蒙古族人的单字姓氏怎么来的？
蒙古族的姓氏解释：
蒙古族姓氏发展的历史，经历了原始社会的各个发展阶段。在古代，每一个部落就是一个氏族。人们在相互称呼和询问某人时，在其名前冠以该人的氏族名称或族号。
所以，虽然古代蒙古族没有严格意义上的“家姓”，但他们有氏族、部落名称加上那个特殊的复数升格后缀而成的“敖布格”，也就是族姓。如拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人，如果是男子，便唤作图图忽里歹；若是女子，便唤作图图忽里真。”
《蒙古秘史》中也反映了这个习惯，如孛端察儿问女俘：“你是哪个氏族的人”（或译作你姓什么）对方则答是某某氏族人某某。这里氏族名称显然是在起着姓的作用。即使在现代生活中，为防止同名者混淆，蒙古族还保留着名前附带父名的习俗，并按照现代用法在大多数情况下只写父名的第一个字母。
随着历史的发展，国内各民族间交往的频繁，蒙古族的姓氏也有很大变化。至少从元代开始，就有不少蒙古族改用汉字单性，如郭庸、周述忽、李朵儿、魂赛因，赵伯颜等皆是。
到明代以后，蒙古族改用汉姓的逐渐多起来，特别是临近汉族聚居地区的蒙古族用汉姓汉名的就更多了。在改用汉姓的时候一般都取其祖先中的出名人物的名字头一个字的音，或取其氏族、部落名称或姓氏的头一个字的谐音作汉姓，如孛儿只斤或博尔济吉特氏改姓包，乞颜或奇氏温氏改姓奇等等。
过去借用汉姓的原因也不完全一样，有的是为当时封建统治者立过功，由封建皇帝赐的姓；有的是蒙汉两族通婚，子女改用汉姓；更多的情况是，共同的地域和经济生活，使蒙古族在风俗习惯方面接受了汉族的影响。
在中国历史上曾经有过民族关系不平等的时期，少数民族的文化习俗得不到尊重，因此也促使许多人改用汉姓汉名。解放后，中国各民族实现了一律平等，民族歧视现象被消除，蒙古族人民的风俗习惯受到尊重，民族文化传统得到发扬光大，因此人们都喜欢用美好的蒙古语取名字。
而且姓从名的现象也很普遍，例如乌云达来姓乌，巴音呼姓巴等。人们在交往中可以按照逐渐形成的共同习惯，根据彼此间的关系和对方的年纪大小称老乌或叫小巴。
现在家族关系发生了重大变化，族姓的作用早已被时间的长河冲淡了，姓名只是一个人的符号，然而，蒙古族群众对取名却不是那么轻率的。他们把给孩子取一个称心如意的名字看作是一件大事，而且为孩子取名时，潜在的文化心理和风俗习惯，像一种无形的规制规范着人们。
比如，谁也不会用意思不吉利的词作为孩子的名字，通常都用含有褒义和吉利的词来命名，如宝音合什格（福禄）、乌力吉宝音（福寿）、吉尔格拉（幸福）、阿木古郎（平安）就是比较常见的。
一般还用寓有一定意思的雅字来寄托美好的愿望，如乌云达来（智慧的海洋）、朝克德力格尔（奋发向上）、乌云其其格（智慧之花）、斯琴格日乐（智慧之光）等，也是常见的。
其次，还要考虑名字的响亮，如哈丹巴特尔（刚毅英雄）、芒列巴特尔（先锋英雄）等。
孩子生下来后，一般都由家庭中最受尊重的长辈来为他取名，旧时信奉佛教的人家，也有请喇嘛取名的，蒙古族取名时也有避讳习俗，就是避免使用祖宗和长辈的名字。
取名中也能反映出某一时期的社会风尚。现在中老年妇女中，取名叫杜达古拉（招弟）、胡吉雅（得子）的大都因父母抱子心切而取的名字；那些叫瓦其尔、官布扎布等带有佛教色彩的藏名和哈丰阿、胡珠荣嘎等满语名字的人，大都是出生于解放前。
而那些叫苏日娜（好学）、乌日娜（灵秀）、纳敏夫（党的儿子）、安吉斯（耕耘）的则是新中国成立后来到人世间的。
扩展资料:部落与姓氏关系
蒙古族人的姓是和部落名, 部落首长名, 地域名等有密切关系，在宗室家族发展演变过程中姓也有所变化，有的按等级或类别又划分出不同的姓氏。
