。要搞好思想品德课教学，就要引导学生形成积极的学习情感，用积极情感调动、发挥学生学习的主体性。人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的，初中生生活范围逐渐扩展，需要处理的各种关系日益增多。思想品德课程的任务就是引领学生感悟人生的意义，...
高中主题班会
答：『高中主题班会』《成长的烦恼》班会课教案 ·《成长的烦恼》班会课教案 一、辅导理念: 男女生的交往...“贫优中学生学会做人教育实施系统构建”的课题,为使学校学生思想品德教育做到科学化、系列化、规范化、...『高中主题班会』弘扬民族文化,培养爱国精神高三班主题班会报告 ·弘扬民族文化,培养爱国精神 ——高三(...
如何做好中职生思想政治品德教育
答：同样的年龄,不同的受教育环境,这就决定中职学生思想政治教育不应该也不能延续高中生的思想政治教育。...对学生进行思想道德教育,通过“一二三四五”项措施,为社会输送“重知识,更重能力,尤重品德”的技术性
高中自我鉴定
答：下面是我整理的高中自我鉴定(通用10篇),希望能够帮助到大家。 高中自我鉴定1 进入高中后,学校十分重视对我们的思想品德教育。在高一短短的学习生活中,我...被评为市优秀学生干部,高三年被评为校三好生。 学习上,我有较强的自学能力,勤于钻研,肯思考,合理安排好学习时间,理解能力强,思维敏捷,对问题有独到的...
论文如何教会学生解答思想品德的问题
答：(3)思想政治课教学目标层次。教学时要了解总目标、领域目标，而具体的目标就要依据所教的年级而定。新的教学目标，不仅包含了学科的知识、品德、能力的培养，而且包括意识态度、情感和在实践中认识问题解决问题的方法等方面的综合目标。根据《高中思想政治课课程标准》所规定的教学任务，我们可以将教学目标...
