傅佩荣：人生下半场，活得舒服的人，都懂得这样一种智慧
哲学一词来自西方，它原本的意思是“爱好智慧”。
什么叫智慧？
简单来说，智慧就是两个观念合成， 一个是完整，一个是根本。
我们怎样理解完整呢？
比如说，人活在世界上，迟早要问：什么事情最重要？
我们小时候父母说，小孩子最重要。的确，每个家庭都会肯定孩子的重要性，因为孩子是未来的希望。
但是等我们长大后，进入 社会 ，发现我自己并没有那么重要。
这时候，你难免要问： 人生完整起来看，到底什么是最重要的？
最后发现，根本没有标准答案，不同的人就有不同的说法。
那如果你问中国人，我们怎么说？
儒家就告诉你： 最重要的，是好好过这一生。
你要好好过一生，一定需要某些修养，好好修炼自己。
从小开始念一些重要的书，想清楚一些重要的观念，然后开始修养自己，做什么事、该怎么做、跟别人如何互动、进入 社会 如何为人处世……
这就是所谓的完整。
再来看第二个观念，叫做根本。
人生有一些根本的问题，不到那个关头你是不会去想的。
比如，你有没有想过痛苦是什么？罪恶是什么？死亡又是什么？
回望过去二三十年，人们的物质生活日渐丰富，大家想的更多是如何赚钱、如何消遣；
但是一场影响全球的疫情，重新把生活残酷的一面推到人们面前，这个契机促使我们去追问一些人生的真相：
为什么人生会有痛苦？当痛苦来临时，我该怎么办？人应该怎样看待死亡？
而这些问题，正是哲学需要回答的问题。
所谓哲学，就是经过深刻的反省跟思考，把人生看成一个完整的整体，讲通那些根本的问题。
所以，为什么每个人都应该学一点哲学？
就是你可以借鉴和吸收别人的想法，慢慢形成一套自己的系统观念，建立起自己的价值观、人生观、宇宙观。
所以说人最可贵的是什么？就是有很多学习的机会，广泛地去学习。
向谁去学习呢？
以前我问到很多年轻人：你知不知道哪些人是哲学家？他一定跟你说，苏格拉底、笛卡尔、尼采、马克思。好像哲学家都是西方人。
那你就要问， 难道东方文化里就没有哲学家吗？ 事实上，哲学是每一个文化都有的。
比如，我们中国人很喜欢用文化来肯定自己，一说就是中国文化五千年，博大精深，同时内容丰富，讲不清楚。 但是你讲不清楚的话，它怎么发挥作用呢？
所以，当我们讲到一个文化的发展，它里面一定有属于理念的部分。比如，我们的祖先，他们到底有什么价值观？他们怎么看待宇宙，怎么看待人生的？
说到宇宙观，我们中国人的宇宙观有一个鲜明的特色，就是把宇宙看成一个有机体。
什么叫有机体？举个例子：
一块黄金，你把它切一半，变成两块黄金；而一只小狗，你把它切一半，它绝对不会变两只小狗。 前一种代表西方的宇宙观，是机械论；后一种代表中国的宇宙观，就是有机论。
你说那到底谁的比较好？
本来都以为西方的好，但是自从爱因斯坦提出相对论，后面还有人提出来量子学，提出测不准原理，西方人越来越同意宇宙是有机体。
换句话说， 我们祖先的智慧是一种没有经过实验的直观的观察，他就觉得这个宇宙跟人的生命息息相关。
接着，人生观怎么说呢？
你活在世界上，这一生到底有什么目的要完成？
绝不是说活了几十年，最后结束了。
每个人来到世界上，都是活个几十年，最后结束，但这只是表面现象。
而事实上，你要建立某些正确的人生观， 比如孝顺，比如守信，让你到一个年纪以后， 整个生命的修炼趋向于更高的水平， 不断实现更高的价值， 像孔子所说的君子。
我自己学会做人处世，就靠儒家。
我18岁念大学，学的是西方哲学，学了一圈之后发现怎么做人处世，西方哲学家每个人讲的都不一样。
你说这边是唯心论，那边就有唯物论；你说这边重视机械，那边就主张有机体，每种想法都有它相对的一面。
当然，这也有好处，它可以帮助你训练思辨能力，你想任何问题，遇到任何状况都不要只看一面。
但是中国自己的宇宙观、人生观，还有最重要的价值观，是我们不能忽略的。
所以，谈到学习哲学，西方有西方的一套，中国有中国的特色，每一种文化都有它的理念。
那么我们需要思考的是： 我的理想跟观念是什么？
身为中国人，我们责无旁贷，一定要扣紧中国人自己的传统。
因为你再怎么学西方人，都不会变成西方人。何不回头看看中国的传统，五千多年中国文化里面有太多精彩的部分。
我们中国文化有丰厚的资产，作为炎黄子孙，我们应当觉得非常自豪，非常荣耀。
所以，趁现在把国学打下一个好的基础，祖先这么多好东西，等着我们去学习、去分享。
当你真正去学习，你就会发现：
学了哲学，你会过得比较舒服；学了中国哲学，你会活得非常愉快。
傅佩荣:人生下半场,活得舒服的人,都懂得这样一种智慧
答：你活在世界上，这一生到底有什么目的要完成？绝不是说活了几十年，最后结束了。每个人来到世界上，都是活个几十年，最后结束，但这只是表面现象。而事实上，你要建立某些正确的人生观， 比如孝顺，比如守信，让你到一个年纪以后， 整个生命的修炼趋向于更高的水平， 不断实现更高的价值， ...
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