如：成吉思汗黄金家族的部落博尔吉锦氏姓宝，清朝时大部分均有官职，无官职的也奉台吉待遇，元重臣扎勒玛所属的乌利扬罕部姓乌，清朝及清以前其历代后裔非官员者均奉塔布囊待遇。相当于宝姓的台吉待遇。宝，乌二姓是蒙古族最高贵的姓，历来如此。
因而因各种原因，如犯罪，破落，或受排挤等不再相配的人被视为非正统的人则不能再用宝姓和乌姓，但这些人为纪念自己的姓，往往在改称它姓时用其同音字，如把宝改成鲍，包等。其他部落的蒙古人也有类似的情况。还有赐姓的作法，对多年在一起的外姓人或奴隶表现好的可以赐姓。
多数情况是和部落名，首长名，地域名第一个音有关。
下表列出部分部落与姓氏关系：
博尔吉锦氏 成吉思汗黄金家族 博尔--取近音“宝” 清朝时无官者奉台吉待遇 。
兀良哈部 成吉思汗的功臣扎勒玛所属的部落, 数皇亲，兀---取同音“乌” 清朝时奉塔布囊待遇, 相当于宝姓台吉 。
兀济业特部 据说成吉思汗的一支早期著名部落 兀---取同音“吴” 。
其木得部 东迁时带来的蒙古部落 其---取近音“陈” 。
白仞部 东迁时带来的蒙古部落 白---取同音“白” 白---蒙语察干的察的近音“常” 。
白如大部 东迁时带来的蒙古部落 白---取同音“白”白---蒙语察干的察的近音“常” 。
来哈德部 东迁时带来的蒙古部落 来---取同音“赖” 。
杭木顿部 东迁时带来的蒙古部落 杭---取同音“杭” 杭---取近音“韩” 。
林日如大部东迁时带来的蒙古部落 林---取近音“李” 。
西林特德部东迁时带来的蒙古部落 西---取同音“席” 。
包路处大部东迁时带来的蒙古部落 佟姓 上是指朝阳地区的情况，在其他地域，也有不同的命名方式，如：
喀喇沁旗——(校注蒙古纪闻)
博罕岱氏（今姓杨）
莽努特氏（今姓何）
齐默特氏(今姓陈)
札哈齐特氏(今姓于)
新楚特氏(今姓章)
额勒图特氏(今姓白)
博鲁特氏(今姓陈,也有姓李)
哈尔努特氏(今姓韩)
札拉楚特氏(今姓陶姓秦)
兀良哈氏(今姓乌)
博尔吉锦氏(今姓鲍)
土默特左旗(阜新) 吴姓蒙古人
塔布囊皇亲吴姓家族
参考资料来源：百度百科-蒙古族姓氏
谁的马甲
(一)蒙古族的姓氏�蒙古族的姓氏大体有四种：�
1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。
《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”�
2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。�
3、以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。�
4、既非以部落、氏族为姓，也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。另外，明代常给蒙古人赐姓。如火你，于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄。观音保，于十六年(1383)附明，赐姓名为李观。丑驴，于二十一年(1388)附明，赐姓名为李贤。�
5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。
古族人汉族姓氏由来
历史上，随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字，还有一些蒙古族人改用汉字单姓，特别是临近汉族的地区，这种现象更为普遍。
蒙古族是中国为数不多的跨省民族，其中居住在辽宁、黑龙江、吉林、云南、四川等地的蒙古族现在一般用汉族姓氏，生活在内蒙古自治区东部地区的蒙古族人也有汉字单姓。
