天下济而光明，地卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦。
意思是天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺。
【作者】：
佚名
【出处】：
《彖传上·谦》
【原文】：
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】：
谦，“亨通”，天道下施（于地）故（万物）光明，地道卑下而（万物）向上生长，天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺，鬼神祸害盈满而致富于谦虚，人道厌恶盈满而喜欢谦虚。谦道，尊让而使自己变得光明高大，处卑下（而高）不可逾越。此为是君子（德性修养）的“终”极。
【注释】：
此释《谦》卦卦名卦辞之义。天道下济而光明，地道卑而上行：《谦》卦下艮上坤，艮为阳卦，得乾阳而生，而乾为天道，为大明。艮在下，故曰“天道下济而光明”。坤为地，本在下而《谦》卦却在上，故曰“地道卑而上行”。“下济”与“卑”皆释谦之义。“光明”、“上行”皆释“亨”之义。亏：损。盈：满。变：倾坏。流：流注。由“天道亏盈而益谦”看，显指月盈则食，故通读上下文义，“谦”字在此用于天道，地道似以解作欠字，于义更胜。福：《释文》引京氏作“富”。案《郊特性》：“富也者，福也。”《诗•瞻仰》传曰：“富，福也。”《释名》：“福，富也。”故富与福通假。又案上“益谦”与“流谦”对文，此当从京氏作“富”为胜。后汉刘修碑“鬼神富谦”即是其证。谦尊而光，卑而不可逾：王引之注：“尊读撙节退让之撙，尊之言损也，小也。光之言广也，大也。尊而光者，小而大；卑而不可逾者，卑而高也。”又说：“天道下济而光明，犹此言，尊而光也，地道卑而上行，犹此言，卑而不可逾也。”（《经义述闻》）王氏之说极确，应从之。逾，高而不可越。
此问出自《易经·谦·彖》正确完整的原文是：
【谦】彖曰 谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译】彖谦虚礼让亨通顺利。天生的道理是谦虚礼让作风低下就要弥补，这样能赢得崇高称誉受到尊敬，人在社会中的职务规律是谦恭有礼就能由下往上高升。天生的道理是要减弱骄傲自满情绪并且增强谦虚礼让作风，人在社会中的职务规律是要改变骄傲自满情绪并且传播谦虚礼让作风。祖先治理国家是惩罚骄傲自满者并且赏赐谦虚礼让者，民众的规律是讨厌骄傲自满者并且交好谦虚礼让者。谦虚礼让者受到敬重因而能够赢得崇高称誉，具备谦恭有礼品质所以能晋升职位，这是才德出众之人向往的终极目标。
注释:“下”低。与“高”相对。《管子·乘法》：“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”
“济”调剂；弥补；补益。《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国,辅主惠民。”李善注引《尔雅》:“济，益也。”
“光”荣耀（能够赢得崇高称誉。）；荣宠；光彩。《诗经·大雅·韩奕》:“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。” 郑玄笺:“光，犹荣也。”
“明”尊崇，尊敬。《礼记·礼运》：故君者所明也，非明人者也。
“地”地位（一个人在社会中的职务。）。《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子，易地则皆然。”
“上行”由下往上高升。《楚辞·王褒·九怀·通路》：“乘虬兮登阳，载象兮上行。”
“流”传下来；传播。张居正《论时政疏》：“明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏，是以事无遗策，功流万世。”
“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之，谄也。”
“神”治，治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）
“害”使受损害；惩罚。《韩非子·三守》:“憎人不独害也，待非而后害之。”
“福”赐福（赏给的东西，给予的好处。），保佑。《左传·庄公十年》：小信未孚，神弗福也。
“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
“逾”指晋升职位。汉· 贾谊《服疑》：“臣不逾级，则主位安。”
天道的德性，光明普照大地，毫无私欲地滋生、周济万物，地道德厚而容纳、长养万物而运行不息。天道、地道、人道的规律是：天道必然要亏损过于盈满的，而增益谦虚的；地道必然是变动盈满的，而流入谦下的；鬼与神的道理是损害盈满的，而福佑谦让的；人的道理是厌恶满盈的，而爱好谦退的。
这是出自《周易》中的谦卦。它的意思是：天虽然高，但它济助万物，使它们都变得光明；地虽然卑下，但它生长万物，使它们繁荣昌盛。天道、地道和人道，它们都厌恶满盈而喜欢谦虚。谦卦告诉我们，要谦虚谨慎，不要骄傲自满，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。
天下济而光明,地卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼道害盈而福...
答：【谦】彖曰 谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。【译】彖谦虚礼让亨通顺利。天生的道理是谦虚礼让作风低下就要弥补，这样能赢得崇高称誉受到尊敬，人在社会中的职务规律是谦恭有礼就能由下...
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答：卦辞 谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。【译文】卦辞 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《彖...
天道地道人道分别是什么意思 分别说出,不要一大堆的字看不懂,简略点
答：《易经》的谦卦的彖辞中有一句话：天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.在此卦中,提及到了“天道、地道、人道”.即是说,天道的德性,光明普照大地,毫无私欲地滋生、周济万物,地道德厚而容纳、长养万物而运行不息.天道、地道、人道的规律...
谦卦·《周易》原文注解与鉴赏
答：在人类看来，天在上，所以最广阔的运行空间是在它的下方；地在下，上方是它的发展空间。所以《彖传》说“天道下济而光明，地道卑而上行”。这里“下济”和“地道卑”的用语同老子的崇拜下位的思想十分相似，但是同老子的贵柔守雌理念毫不相干，其本意是讲天地之道都是谋求最广阔的发展空间。《彖传》...
天下济而光明,地卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼道害盈而福...
答：天道亏盈，我们看月亮，月满则亏，月圆后，亮光就开始一天一天减少；月未满时，亮光一天一天增加，就是“天道”。我们看水，满了就向低洼的地方流，这就是“地道”。人道恶盈好谦，“恶”就是厌恶，就是“怕”，怕“盈”，怕自满，好谦虚。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1120604...
谦——天下地卑 君子之德
答： 天之谦下，普济天下而万物生，地处卑微，而保大地之欣欣向荣， 足见“下”“卑”可达“济而光明”和“上行”。谦有着天道、地道、鬼道、人道赋予的“益”、“流”、“福”、“好”的偏爱！ 谦是最好的美德，天、地、鬼神、人都是偏爱着拥有这种美德的人的！ ...
易经里的名句
答：、天行健，君子以自强不息。2、同声相应，同气相求。3、地势坤，君子以厚德载物。4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。6、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。7、君子以独立不惧，...
易经全文
答：彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道 变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而 不可□①,君子之终也。 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。 六二:鸣谦,贞吉。 象曰:鸣谦...
天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦人道恶盈好谦
答：【谦】彖曰 谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 【译文】彖谦虚礼让亨通顺利。天生的道理是谦虚礼让作风低下就要弥补,这样能赢得崇高称誉受到尊敬,人在社会中的职务规律是谦恭有礼就能由下往上高升。天生...
何谓天道地道人道?
答：地道的意思很多，除了有地下通道，或足具某一特色的含义外，其哲学解释在百度百科词条中是这样的：《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》...