历史上，蒙古族人改用汉姓的原因有多种，情况各不相同，其中之一就是“赐姓改姓”。如元朝末年，名叫伯颜帖木儿的蒙古将领作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军。不过，有一次打了败仗，于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛，就赐给他“张”姓。他的后代一直从军，传至玄孙张晟，官至都督事。
再比如，元朝末年，部分蒙古贵族在辗转逃难中改姓避祸。
蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓。如：蒙语“锡拉特”意为黄，译为“黄”姓；“查干”意为白，译为“白”姓；“阿拉坦”意为金，译为“金”姓等。还有的取谐音汉字为姓，如：父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。
斡孛格（蒙古姓） 汉语姓
乞颜 齐、祁、陈、秦
孛尔只斤 鲍、包、宝、博、奇、罗、波
纳古斯 那
肖德 肖
客烈亦惕 和、何
汪古惕 汪、王
弘吉喇惕 洪
帖良古惕 铁、车
兀良哈 乌、吴、于、魏
满楚古得 满
杜尔伯特 杜、司
和硕特 和
郭尔罗斯 郭、高、何
呼和淖如得 和
伊斯得 伊
夏日高勒 夏、黄、何
梅日根哈拉 梅
闫忽德 闫 门
泰亦赤兀惕 戴
胡勒目斯 胡
杜格庆 杜
海那赫 海、毕
周尔那德 周
华努特 华
敖勒高努德 敖、赵、王
白如徳 白
海勒图德 海
赖哈图德 赖、赵
李莫斯日 李
都如德 杜 霍
亦日呼德 伊
朱勒豁得 朱、周、康
兀济叶惕 武、吴
乌珠穆沁 乌、武
巴尔虎 巴 胡
召蒙岱 赵
克什克腾 和、何
木斯臣 穆
宝勒格沁 暴
席热臣 席
包日罕特 包
台本 邰、伍
通事纳尔 佟
唐古特 唐、夏、项
夏那日 夏、项
朱理真 朱
忽思慧 忽、胡
泰亦什 师
呼和绍布 和、付
海拉苏 海、俞
萨都喇 萨
扎喇亦尔 赵、季
毛忽来 牟、何、李
蔑尔乞德 穆
撒勒只兀惕 蔡、马
塔塔尔 戴、谭、白、王
巴雅兀惕 白、富
席勒特德 邢
永谢布 云、荣、永
翁高德 敖
瓜勒给亚 关
楚勒呼德 褚、邱、陈
森吉德 沈
察哈尔 常、张、白
努图格沁 欧
强科勒 乔
宫固如徳 孔、宫
锡勒朱徳 谢、邢
索很 宋
达日呼德 戴
楚兀日出德 常
朝鲁图德 乔、晁、曹、石
斡恩真 温
速勒吉德 孙
杭锦 康、韩
昂沁 安
宰桑 翟
亦鲁特 尹
扎兰努德 张
哈日努特 韩、哈
莫勒图特 孟
布忽纳惕 全
巴鲁喇斯 胡
斡罗纳尔 多
那牙勤 关
土默特 万
土尔扈特 段
哈达努德 冯
埃日德 金
斡亦喇惕 林、刘、张
朱嘎沁 钱
准噶尔 左、朱
温德日格庆 高
达郎古德 梁
俄格德格 宁
呼勒都古德 董、胡
都仍太本 满
努克楚德 姚
尼格斯尔 伊
浩齐特 陈
杭席古德 贾
哈荣古德 罗
纪勒格勒德 藤
呼热特 袁
陶日根席日 段、黄
阿都沁 马
兀和日沁 牛
陶高沁 郭
豁尼沁 杨、霍
哈日玛赤 谢
塔日阿沁 田
兀纳嘎沁 鞠
博斯沁 卜、戴
特木日沁 铁
陶格沁 齐
珠勒沁 邓
瑙木沁 弓、宫
扎格斯沁 于
萨日塔兀勒 越、岳
明安 千、钱
兀苏德 徐
巴克西纳尔 师
沙毕纳尔 苗
席日努德 黄、金
宝古 鹿
阿拉图德 金
辉特 冷
嘎勒楚德 霍
尼出古惕 白、倪
兀亦桑 周、魏、吴
忙忽惕 何、贺、马鄂、乌
布里牙特 甫、全
敖汉 白
亦赫君 孟
固兀日 白、顾
朱日其德 康
俄勒特德 胡、白
嘎察古特 李、甘
翁牛特 高、包、敖
喀喇沁 乌、韩
扎勒楚特 陶、秦
斡鲁徳 王、单
卧特日古斯 金
毕德兀德 狄
何勒楚德 宦
格根托如勒 刘
宁嘎德 王、宁
哈吉古特 柴
俄勒斯特 梅
嘎树努德 赵
哈布哈沁 陈
失宝赤 宫、龚
希日木德 岳、铁
囊嘉 王、南
塔布囊 乌、吴
阿巴嘎纳尔 安、岳
宝日努德 吴
沙吉盖 潘
巴亦拉葛赤 边
敖陶格图 林、丁
蒙古族姓氏
蒙古族姓氏
今翁牛特旗有蒙古族4．7万多人口，其中多数是原翁牛特左翼旗的蒙古人，其次是沿者哈河北岸居住的原敖汉旗的蒙古人，还有一部分是从土默特、喀喇沁以及奈曼、库伦、巴林等旗迁移来的蒙古人。
翁牛特、敖汉的蒙古人，都记着自己的蒙古姓氏，其中有些按姓氏的音或意采用了汉姓。来自南部各旗的蒙古人都采用了汉姓，其中不少人已不知道自己的蒙古姓氏。
以往，蒙汉通婚者，子随父民族。198O年以后有近50O0名汉父蒙母者改为蒙古族，他们仍沿用其父之汉姓。
翁旗内居住的蒙古族之姓氏如下：
1．孛尔只斤氏（汉姓鲍）——孛尔只斤在突厥语中意为蓝眼睛的人（《史集》）。翁旗孛尔只斤氏是成吉汗三弟哈赤温之后裔。 2．不古纳歹氏——他们是阿兰豁阿五子之一，不古纳台的后裔（《蒙古秘史》）。
3．塔塔儿氏（汉姓戴、谭）——是一个古老的氏族，蒙古史中经常出现。
4．奥矣?毛都氏（汉姓林、穆）———奥矣?毛都蒙古语为林木，该氏可能是早期的“林木中的百姓”（《蒙古秘史》）。
5．弘吉刺惕氏——是一个古老的氏族，元代常与孛尔只斤氏联姻，本旗人数不多。
6．宏豁惕氏——是一个古老的氏族，《蒙古秘史》中记作“晃豁坛”，也有记为“晃豁摊”的。“宏豁”蒙古语有铃铛之意。
7．兀日罕氏（汉族于、吴）——有人说他们是兀良哈氏之一支。
8．术布姑真氏（汉姓龚）——术布姑真蒙古语为“养鹰人”。元、明时期的史书中常出现，也记作“朱保真”。“龚”可能取自“弓”的谐宜。
9. 哈布格钦氏（汉姓陈）——明代蒙古有“哈麻真”，蒙文中“麻”、“布”二音有混用现象。“哈布格”蒙古语为狩猎用的枷。钦为人称，故有人释为“狩猎者”。
1O．唐兀惕氏（汉姓唐）——旗内人数较多，早有“五百唐兀惕”之说。唐兀惕氏为古代西夏人。
11．夏那日氏（汉姓夏、唐、白）——该氏人自己说是唐兀惕氏之一支。“那日”在蒙古语中是人称复数词尾，如汉语中的“们”。“夏那日”意为“夏的人们”。 12．察哈尔氏
13．喀尔喀氏
14．杭盖勒氏
15．季如特氏（汉姓季）
16．海拉苏氏
17．萨日黑惕氏———“萨日黑”蒙古语为酒，故译为“酿酒的人们”。
18．色勒莫氏——色勒莫蒙古语为“剑”。
19‘特古如格?太本氏——一该氏人称自己是察哈尔氏之分支，与察哈尔氏不通婚。
20. 召?额日氏——“召”为百，“额日”为男子汉。“召额日”可释为“百条勇士”。明代《北虏考》有“召阿儿氏”。
21．楚和日氏（汉姓褚）——其中分支称“乌合日?查干”（汉姓牛）。 22．希日努特民（汉姓汪、黄）
23．希日?乞丹氏（汉姓黄）
24. 呼克苏勒氏
25．乞丹斯氏（汉姓陈）
26．于聪氏
27．希汤古特氏
28．太本?萨坦氏
29．额登氏
3O．保青氏
31．赉肖尔氏
32．桑萨瓦氏
33．呼勒都氏——“呼勒都”蒙古语为“冻”。据说他们是奥矣?毛都氏的一个分支。
34．柴尔吉惕氏（汉姓柴）
35．海鸠特氏（汉姓柴）——“海鸠特”蒙古语有“偏坡”或“旁侧”之意。
36．阿拉他斯氏（汉姓金）
37．嘎拉他斯氏（汉姓霍）
38．嘎拉珠氏（汉姓冯）
39．道劳?道古森氏（汉姓祁） 4O．蒙格惕氏（汉姓孟）
41．查达氏
42．兀鲁惕（汉姓吴）
佟湘玉
呼姓 呼氏家谱 呼姓起源 呼姓名人 呼姓的来源 呼姓简介
答：⑥蒙古族呼勒都古德氏,蒙语为“冰雪中的雄鹰”之意,其汉姓有为呼氏、胡氏、董氏者。 ⑦蒙古族呼热特氏,亦称呼热图氏,蒙语为“长寿”之意,其汉姓有为呼氏、袁氏者。 呼延复姓的族人多在山西,不过,其中有一支迁到陕西后改姓单字“呼”氏。呼氏有部分族人后来在元朝初期融于 *** 民族,故 *** 中亦有呼...
蒙古族姓名 特木尔 朝鲁哪个是姓
答：特木尔朝鲁是名字，里面不包含姓。蒙古人的姓分两种，一种是简化姓，比如以前的博尔济吉特，巴牙兀惕等姓氏简化成包，白等，这种单字的姓多见于科尔沁地区。还有一种是保持原来的叫法，比如博尔济吉特仍然叫博尔济吉特。
谁知道全国少数民族的姓氏?
答：古往今来,中国人一共使用过多少个姓氏?中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究,发现中国人古今姓氏已超过22000个。 这22000个姓氏包括少数民族的汉译姓氏。比如蒙古族、满族、藏族以及彝族等少数民族的古今姓氏,这4个民族的汉译姓氏,总数至少在4000个以上。随着时代的变迁,不少姓氏已经...
丁姓起源来源详解
答：⑵.蒙古族敖陶格图氏,源以地名为姓氏,出自敖陶窑子古城(今内蒙古包头九原区敖陶窑子),明朝初期迁居大兴安岭地区,明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。 起源六 源于回族,出自明朝时期西域少数民族,属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人(今新疆维吾尔自治区大部分地区)中,以“丁”为末字者进入中原汉化后,有按汉俗以谐音...
满族“赫”姓,读“黑”吗??
答：我老婆，就姓赫读黑，也不知是不是我们老家话就那样叫，都是叫黑××写出来就是赫！坐标河南边界，靠近安徽。
我姓白,满族复姓是什么呀?
答：八、又，为赐姓。《续通志*氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，出生时月白如昼，当地人称白为察罕，因以名之。仁宗赐姓白。九、或国清代满族姓氏所改。《满洲姓氏录》载：满族之瓜尔佳氏、纳喇氏、巴雅拉氏、拜佳氏、伯蔡特氏等姓，皆有改从单字姓“白”者。十、今蒙古族之白姓来源有二：...
“孙”姓的由来
答：如《满族姓氏录》记,原满族姓氏“孙佳”,后以单字“孙”为姓。蒙古族,主要聚居于内蒙古草原,亦散居于北方各地。古代蒙古族人没有严格意义上的“家姓”,但有氏族的族姓,为防名字的混淆,蒙古族人保留了附带父姓的习惯。但从元代开始,在汉人的影响下,不少蒙古族人改用汉字单姓,到明代渐趋增多,特别是临近汉族的...
钟氏最早起源于哪里,后来又有过哪些历史故事惊天动地的那种!
答：畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。起源六：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。清朝中叶以后，...
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姓孙的满族人原姓是什么?
答：如《满族姓氏录》记,原满族姓氏“孙佳”,后以单字“孙”为姓。蒙古族,主要聚居于内蒙古草原,亦散居于北方各地。古代蒙古族人没有严格意义上的“家姓”,但有氏族的族姓,为防名字的混淆,蒙古族人保留了附带父姓的习惯。但从元代开始,在汉人的影响下,不少蒙古族人改用汉字单姓,到明代渐趋增多,特别是临近汉族的...
